如果有修持的人，有许多人在生没有成就，当然在生已经修持了，到中阴成就。譬如，西藏的密宗的黄教的创始的祖师宗喀巴大师，达赖、班禅都是他的弟子，他是吩咐他们生生转世，宗喀巴大师是中阴成就的，所以在中阴的时候自己认识了生命的根本，所以佛学名词叫做证入自性真如，就成就了，成佛了。这个里头就非常细了，中阴境界。所以初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉，甚至到四果大阿罗汉，有些也在中阴成就的。所以中阴的成就我们再讨论。普通人在中阴的境界，千万注意哦！尤其我们大家学佛的人，叫中阴身，对不对？中阴这个身体。所以以学佛人来讲，这个人一断气以后躺在那里，一两天是不准动的哦，虽然完全冷却了，身体还柔软这个阶段，整个的生命的根本，所谓第八阿赖耶识没有完全离开身体哦，所以你碰动，他还是有另外一种触受的，所谓触受就是六尘里头色、声、香、味、触，触与法，法就是意识思想，这个灵魂的状态感受得到的，所以中阴的境界，普通人在中阴中有没有天堂，有没有地狱，都有。天堂、地狱是真的有一个天主，有一个玉皇大帝，有个阎王吗？都没有。都是你自己意识形态里头变出来的。所以平生所作所为，乃至过去心，同将来心的关系，你的一点一滴的行为，甚至于你偷了人家的一点东西，占有了别人一点好处过一阵已经忘记了，可是在中阴里头统统重新发现，你所有的因果报应所有的该还报的，都是自己做主，

　　所以真正的佛法在破除迷信的哦，佛法的根本是无主宰。有一个上帝、阎王，有个命运作人家主宰，是没有的哦！主宰的都是你的心，不是这个意识思想的心，那个根本心还没有讲到，但是也不是唯物的，因为物理世界、精神世界是一个功能所变出来的，这个心的作用，这一部分是很高的，慢慢再讨论。所以中阴呢，还有没有生死呢？中阴还有生死，这个不叫做鬼哦，如果这个人该变鬼呢，就是六道里头饿鬼道那个叫鬼，所以死了这个中阴说会来给人两个纠缠，没有这回事，是你的精神病，是你意识状态的作用。中阴也是七天一个生死，七日来复，七天以后这个中阴身又没有了，又昏迷过了，又死一道，第二个，又过了二、三十个钟头，第二次又出现，又是一闪，闪电一样，光明一来，又把前面这七天的所经过的又忘了，又忘了。所以中阴身体最多七天一个变化，存在是最多七七四十九天，这是讲人中，不善不恶善恶兼半的人才有中阴身，这个我不是简单介绍，详细介绍这个里头很多，如果是个大善人，没有中阴身，一个修持的人真修持的，也没有中阴身，这里一断气，那边已经往生西方的就往西方去了，往生西方不是悟道哦，不过到西方极乐世界到那边去留学，那边有很多诸大菩萨在那里当教授，慢慢去，上去修去吧，往生西方极乐世界不是究竟成道哦，到了那里，可能在那里成道，所以这个时候大善人或者生天人，

　　比如我们中国人讲“神”，比如忠臣、孝子、关公、岳飞、文天祥这些人，那是天人境界，不是往生西方极乐世界。所以中国的传统老话，聪明正直，死而为神，凡是聪明人很公正的，死了变神。那么这里顺便给你们讲。所以鼓励你们读书，读书，认得中国字，现在就耽误一点时间插进来讲两个字。中国字，这个田地的“田”怎么写，画一圆圈中间一个十字架，这个是古代上古的田字，表示这个土地，把它划开一块一块，就是这个图案，那么，这个田字上面加一点出了头叫做“由”，现在叫自由，那个“由”，由是什么意思？有点苗头了，土地下面那个草有点长上来，所以叫由。由来已久，就是这个由，来由的由。如果上面又长出来，下面向下通，叫做“申”，撑开了，两头撑开了，所以我们这个“鬼”这呢，从田字部，以土地为标准，死了以后，这个精神向下面，这样一下去了以后这就是鬼，然后中国人把它头上加两根毛毛，画一下，嘿！这是就鬼，光向下堕落的。如果是个“神”呢，这个电能就上下通的，这就叫做“神”，所以旁边有个“示”字，加个“申”，“示”字什么意思，示字给你解释起来……这就是我们当年读书，先学认识中国字开始。中国字为什么这个神字这样写，鬼是这样写都有道理的，这个一下子讲不完啦！我们不插过来。刚刚是讲到中国传统文化讲“聪明正直，死而为神”，这是天道的，天道、善人没有中阴身，这里一死另外一个生命就抓住了，还是这个生命，不过这个生命鬼跟神两个……你们大家说怕鬼，没有什么可怕的，我小的时候很怕鬼，后来学佛以后，我一点都不怕，鬼是人变的嘛！人死了就变鬼，你怕它干什么，如果是它比我凶，我们死了，充其量要我死，我死了我们俩还对打一架，还晓得你打赢，我打赢，那有什么好怕呢，世界上鬼不可怕，神也不可怕，最怕是人啊！人才怕人呢，人太坏了。所以这个人字中国字的人啊，你看，它躺倒的，站也站不起来，就是那么……有多一根脚嘛，三脚还会站住，这个人是不成东西站不住的，就那么躺在那里乱七八糟的，这就是“人”字。所以我常说你们认得中国字，两个人男的，女的要结婚，男婚女嫁，男字，男人啊，头昏了，旁边找个女的来管到你，嫁，女人一嫁过来就管了，男人变什么啊，变猪，那个上面一个盖盖，下面一个猪，女的站在旁边看到就养这个猪，就是男婚女嫁，中国字都有道理的，我们现在不上国文的课，顺便。

