若欲修持净土法门，应先从何经入门？净土思想又依据何经立宗？

　　净土乃十方诸佛欲令众生成就佛道因而大悲愿力所成之净土，净土宗所依据之三部经典，皆赞叹净土清净庄严之正依报，皆有详备阐述，即是佛说无量寿佛经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经，再加世亲菩萨所造之往生论，共称净土三经一论，是净土宗所立之往生净土思想是也，今将三经一论之大意概说叙述如下：

　　佛说无量寿佛经：说明阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）在过去世中，在世自在王佛座下发大菩提心，愿成佛度生之弘愿，因而佛为之剃度出家为比丘，法名法藏。世自在王佛为满足法藏比丘度生之大愿力，将十方无量世界所有之净土最殊胜处，变现二百十亿佛之净土让法藏比丘亲自目睹其神圣庄严微妙净土，法藏比丘亲眼所见后，具足五劫思惟精取二百十亿最微妙、最庄严、最殊胜之净土而组合，当下于世自在王佛前发下四十八大弘愿，最后成佛，也由他之弘愿建设了清净庄严微妙之极乐世界（梵语Sukhavati），接引九品往生之九法界众生来其清净国土。

　　佛说观无量寿佛经：本经指示我们用观想之法门，观想极乐世界正依报之庄严，达到心入观想极乐正依报庄严光明，观想得清清楚楚，无惑无动，入境三昧，因而自力与佛力接引往生净土。

　　佛说阿弥陀经：释迦牟尼佛（梵语Sakya-munibuddha）介绍极乐世界清净微妙庄严之举，并说明往生净土者皆与阿弥陀佛之寿命一一皆无量寿，以持名念佛而达念佛三昧即得往生净土，一旦往生极乐净土人人皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara-samyak-sambodhi） ,直至成佛之殊胜法门，共有六方诸佛称赞西方净土殊胜难得之金言，末了释迦牟尼佛也劝化五浊恶世之众生发愿愿生极乐之恳切婆心。

　　往生论：乃世亲（梵语Vasubandhu）所造论，北魏菩提流支译，全部称为无量寿优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优婆提舍经论。

　　本论是依无量寿经作愿生偈，赞叹极乐净土之殊胜微妙庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方极乐是也。

　　若欲修持净土法门者，应从净土三经著手研习，次第即：佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经、往生论是也！再加上楞严经之大势至菩萨念佛圆通章，如是而受持更令净土法门具备圆满无碍。（如本法师著《佛学问答》）