证严法师：尘尽光生·大爱篇 智慧之泉

　　大爱无国界，慈悲无远近；要净化人心，祥和社会，

　　唯有以大爱凝聚善业，天下才能无灾无难。

　　培养大慈悲心

　　学佛，最重要的是培养一念大慈悲心，因为大慈悲心是燠热人世的一股清凉剂！现代的社会如此紊乱，唯有「大爱」才能治理恶浊的社会现象。

　　《杂阿含经》里有段记载——佛陀在舍卫城祇园精舍时，有一次对身边的弟子们开示：「比丘们!如果有一把经过千锤百炼、十分精锐的利剑，可否用手将它磨钝或拉弯呢?」

　　比丘们面面相觑，觉得佛陀的譬喻很奇怪。有位弟子就回答：「佛陀!这是不可能的事，手是血肉之体，怎么能将利剑折弯或磨钝呢？」

　　佛陀说：「对!这的确是不可能。然而，要培养爱心和大慈悲心，也是一件困难的事，必须经过长时间的修持，这分爱心才能坚固。有了坚固的大爱，就不怕境界的考验，就像一把经过千锤百炼的利剑，手无法使它弯曲一样；而「贪、瞋、痴、慢、疑」这五种毒念也就不会生起，具有大慈悲心的人，不会被任何逆境所击倒!」

　　学佛，最重要的是要去除贪、瞋、痴。凡夫很容易对境生心，一遇境界，大爱的心念就会受到动摇，而被贪瞋痴所取代，所以，「慈悲心」的启发，对修行者来说非常重要!

　　除了要有慈悲之心，还要蕴涵智慧，才能让心中不生起毒念。现代的社会不能安静，就是因为有种种不正之念；人与人之间会产生摩擦，也是由于心念的自相矛盾，如果每个人都能培养慈悲、智慧，就能平息乱象，消弭自我的矛盾。

　　静思语教学成果

　　「人之初，性本善；性相近，习相远。」这几句话，虽然连小孩子都会背诵，可是它的道理很深。

　　「慈济教师联谊会」的教师们及「慈济儿童精进班」的班妈妈，为了启发孩子的善心，就将《静思语》运用在教学中，孩子们不但喜欢背诵，并且应用在生活里。

　　曾有位十一岁的小菩萨说，他在学校上课时，有位同学突然举手告诉老师：「我肚子很痛，我要去厕所!」老师就说：「你赶快去吧!」那位同学很快地跑到厕所，可是经过一段时间仍没回来，于是老师请另外一位同学去看看——原来那位同学还来不及如厕就解在裤子里，因此躲在厕所不敢出来。

　　同学回来报告老师后，老师问：「哪一位同学愿意去帮忙他?」这位十一岁的小菩萨就举手说：「老师，我去!」他先去厕所了解情况，之后又回来向老师借香皂和水桶，然后提水给厕所里的同学，告诉他：「香皂和这一桶水让你洗身体，你把裤子丢出来，我帮你洗。」然后他在水槽里把那件沾满粪便的裤子洗一洗，洗好后晾在栏杆上。

　　等同学洗好身体、穿上外裤出来时，小菩萨拿了一个塑料袋给他，说：「你的裤子我帮你洗好了，但是可能没有洗得很干净，等一下你可以把裤子装在袋子里，带回家给妈妈洗。」

　　老师赞叹这位小菩萨时，他回答说：「没什么嘛!为善要及时啊!」「为善要及时」是《静思语》中的一句话，意思是无论何时、何地、何种情况，只要有人需要帮助，就应立即伸出援手。

　　小菩萨回家后告诉妈妈在学校里发生的事情，妈妈听了马上责备他：「你怎么可以去洗那么脏的裤子?」孩子看到妈妈变了脸色说：「那没什么啊!只是帮忙人家，我们为善要及时呀!」

　　这位妈妈听了，顿时觉得很惭愧，因为她常常听师父说《静思语》要用在日常生活中，但是当孩子实践静思语的精神去帮助同学时，她却生气地责骂孩子，所以立刻改口对孩子说：「乖孩子!你做得对，妈妈很惭愧!」

　　我听班妈妈提起这件事，就问：「可否把这孩子带来让我看看?」隔天那位妈妈果真陪着孩子来了。我称赞小菩萨：「你好乖!」小菩萨却说：「真不好意思，妈妈一直跟人家说。」他妈妈接口说：「那天我真的很惭愧，后来我还打电话告诉他的班妈妈。」