　　还是讲我们的中阴身，所以中阴身，大善人，没有中阴存在，大坏蛋，下地狱去，这里一断气，马上就下，没有中阴存在，中阴是普通介绍给你看，中阴的花样还很多哦，中阴里头，人，我们现在心理上、脑子上，所以我们经常骂人，这个傢伙鬼头鬼脑的，我们的心理行为，自己的内在的思想，比如我看了，嘿！这个，朋友的这一本书很好，想把他偷来，这个里头就是鬼了，所以鬼跟人两个，两个电子不同，以前我有个朋友，那位法师是大画家，我当年我还只二十几岁，在四川的时候，有一位江苏人，叫张聿光，你们这个艺术界应该都知道张聿光，非常有名的画家，他天生下来的鬼眼，所以当年日本抗战的时候，警报啊，我们在成都跑警报，跟他一路很放心，哎！不要在这里……都是断手断脚的鬼都在这里，那边那边好一点，那边好一点，到那边……跟到他绝对炸弹不会朝那里丢的，但是我们都警告他，到朋友家里去，他坐到就笑，我们问笑什么？他说，那边有个女的穿什么衣服……我说，你不要讲了，在人家家里头。这有什么关系啊，街上到处是鬼，同佛说的一样，鬼跟人，我们那么过去，鬼从我们身上撞过去，我们从它肚子里撞出来，两个阴阳电子不同的嘛，两重世界，这个世界是多方面的，这个是一个科学，慢慢科学会发现了，现在差不多了，现在人死了，那个灵魂怎么离开，慢慢……依我看不到三十年，摄影可以照出来，可以照的出来。如果打坐得定的人，在定中看人家的中阴身怎么去投胎、怎么死亡的，很清楚，看电视的螢幕一样的清楚，就看你们诸位的定力如何了？诸位法师，如果你通了要告诉我，不要忘记了收我做徒弟啊，好好努力，我会拜你为师的。这个中阴，现在来了，所以人、生命，佛讲我们的生死叫什么？佛经讲，分段生死，对不对？你们佛学院都上过课吧？什么叫分段呢，也许这一辈子做人，下一辈子做坏事作了，变牛，后来又变成呢，这一辈子我做他的祖父，下一辈子祖父来做他的儿子，两夫妻、儿女，不是情人结合，就是冤家碰头，所以我常常引用当年有一副对子讲，夫妇是前缘，夫妇是前生的缘，善缘、恶缘，或者一对恩爱的夫妻一辈子那是善缘，都没有吵过架，又好。或者是恶缘，一辈子不喜欢，痛苦一辈子，就会变你夫妻这样磨练你，还账才快，报应才好嘛，所以，夫妇是前缘，善缘、恶缘无缘不合，没有缘，两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债，你的孩子有些是来问你要账的，前生的账，有些是你享儿子女儿的福，你来讨债的。所以，儿女原宿债，欠债还债，有债方来，才有儿女。像你们出了家的，修道的人最痛快了，既不欠账，又不还账，不过你还有一个账还不掉的，永远很难还，除非你成道。所以，这个中间，这一生，这一生，这个生命永远连续下来不会停止的，所以叫做分段生死，所以你们现在出了家开始修，努力修到清净到无余涅槃得四阿罗汉果，不过只了了分段生死，请假一段时间，不算彻底了生死啊，彻底了生死，超过了分段生死，变成菩萨境界变易生死，差不多，还没有完全彻底了，所以这是一个生命的科学，你想我们这个大老师本师释迦牟尼佛，为什么在两、三千年以前把这个科学讲得那么清楚，可是到大家手里变成佛经、变成佛学，变成一个宗教的迷信，你看多可惜呀！多可惜呀！这个文化。

