问：弟子学佛听经之后，对外人宣讲得心应手，但面对家人或朋友却无法宣说，甚至以身行教都没有效果。请问这是否预示要“舍家弃欲，而作沙门”才能成就？若放下一切，是否有逃避职责之嫌？

　　答：度化众生的事情，度家人最难。难在哪里？你跟家人长时间相处在一起，你的习气、毛病大家都知道。你说我今天改过来，改过来他不相信，你能改得了吗？所以总是在观看，总是在讥笑。可是你要坚持，一直做下去，你做个五年、十年、二十年，大家相信了，那是从内心里面发出的尊重、佩服。所以，对家人一定要用身教。外面人他不知道你底细，你只要讲得不错，人家就很佩服你。熟人难，一定要从自己本身做起，你做的功夫不够，你做得够，对家人不要讲，家人主动就要向你学习。所以对家人、对亲近的人一定要身教，而不是言教，你才能收得到效果。

　　“舍家弃欲”这个家我们讲过很多次，田宅之家不重要。佛在经上讲家有四种家，第一个就是你们现在所说的自己有家庭。其实我们的家已经破碎了，家不成家了。第二种，烦恼是家。你能不能把烦恼舍掉？第三种，生死是家。三界，就是六道是家，你出哪个家？出家庭，妻子、儿女、田宅之家舍掉了，你出不了三界，你出不了烦恼、出不了生死，你没出家。在家居士，他能舍烦恼、能舍生死、能出六道，他真出家。所以古大德教导我们，佛法重实质不重形式，但是形式我们晓得，形式是表演给一般人看的。一般社会大众看到这个形式，他生起对佛法仰慕、爱好，学习的心激发出来，这个形式就起作用、就有功德了。

　　真正修行是从心地里面回头，这些道理都要懂得，然后你才能真的自度，自度而后就能度他。自己没有得度，要想度他，这是佛在经上常讲的“无有是处”，就是没有这个道理。一定要从自度下手，就是自己回头，才能帮助别人回头。（净土法门法师·答香港参学同修之九十六2008/5/9）