　　孩子很天真，而且懂得帮助别人，这就是人的本性，多么清净、又有智慧!我们也要学习这分直心与天真，回归清净本性，及时为善。

　　唯一的观众

　　人与人之间，应该培养良好的情谊，彼此真诚地相待；如果能以「和颜悦色」、「柔声软语」待人处事，就会让人留下深刻良好的印象。除此之外，最重要的是「关心」，若能时时用诚恳的心关怀别人，则会让人永铭于心。

　　曾有一则故事——美国一家电视台的舞蹈团，每天都上台表演节目，表演之前必须事先排演、练习，这是他们例行的工作，而且规定彩排时不能让观众进场。

　　但是，有一位白发皤皤的老奶奶每天都会来到现场，独自坐下，全神贯注地观赏，日复一日，年复一年，从未缺席过。团员们心想：既然她年纪已这么大了，就随她吧!于是，老奶奶成为彩排时的唯一观众。

　　团员中有一个女孩，看到老奶奶每天来当忠实观众，而且风雨无阻，内心无比感动。有一天，排练完后，她从舞台上走下来，轻轻地走到老奶奶的面前，很亲切、温柔地拍拍老奶奶的肩膀，出自内心真诚地关怀、问候，并感谢老奶奶每天在台下观赏、鼓励他们。

　　老奶奶是一位孤单、无依无靠的老人，有这么一位可爱、善体人意的女孩来到身边，给她殷切的关怀及温柔的爱，所以老奶奶很高兴、很感恩。之后，她还是每天准时到场观看，并且特别注意那位善良女孩的舞姿。

　　有一天，老奶奶没有再来观赏彩排，台下少了她熟悉的慈颜，大家的心中都充满疑惑。不久，有位在法院服务的先生，手里拿着一封信、一张保险单，到舞蹈团找这位女孩。他说，老奶奶几天前去世了，留下了一份遗嘱。

　　内容说：她年轻时也是一位歌舞艺人，但是老来孤苦零丁，没有亲人，所以唯一的生活乐趣是坐在观众席看别人排演，这样就可以回忆起年轻时的风光。

　　虽然她坐在台下享受美好的回忆，却还是孤零零的一个人。直到有一天，这位女孩走到台下，给她一分温馨的问候，让她感受到亲切的关怀，所以，她决定将遗产赠予这位善良的女孩。

　　其实钱财并不重要，最令人感到温馨的是，女孩心存一分善念，愿意关心周遭的人。社会上黑暗的角落里，不知有多少孤苦无依的老人，期盼有人关心、照顾，我们应伸出温暖的手，抚拍他们的肩膀、握握他们的双手，表达真心的关怀，即使只是一句问候，对寂寞的老人家来说，是多么受益啊!

　　总之，无论面对任何人，我们都要勇于「表达」一分真诚的关怀，不要只放在心中，应表现于行动上，这样才是真正幸福、有意义的人生。

　　可爱的老人

　　前一阵子我在高雄，看到一位可爱又可敬的长者，今年已八十高寿，他的身体很硬朗，精神抖擞、声如洪钟，而且为善不落人后，他就是令人赞叹、具足智慧的「发心菩萨」——陆老先生。

　　陆老先生是一位退伍军人，一生忠于党国、保家卫民，随着军队跑遍大江南北。他来台湾以后，虽然没有结婚，但认养了一个小孩，他将全部的心力放在孩子身上，以爱心、耐心抚养、教育他，如今这孩子已成家立业。

　　以前陆老先生服务于高雄荣民总医院时，看到很多孤苦无依、贫病交迫的人，亟需大家的关怀，所以当他六十五岁退伍之后，即发心留在医院当义工。身心轻安、一无挂碍的他，付出大爱与时间，天天满心欢喜地服务人群，并且加入银发族的义工团体「长青服务团」，诚挚地为老人们服务。

　　有一次，他看到劳工及妇幼医院的公园里杂草丛生，于是就自动前往整理，不仅将公园清扫得干干净净，连花草树木也修剪得非常整齐美观；而且他也经常到妇幼医院当义工，每天都将时间安排得既紧凑又充实。另外，他每周利用一天的时间，为慈济做资源回收工作，他的身手矫捷、体力充沛，做起事来常常让年轻人望尘莫及。

