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索达吉堪布:闲谈问答录(十七)

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索达吉堪布:闲谈问答录(十七)

 

  问:在工作中大家一起贪污受贿,别人都已经拿了,但轮到自己时,因为学过佛而不想拿,可这样别人会嗔恨你,这时候该如何做?这个问题一直困惑着我。

  答:你不要嗔恨就可以,尽量不要起烦恼!

  问:但具体要怎么做呢?是随波逐流,还是如理如法去做?如果真的如理如法,在世间中是很困难的。

  答:没事,首先有点困难,但慢慢会好的。你的行为若如理如法,一开始肯定有许许多多的人不理解,对你产生误解、成见等等,但是到了一定的时候,他们会慢慢认可的。

  问:自从学佛以后,周围人有一些说法,我不知道该如何回答。

  答:大概有什么样的说法?

  问:他们说:“你为什么要学佛?它能带给你吃吗?”

  答:你可以问他:“人活在世间上,难道就是为了吃吗?”

  问:但这样解释的话,他们还是会有疑惑。

  答:没事,如果用道理给他们解释,他们应该会理解的。但若连道理都不听,那就没有办法了。学了佛以后,肯定有人对我们不理解,但通过学佛自己获得了今生来世的利益,以这种利益来感化别人,应该不是很困难!

  问:为什么舍弃了密法,就不能往生极乐世界?

  答:密法是本师释迦牟尼佛所宣讲的最甚深、最精要的法门,可以说代表了佛法,若以嗔恨心来舍弃密法,依靠净土宗的任何修法也不一定会成功。因为《阿弥陀经》、《极乐净土庄严功德经》中皆说:舍法罪不能往生极乐世界。所以,不管是密法,还是其他宗派的法,假如随随便便地舍弃,今生想获得往生是非常困难的。

  问:有个人在念佛持咒时,经常出现对佛菩萨的不净念头,他自己也是特别恐惧,害怕堕入地狱,请问怎么消除这种念头?

  答:什么样的不清净念头?贪心、嗔心还是痴心?

  问:比如说,见到莲花生大师像时非常害怕。

  答:那没有什么吧。最好多念一些金刚萨埵心咒!

  有些众生前世没有积累福报,今生经常出现一些不如法的邪念,这完全是自己的业力和妄执现前。了知这些念头的来源之后,尽量地祈祷诸佛菩萨,进行忏悔,多看一些诸佛菩萨的传记,了知诸佛菩萨浩瀚如海的智慧和悲心,观察自己有没有这方面的功德,如果没有的话,凭什么对他们生起不清净的念头?

  所以,自己一方面要好好地忏悔,另一方面多观想诸佛菩萨的功德,渐渐地这种念头会消失的。

  问:在学佛的过程中,以什么样的心态来对待外道徒?

  答:他们也是众生,应该以慈悲心来对待!但是要知道,他们的宗教与佛法有着本质上的差别,故而见解上不能与他们混为一谈,应将自己的见解先稳固下来,然后在行为上,以慈悲心来对待他们。

  问:如果自己对佛教的见解还不稳固,那首先是稳固见解,还是帮助他们?

  答:按照大乘修学的次第来讲,见解一定要先稳固,如果没有稳固的话,很有可能随外境而转,最终堕入无法自救的深渊中。

  当然,见解稳固并不意味着要获得很高的境界或者成就,倘若你身处人群或外道团体中,对三宝、佛教的信心永不退转,达到这样的境界时,我认为就可以尽量地度化众生、帮助身边的人了。

  问:藏传的“净土四因”与汉传的“事持理持念佛”,如何融到一起呢?

  答:不同的念佛方式不一定非要合在一起,尽管彼此并无相违之处。

  汉地历来重视念诵,虽然佛经中宣说了受持、念诵、为他人说等十种法门,但许多汉地寺院似乎只强调念诵。不管去到哪个寺院,大家早晚都在念佛,而心之受持、观修或为他人说法却少有人行持。尽管汉地有许多念佛法门的教言,但真正能受持讲闻的人并不多。而藏地历来重视见解的抉择,这样的净土四因,也不一定要与汉地念佛方式结合起来。

  要知道,不同的传承,有不同的功德和加持!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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