佛、圣人、和尚（（梵语upadhyaya）受业本师） 、阿阇梨（梵语acarya）受业时教授威仪的阿阇梨）、僧（梵语samgha）、父、母、病人等称之为八种福田。

　　按其供养性质约分三种福田，何等为三？佛、圣人、僧三者称为敬田；和尚、阿阇梨、父母等四者称为恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养这八种人，就可以得到无量的福报，所以称为福田。

　　在这八种福田当中，每样都非常值得我们所敬重与感恩的，为何说看病福田是第一福田呢？佛陀是站在另一角度来看福田的轻重前后的。诸君可静静的思考一下，当承受病苦卧床的病患者，百病交煎，五脏六腑老化欲崩裂之际，甚至受诸病魔牵缠数年，其内心是非常苦痛的，哭诉无奈的、衷心惶恐的、病危在旦夕间、郁卒的、亲朋好友本常探望，但因病久之后，照料者关心者却逐渐散离，此时病患者的心境，是何等的凄凉！何等的无伴！何等的忧伤悲哀，内心的呐喊，求救无人的日子如何熬过。

　　由此可知，病人此时此刻是最需要人人施与关怀、安慰、看顾，这远比拿黄金供养要来得殊胜与法喜，这时的病患者，其内心之感恩谢意，有如涌泉似的回报与感念之心，非语言文字所能表达而尽的。

　　我们常常看到某甲去探望病苦的某乙，当甲见到乙的刹那间，其乙情不自禁，落泪嚎哭，感念又忧伤的情景一幕，让人目睹其状亦心生忧悲，有如附身甲乙身上一般的临场感，真是人间痛苦伤心的一面写照。

　　因此，大圣佛陀（梵语buddha）常于讲经说法中，时时鼓励大众常关心病人，照顾病患，减少病患者的凄凉忧悲无奈心境，故常言：八福田中，看病福田是第一福田。（如本法师著《佛学问答》）