　　六月底，他老人家由委员陪同来到慈济高雄分会，同时带了一笔为数不少的善款来捐赠。我问他：「您怎么有这么多钱呢?」他回答：「儿孙们都已经能自立，我平时生活又简单，钱留在身边也没用，交给慈济最放心了，因为师父会好好地运用它做四大志业，普济天下悲苦的人。」

　　他又说：「我经常阅读慈济刊物，最喜欢看月刊中的<随师行记>。」我笑着说：「我走到哪里，你就跟到哪里。」陆爷爷开心地说：「我的心跟着您。」他还说，在他往生后要捐大体给慈济医学院，作病理研究之用，做到真正的遗爱人间。

　　看他满怀欢喜，真的是好快乐!他的生活简单朴素，三餐都是吃开水烫过的蔬菜而已，不添加任何的调味料。他说：「像我这样就没有生病的机会，也没有生病的理由。」

　　陆老先生实在是一位豁达、喜舍的大智慧者。我常说：「人生要为善竞争，分秒必争。」陆老先生能善用人生的使用权，不让时日空过，而且秉持一念真心，无所求地付出大爱。这就是正确的人生观，唯有如此才能身心健康，时时充满喜悦、快乐!

　　以大爱化解悲情

　　学佛的人要有充分的慈悲与智慧，「待人要退一步，爱人要宽一寸」，不论处在何种逆境，都要时常保有宽厚的胸怀。

　　慈济有位工作同仁的母亲骑机车时和一位学生相撞，虽然立即送医急救，但因脑部严重受创，医生宣布为脑死，只能靠仪器维持生命。

　　这位同仁十分悲伤，但却能以「大爱」和「智慧」来处理这个意外事件。她请朋友帮忙联络这位学生，见面时她一再安慰对方：「不要害怕!我已经跟警方解释，可能是我母亲骑车不小心，你要安心读书。」

　　当时我出门在外，听到此事很感动，因为这位同仁能抱持大爱的精神来待人处事——她了解生命无常，意外事故既已发生，母亲已回天乏术，再怎么追究、计较都于事无补了。更难得的是她考虑到对方的恐惧感，所以忍住自己内心的悲痛，亲自去安慰他，何其宽容的心量！

　　她坚持不再追究责任，但有些亲友却一直愤愤不平地说：「你妈妈已经脑死了，怎能不要求赔偿、不追究呢?」大家纷纷指责她。但是她觉得赔偿再多的金钱，母亲也无法康复，所以她以慈悲与理智来圆满这件事。

　　几天后，她母亲往生了。静思精舍的常住师父及她的同事，陪她把母亲的遗体送回家；花莲的慈诚队、委员及工作同仁，则协助她办理后事。世间有几人能突破现实的逆境?又有多少人能了悟生命的无价?真的很难!而年纪轻轻的她却能看得开、做得到!

　　她的家境清寒，爸爸多年前就中风了，弟弟还在读书，经济来源就靠妈妈做小工和她的工作所得来维持。如今母亲不幸往生了，家庭的重担将落在她一人身上。尽管如此，她还是一点都不计较，又能关照肇事者的心理压力，这不是一般人所能做到的。

　　一般人通常因为生活平安无事，听到感人的事，总会觉得很感动，可是一旦不幸的事件发生在自己身上时，心念就会混乱。而这位同仁在慈济花莲本会工作，长期耳濡目染，看到、听到很多感人的事迹，所以她能透彻人生苦空无常的真理，并且以无比的毅力突破逆境，真正是位力行菩萨道的智者，的确十分难能可贵!

　　其实，学佛就是要学「大爱」的胸襟，佛教三藏十二部经典都是教我们要临危不乱，以宽大的心来待人处事。唯有时时勤修「戒、定、慧」，净化「身、口、意」三业，才能发挥良能，实践经典的义理，体悟透彻的智慧。

　　有爱的人生

　　曾看到一则新闻：有位现役军人强暴了一名小学生。他被逮捕到案时，记者问他：「你难道不知道现役军人犯下这种罪，刑责会很重?」他说：「我知道这种罪受军法审判，是唯一死刑。」「既然知道，为何你还要这么做?」「因为我一时控制不住自己而铸下大错。」

　　这叫做「业力」，它看不到，但就好像一股气的存在。为什么会有业力?这是因为众生的爱心没有被启发出来，如果心中有一股大爱的力量产生，就会有定力，不会做不该做的事。有句话说：「一善破千灾。」若心中有善念，这股力量产生之后，恶业自然就会消灭。

