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堪忍法师:打开满足之门 十一、回向


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 23:54:11    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

堪忍法师:打开满足之门 十一、回向

 

  ──怀着菩提心回向功德,就好比把一滴水倒入大海;只要大海存在,水滴就存在。

  怀着菩提心回向

  回向由于听闻这些教法的每一个字,你能够当下证悟整个菩提道,尤其是菩提心。祈愿这些教法的每一个字,能够当下调伏一切众生的心,使整个菩提道,尤其是菩提心,在他们的心中生起。

  寂天菩萨在《入菩萨行》中说:

  “其他一切善行都像芭蕉树,一长出果实,树木就会枯死。菩提心树则源源不断地长出果实。”

  和怀着菩提心,回向功德以成就佛果相较之下,仅仅回向功德,以获得来生安乐或个人解脱,空洞而无实益。怀着菩提心回向功德,好比把一滴水倒入大海:大海存在,水滴就不失。怀着菩提心回向,无论我们累积的功德多么微小,都会增长无尽,使我们不断地受用果报,直到证得佛果。

  我们一定要回向生起菩提心。所以我们每次说法结束时,都要念诵:

  “愿尚未生起珍贵的菩提心者,得以生起;已生起者,永不退失,永不退失,并常恒增长。”

  回向生起菩提心─自他一切快乐的泉源,十分重要。这是五力之一:祈愿力。菩提心是成功之门,息除一切逆缘,带来事事如意。菩提心圆满自他一切心愿。因此,我们一定要回向,在自他心中生起菩提心,已经生起者,能够增长。

  怀着空性见回向

  除了把功德回向成就佛果,还要以空性见封守功德。思惟回向功德的人,回向的行为,以及回向的对象,这一切都自性空。这样,功德才不会被嗔心或邪见所毁灭。嗔心和邪见不仅导致转生恶趣,也会延迟证悟好几千劫之久。

  索巴格西仁波切说过,以空性见封守的功德,之所以不会被嗔心和邪见损毁,是因为嗔心和邪见,肇自执取真实存在的无明,而了悟空性的智慧,能够消除这种无明。由于了悟空性的智慧,会消除烦恼的根源─执取真实存在的无明,一旦以空性见封守功德,就不会被嗔或邪见损毁。

  要是你对空性、微细的缘起一无所知,帕绷卡·德钦·宁波提示,最起码你应该思惟,你在作梦,在梦中回向功德。这样你就不会执着我、功德、众生、佛果真实存在。这种执着会减轻。以这种方式理解一切如梦,使你明白没有真实的我,亦即真实存在的我,或自性存在的我。你会粗略地了解,这一切都虚幻不实,没有自性存在。怀着这份觉知,回向功德。

  否则,如果你对空性有若干认识,要忆念一切法存在的微细实相。要记得,回向功德的我,仅仅是假名安立,回向的行为,仅仅是假名安立,佛果,仅仅是假名安立,我们回向功德的对象众生,也仅是假名安立。当你想到佛果,心中的理解应该是,这不过是假名安立。而带来安乐果报,我们所谓“功德”,也仅是假名安立。因此,这一切─我、回向的行为、功德、佛果─都彻底自性空。

  怀着这份微细的觉知,视一切法彻底自性空,而且怀着菩提心,回向听闻这些教法的功德。

  笨人毛坤 恭敬录入

  诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依,我等所修诸善根,为利有情愿成佛。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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