　　现今的社会问题层出不穷，甚至有杀父害母的逆子，为何他会如此心狠手辣?就是因为欠缺感恩心和爱心，当一念心被无明遮蔽时，往往会做出许多令人终身遗憾的事情。

　　反观慈济世界会让人比较安心——印度尼有位女孩，要动心脏手术，需要大量输血，当地的慈济人一听到这个消息后：立即就有十多人跑去捐血。对方十分惊讶地问：「你们不是印尼人，为什么这么热心?你们是不是有什么要求?」慈济人回答：「我们别无所求，只是想救人而已。」

　　这分大爱的精神，令当地人十分感动。但是，印尼仍有种族歧视、宗教对立的问题，这是因为缺乏互爱；如果人人肯付出爱，互相尊重、心存感恩，哪会有排华的事件发生呢?

　　我常说：「人如果活在没有爱的世界里，实在是最不幸的人生；最幸福的人生，就是活在有爱的世界。」这分爱是指清净的大爱，有大爱的心，不论在任何环境，都会有清净而美丽的境界。

　　人间菩萨

　　有「爱」的人生最幸福，但是有时爱也会带给人痛苦，让人堕落，唯有运用智慧，将大爱普及天下众生，才是人生最大的幸福。

　　人生的价值在哪里?难道只在于衣食住行上，凡事只想到自己的欲念享受?如果把人生界线定位得这么狭隘，生命就很没有价值，也十分渺小。我们应该将生命的意义扩大、提升价值观，将自私的心念转化为拥抱众生的大爱。

　　慈济人曾前往印尼办义诊，在义诊中，看到一位才三十多岁的妇人背部长了很大的肿瘤，据说这颗瘤在她身上已经有二十多年，但家境贫穷，没钱接受治疗。

　　她的先生于两年前往生，留下她和两个年幼的孩子，平日靠帮人家洗衣服维生。慈济人去当地义诊时，发现这位妇人，就陪她到医院检查。医师检查之后表示，可以开刀割除；但由于她的身体太虚弱，必须先把身体养好才能动手术。从那天开始，慈济人经常煮东西为她补身体，不久之后，她终于可以接受开刀手术。

　　动手术那天，慈济人前往医院探望，问她：「快要开刀了，你会害怕吗?」这位妇人很坚强，露出笑容说：「我不会怕!我已经等了二十多年了，好不容易等到这一天，我心里很高兴!」

　　手术进行了将近七个小时，结果非常成功，顺利取出她身上的肿瘤，在开刀这段漫长的时间中，慈济人都没有离开手术房。由于这位妇人个性很乐观，恢复的状况十分良好，隔天便转到普通病房。

　　从这位妇人身上，我们看到了人生的悲苦；再看看慈济人，虽然与这位妇人非亲非故，却能发挥清净的智慧，付出心中的大爱，这群「人间菩萨」多可爱啊!每个人心中都有一分清净的智慧，若人人都能将这分「智慧之爱」发挥得淋漓尽致，人间就会充满温馨与和乐，这才是可爱的人生。

　　大爱弭千灾

　　前阵子是台湾的梅雨季节，天气不是很好，这种气候上的转变，也可以说是人生的无常。普天之下，有的地方需要雨水，有的地方却是因雨成灾，人生实在是难以尽如人愿。

　　像阿根廷与巴西是邻近的两个国家，但是在阿根廷的北方，大水成灾，造成很多灾民流离失所。由于飞机无法降落灾区，当地的慈济人从侨居地到灾区协助救灾，距离非常遥远，开车大约要将近三天的车程。

　　在巴西北部却因长久没下雨而干旱成灾，能吃的东西都已经吃尽了。那里的居民后来竟靠着吃仙人掌维生；若没有仙人掌，就抓四脚蛇来果腹，勉强维持生活，有些地方甚至断粮断食。某些政客便趁机煽动民众行抢，以致演变成社会暴动。

　　谈到社会暴动，就想到印尼，印尼是个人口众多的国家，天然资源堪称富饶。但是，许多社会问题的错综复杂与政治问题，使得印尼的贫富日益悬殊——富人更富有，穷人则穷到家徒四壁。再加上金融风暴的影响，造成整个社会的秩序都乱了。

　　巴西为何会有干旱?因为当地的雨林都被砍伐得相当严重，影响了全球的气候变化，宇宙天体一旦被破坏，循环就会失序，天灾便会接续不断。但是，你能说它是天灾吗?我常说天灾都是出于「人祸」，因为常是人祸在先，天灾才随之而来。所以，真正要「救世」，必须先「救心」。

　　人心既然能造成祸端，也一定能平定天下。人心若能平齐和合，将「爱」与「和」结合起来，相信灾难自然会慢慢平息，这也是我们要努力的方向。

　　营建人性之美

　　立足台湾、宏观天下，我们要好好惜福——生在台湾，可以天天付出，而且付出得非常欢喜；但是大家可知道，地球上的某些角落仍有人难以度日?

　　一九九八年，南斯拉夫的族群战争，造成该国科索沃省数十万名阿尔巴尼亚裔人沦为难民。战争让他们疲惫而茫然，彷佛活在人间炼狱。几百年来，他们住在这块土地上，哪里会想到有这么一天?只因少数人残酷的「种族净化」观念，竟使他们的生活及家庭完全变异!

　　另外，马来西亚前些时日爆发人畜共通疫病，有近百人往生、两百多户猪农的生计陷入愁云惨雾之中，九十多万头猪只遭到扑杀。回想几年前台湾的「口蹄疫事件」，也发生同样的状况。不论猪只有没有病都一律被扑杀，真是惨不忍睹。

　　我们的爱要很普遍，不只要爱人类，也要庇护动物。从猪只集体被扑杀，可以想见人类的残酷；而人类也有集体屠杀的现象，像现在南斯拉夫的种族战争和以前中国的「南京大屠杀」。为什么要种族斗争?为什么发动空袭?战争、屠杀……，不都是滥杀无辜吗?

　　人性可以往恶的方向偏离，也可以往善的方向努力，这都只存乎一念间。如果人人的每一念心都是以「爱」为出发点，这个地球不是很美好吗?在宇宙间，我认为地球是最漂亮的星球；有山、有水、有美好的环境，假如能再加上人性之美的互动、互爱，不就像是一处极乐世界吗?

　　我们应该要好好惜福，努力净化人心，让社会时时充满祥和、光明，没有争端。当然这需要大家一起来努力；期待人人能去除贪心、瞋恨心，重建人性最美、最清净的美好境界。

　　散播爱心聚福业

　　佛陀说：「人生无常，国土危脆。」看看最近的天灾、人祸，真是令人忧心忡忡。

　　现今年龄六十岁以上的人，对于二次世界大战应该还有印象——遇到空袭时，会有警报声通知大家赶紧躲进防空洞。可是现代的战争，用的是计算机操控，不仅没有空间及时间逃难，即使躲入地下深处也不一定能得到庇护，这种原子及核子的战争，毁灭力实在非常可怕!

　　一九九九年四月间，因种族问题所引发的南斯拉夫战火，已使数十万的科索沃人民被迫离开家园，过着颠沛流离的生活，人间的悲剧多么令人心痛!同样是人，生存在同一个地球上、呼吸着同样的空气，何必分什么种族呢?

　　佛经记载：在末法时期，世间有「刀兵、饥馑、瘟疫」等三灾。第一是刀兵劫。大王国家战争，中至种族屠杀，小至社会人心道德沦丧。二十世纪经历了两次世界大战，第三次世界大战什么时候会发生?没有人知道，也许随时一触即发，大家要心生警惕啊!

　　第二是饥馑。就如北韩，由于粮荒严重，人们将野草晒干、磨成粉后，再和着玉米粉煎成饼当食物；其它贫穷国家，有人在垃圾山里寻找衣食，夜晚以纸箱作为被窝。反观我们生活在丰衣足食的台湾，应该要时时怀有感恩心。

　　第三是瘟疫，就是传染病。现代人的营养足够，医疗资源也很丰富，十分注重传染病的防范与扑灭。记得多年前的卢安达，因种族争战造成难民潮，接着由于卫生不良，曾引发传染病。

　　「刀兵、饥馑、瘟疫」这三种灾难为何会发生?都是「人心」混乱造成的。佛陀说「众生共业」，恶的共业会变成灾难，善的共业则会变成福报。因此三十多年来，我一直发愿要净化人心、祥和社会，提倡人人付出一分爱以凝聚善业，如此，天下才能无灾无难。

　　天底下苦难人这么多，灾祸又不断。我们要立足台湾，就应放眼天下；大爱无国界，慈悲无远近，我们应赶紧去做救人的工作，这才是真正的慈悲。希望人人的爱心能「动」起来，凝聚成一分大爱，形成吉祥的福业而化解未来的灾厄。

　　慈悲护生灵

　　有一则真实、感人的小故事——有个小男孩，与父母、祖母三代同堂，居住于纯朴的小乡村，他们家附近有一座佛寺。这孩子个性憨直，反应比较迟缓，他的妈妈以爱心来抚养他、以菩萨的智慧教育他，耐心地陪他一起成长。

　　在学校有些不懂事的同学会嘲笑、欺负他，每次看到他都会喊着：「呆子来了!呆子来了!」尽管同学作弄他，他都不愠不火，只是远离他们，自得其乐地玩游戏。

　　他特别喜欢捡拾一些小东西、石头……，装满口袋带回家，甚至放在枕边陪他入眠。妈妈知道他有这个习惯，每天放学时就开心地问：「你口袋里有什么东西?」小男孩都会乖乖地取出，让妈妈将口袋清理干净才进屋。

　　有一天妈妈同样地问：「今天口袋里有什么东西吗?」小男孩竟然护着口袋，往后退了几步，不肯让妈妈看。妈妈再问一次，并且把手伸进口袋，结果摸到一团软软的东西，她吓了一跳，就问孩子：「到底放了什么?赶快拿出来!」孩子流着泪，小心翼翼地把牠捧出来。

　　原来是一只刚脱壳、眼睛尚未睁开的小鸟，小孩在树下捡到的。妈妈看着儿子说：「不要弄痛小鸟哦!不能杀生，赶快送回去放生，让小鸟自由地生活。」孩子点点头，当他正要转身时，妈妈叫住他说：「等一下，你的衣服有破洞，先把衣服脱下来，妈妈帮你补一补。」

　　她一针一针地缝补，心想：不如将衣服的口袋缝合，儿子就不会再乱放东西了。当她忙完之后，回头叫儿子，却不见踪影。她纳闷地想：孩子没穿上衣，会跑到哪里去呢?过了一会儿，婆婆从寺院回来，一进门就说：「今天是浴佛节，你为什么让孩子光着上身去佛寺呢?」

　　她想不透儿子为何没穿上衣就跑到佛寺去，于是赶紧寻找着爱儿。走到屋后时，听到仓库里传出声响，她轻轻地走过去，悄悄打开门，看见儿子拿着一瓶水，小心翼翼地喂小鸟，还轻声地对牠说：「快点喝，佛祖会保佑你快快长大，才能飞去找妈妈哦!」他不断地对小鸟说话，又细心地一滴一滴喂牠喝水。原来这是取自佛寺的甘草水（浴佛节的浴佛水）。

　　妈妈看了很感动，难得憨直的儿子懂得爱护生灵。她很欢喜、轻轻地走过去，对儿子说：「喂好小鸟后，记得赶快来穿上衣服哦!」她决定把原本已缝合的口袋拆开；因为小小的口袋，可以装满儿子的爱心，让儿子善良的本性有自然发挥的空间。

　　小男孩天真善良的赤子之心，拯救了一只小鸟的性命。「人之初、性本善」，人人都有善良的本性、慈悲的心，我们都应该回归这分清净、纯善的本性，更要勇于付出爱心——尊重万物、爱护生灵，方能展现可贵的人性之美。

　　孩子，你怕痛吗?

　　在日常生活中，无论行、住、坐、卧，时时都不离佛法——即使只是一个简单的动作，或是简单的几句话，只要肯用心，都能受用无穷。

　　佛世时代，为了将佛法普及大众，佛陀常常因材施教，尤其在简单的言谈对答中，便能赋与教化的功能。

　　当时僧团以托钵维生，有一天，佛陀从精舍至王舍城托钵，在返回精舍的途中，经过一个小小的湖泊。有一群天真无邪的小孩，在湖边快乐地嬉戏玩耍，佛陀就停下脚步，站在湖边观赏。

　　忽然间，有个孩子很大声地喊：「抓到了!抓到了!」原来他手上抓了一条鱼，只见鱼儿不断地挣扎，其它孩子看到了也都围过来，争先恐后地抓着玩。鱼儿离开水后不能呼吸，嘴巴张得很大，鱼鳃不停地颤动、张合，看起来很痛苦的样子……。

　　佛陀赶紧走过去告诉孩子们：「小朋友，你们怕不怕痛呢?」孩子们回过头看到佛陀，立即同声欢呼：「是佛陀耶!」佛陀亲切柔和地对他们说：「这条鱼在喊——好痛!好痛啊!你们知道吗?」抓到鱼的那个孩子，听到佛陀这么说，赶快回到湖边，轻轻地把鱼放了。那条鱼儿再度回到水中，立即逃遁而去。

　　佛陀很高兴地向孩子们招招手，他们也欢喜地爬上岸，围绕在佛陀身边，佛陀摸摸孩子们的头说：「你们要记得，如果是发生在你们自己身上，会让你们觉得痛苦的事情，就不可以加在他人或小动物身上；若是不小心做了不该做的事，会使自己也无法脱离苦难，所以，不能做错事啊!」

　　孩子们听了似懂非懂，不过「不能做错事」这句话，他们都能够明白。佛陀以这几句简单的话，就能启发小孩的良知，让他们回归纯真、清净、善良的本性，这不仅是佛陀的慈悲与智慧，更是他的德行身教使然。

　　疼惜小鸟的白衣人

　　佛陀曾说：「蠢动含灵皆有佛性。」哪怕是一条虫或一只鸟，也有其生命的价值。

　　在印度有个古老的小故事——在某处郊区，有一群工人收工后到树下乘凉。忽然间，他们听到小鸟奋力拍动翅膀的声音；过不久，又听到一阵吃力、哀鸣的叫声。于是，他们就循声过去，看到一只小鸟一直振动翅膀，想要往上飞，却一再地掉落下来，在地上挣扎着；旁边有一群孩子快乐地追逐着牠。

　　这时，有位身穿白衣的人走过来，身旁还跟着几位随从。这位白衣人走到那群孩子的面前，说：「你们在玩这只小鸟吗?」然后弯下身来，小心地捧起那只小鸟。噢!原来小鸟的脚被系上一条绳子，绳子的尾端还绑着一粒石头，难怪牠飞不起来!

　　白衣人心生怜悯，打算放走这只小鸟，那群孩子却说：「小鸟是我们的，你不可以放走牠。」白衣人说：「好!我想买这只小鸟，需要多少钱呢?」孩子们一听到有钱可拿都很高兴，就把小鸟卖给了他。白衣人随即轻轻地解开小鸟脚上的绳子，然后放牠飞走。小鸟十分快乐地展翅飞翔，并且在白衣人的头上绕了好几圈；而牠的叫声，也变得十分清脆悦耳。

　　之后，白衣人对那群孩子说：「你们看!小鸟自由地飞翔、快乐地唱歌，不是很美吗?万物都有其生命的价值和生存的权利，这就是天地间的生命之美!」说完之后，那群孩子和在一旁看热闹的大人听了都觉得很惭愧!白衣人看到大家都有了惭愧心，心里很高兴；他再次摸摸每个孩子的头之后，就带着随从离去。

　　等他走远了，大家都觉得这位白衣人看起来不像是个普通人，因为他说的话很有道理。这时，有位孩子突然叫道：「他好像是我们的国王耶!」那位孩子所指的国王，就是「阿育王」。阿育王是一位仁王，也是很虔诚的佛教徒；他常常穿着一身白衣，走入人群、了解民情。

　　有仁德的人才知道生命之美，也才懂得要尊重生命、及时付出。不过，只要用心，我们每天也都能尊重生命，享受到万物生命之美。

　　野生的栗子树

　　人生需要平和、稳定，世间一切有生命的动物也都不能缺少「和」。把心调得和气，对人才会有敬意；彼此互敬，才能互爱啊!

　　日本有则童话——在某处山林里，生长了一棵野生的栗子树。有一天突然刮起了一阵强风，将已成熟的栗子吹落一地。一群猴子看到了，很高兴地拿了篮子来装，准备带回去和其它的猴子一起享用。

　　当牠们正在捡拾时，有只猴子就说：「我们捡够了就好，其余的留给狐狸。」因此，牠们只捡了一篮栗子就回去了。

　　不久，狐狸真的来了，牠看到地上有粟子，也很高兴地捡了起来。捡了一会儿之后，狐狸心想：留一些给鼷鼠吧!于是，牠适量地捡了一些就回去了。过了不久，果然有几只鼷鼠也跑来捡栗子，牠们捡了一阵之后，看看好像没有其它的动物会再跑来了，就将地上的栗子捡得一乾二净。

　　没想到，后面又来了一只鼬狸。牠看地上已经没有栗子，而街上的栗子还很多时，感慨地说：「为什么我这么慢才来?地上已经没有现成的栗子好捡了。」

　　这时有只乌鸦飞来，看到鼬狸很失望的样子，生起怜悯心，就飞到树上，用翅膀去晃动树枝，树上的栗子就纷纷掉落下来，于是鼬狸很高兴地把栗子捡回去。动物之间也有这分「和」与「爱」，这是多么祥和的童话世界!

　　人类却是因为缺少了这个「和」字，以致社会动乱不安。世界需要和平，社会需要祥和，人心需要和气，所以我们在分秒之间都不能疏于调和自己的身心。

　　祖母的黑痣

　　有位年轻人虽然辛勤地工作，却总是穷困潦倒。有一天，他经过某个村庄，看到一头母牛刚生下小牛。他心想：如果买下小牛，把牠养大再卖掉，就有经营生意的本钱了。恰巧牛主人正担心母牛若养育小牛，会消耗很多体力，无法好好地工作，就很便宜地将小牛卖给年轻人。

　　年轻人带着小牛继续走，遇到一位独居的老婆婆，便向她租房间，并约定一段时间过后再付清房租及伙食费。从此以后，慈祥的老婆婆每天供应三餐给年轻人，也帮小牛准备食物。

　　过了一段日子，年轻人觉得老婆婆每天辛苦地张罗他和小牛的食物，他却必须等到小牛长大才能还钱，实在很对不起老婆婆。于是，他向老婆婆说：「我不能再继续麻烦您了，我想到外地找工作谋生。长久以来承蒙您的照顾，无以回报，就将这头牛送给您吧!」老婆婆说：「好啊!你放心去找工作，我会好好地照顾牠。」

　　老婆婆像疼爱自己孩子般，将小牛照顾得无微不至。由于小牛全身毛色黑得发亮，又常常跟在老婆婆身边，老婆婆就为牠取了一个奇特而亲昵的名字——祖母的黑痣。

　　「祖母的黑痣」常与村里的小孩玩耍，和其它的牛只也相处得很和睦，在爱的环境中逐渐成长得强壮、乖巧又聪明。牠常常想着：老婆婆年纪那么大了，还要辛苦地养育我，我应该好好报答她，但是要用什么方法呢?

　　有一天，一群商人用牛车载了许多货物经过村庄，涉水过溪时，因为货物太重，所有牛车都陷入溪床的软泥，牛只再怎么使力也拖不动。商队里有个人很懂得牛性，他看见对岸有一群牛，就走过去想找一头强壮的牛来拉车，他一眼就发现毛色黑亮、脚力强健的「祖母的黑痣」。

　　商人问看牛的人可否借用这头黑牛，看牛的人说牛的主人并不在这里。于是，商人便走向「祖母的黑痣」说：「牛啊!如果你肯帮忙拖动那些牛车，我就给你五百贯钱。」牛儿无动于衷，商人又说：「要不然一千贯?」

　　「祖母的黑痣」听了，轻快地跑向车队，商人将拖车的架子放在牠身上，牠勤快地拖起一辆又一辆陷在溪里的牛车，没多久就将牛车全部拖到对岸。商人用绳子将五百贯钱绑在「祖母的黑痣」脖子上，但是牠好像很不高兴，挡在车队前方，不让车队向前走。商人自知理亏，赶紧再挂上五百贯钱，牠才退到旁边让车队前进。

　　「祖母的黑痣」就一路跑回家，老婆婆看到牠脖子上挂着那么多钱，非常惊讶地问道：「孩子，这些钱从哪里来的?到底怎么一回事?」

　　可是牛无法回答，老婆婆跑去问看牛的人，得知事情经过，不禁感动得流泪，搂着牠说：「孩子，你花那么多力气赚来这些钱，我很感恩，也好心疼!」「祖母的黑痣」也亲密地将头贴着老婆婆的脸。

　　人与万物本应和谐相处，在世间有两种要素万万不可缺少，一是「感恩」，一是「大爱」。我们日常生活的衣食住行，无不来自天地万物的赐予和社会人群的协助，所以应当事事感恩、时时感恩，发挥良能回馈世间。

　　所谓「大爱」是悲悯一切众生，虽然众生的身形各有不同，但与人类一样也有喜怒哀乐的心情，也都本具清净圆满的佛性。人与人之间常不需言语交流即可明了彼此心意，人与其它生灵也可借由真诚的爱心来传达感情，营造温馨祥和的世界。

　　感恩与大爱的力量无穷无尽，人生若能具足这两种胸怀，就没有什么难关不能突破；人人都把这光明良善的力量发挥出来，社会必定健全又安定。

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