　　现在我们讲生命的科学与禅修的研究与禅，所以叫他们同学赶出来，印了这一本经，这是佛说的经，《佛为难陀所说入胎经》，人怎么来投胎的，注意哦！大家都拿到了，如果听说一部份他们来不及印出来，你们外面还要的话，赶快找这个妙老和尚，他没有，你把他衣服撕破了，他一定给你，一定想办法补上来，现在我要刺激你们，出家的同学住佛学院，这不是佛经吗？你们这里好几部大藏经嘛，你们平常有看没有？大概翻都没去翻它，天天学的六根、六尘、十八界，三十七菩提道品，一天到晚在那里学会计一样。真正的佛法都在佛经里头啊！现在我来不及一句一句给大家讲，这一本经前面你们回去研究，讲几个重点问题，我先讲，你们一边看，我是简单的讲，佛，释迦牟尼佛是独子哦，阿难是他的堂兄弟，还有一个堂兄弟叫难陀，他两个堂兄弟，实际上三个，还有一个反对他的，是三个，那么，这都是堂兄弟，他已经出家了嘛，应该这个国王皇帝是归阿难做了，阿难的相貌、威风长得跟佛差不多，所以我们比丘尼的庙子上一定拜阿难的哦，本来佛不准女性出家的，硬是阿难跟佛来求了，佛才说，答应你吧！为了女性出家了以后，我这个佛教，佛法早灭五百年，就是答应你了，所以比丘尼庙子上拜阿难感谢他的，阿难出家了，

　　那么这个王位应该是轮到难陀了，(这一段讲难陀的故事.难陀与上一段的阿难并非同一个人)又是一个堂兄弟，难陀长得也很漂亮，佛是三十二相，八十种好，换句话说是够威风、漂亮，这个男人中的男人了啦，不像我们又矮又小又丑又邋遢，他是够漂亮的，这个，难陀的太太，是印度的一个有名的一个美女，可是这个太太啊！难陀读的大学是“妻管严”（气管炎），老婆管得很严，叫妻管严，管的很严很严，因为好怕那个大哥去出家了，把这个老二，二哥阿难也带去出家了，就怕自己这个丈夫，这个大哥回来又把他带去出家了，这个是要做皇帝的，这个太太，他修的是“妻管严”，家里蹲大学，屋里蹲，屋里系（物理系），家里蹲大学，屋里系，又是妻管严，都有了，就把他管得一步都不准出门，有一天佛忽然动念了，难陀的出家时间到了，他要回去把堂弟也带出来当和尚。这个，我看你们走路，据我研究的戒律，一个比丘出来走路，这个出家人，端容正步，慢慢一步一步，身体不准歪，眼睛前面只看五步路地方，目不斜视，走路都要那么规矩，我看你们乱跑的，东西下来，有些书乱丢一阵，我想这些出家人做跳舞团蛮好的，倒是出家舞，这个威严，守戒是三千威仪，八万细行，没有一点不注意的，所以佛出来化缘当然很威严，托钵，规规矩矩拿个碗这样端到的，手里拿个引磬，现在泰国嘛，还有一点点像那个样子，他就到了难陀的宫廷门口就站在那里化缘，化缘，不晓得你们化过没有，不说话的，站在那里引磬叮！叮！一敲，这一家要出来供养，布施就布施，不布施就走开了，不是硬要的，这个佛用神通了，他站在难陀门外就引磬叮！叮！一敲，难陀的妃子这个太太就听见了，糟糕了，大哥来了，世尊来了，因为照印度的规矩，在化缘，泰国也一样啊，这锅里的饭菜，如果自己已经添起来吃过了，不准出去供养出家人，那是罪过的，一定刚刚开锅的饭菜，刚刚新鲜的，在中间挖起来，端出来，跪下来这样供养，这个难陀一听啊，门口这个声音叮！叮！佛来了，大哥来了，他说，我要去供养，如果讲阶级的话，本来皇帝是他的，他出家当和尚去了，释迦牟尼佛，他虽然将来可以的，可是有阶级的，家族的观念，种种观念，他非要出去，他说赶快，我要去供养，出去，送出去，这个太太说不准不准，你一定给他带走了的，他给太太管得“妻管严”没有办法，就不敢动了，佛在前面又叮，叮，又敲了，这个难陀说，不行，这个非出去不可了，这个太太也没有办法，拿那个口红拿来在他这里（额头），“咚”一点红的，口红还没有干，就要给我回到房间里来，你看这个妻管严很厉害吧，难陀说，好好，可以，可以……你只要给我东西我去送给哥哥，我马上就回到房间，太太就给他点个口红，我们这位大老师释迦牟尼佛统统很清楚，难陀一出来，在钵里头东西一放，佛一声也不响，也不说话，向右转回身就走，这个难陀不晓得给佛用了什么催眠术，就跟在后面走了，一路就带回庙子上，剃头，释迦牟尼佛问，你剃不剃头，是我剃头，出家，是，我出家，就出了家了，这个勉强得很，这个出家心很不安，这个佛怎么办呢，佛就用神通啰，他说，难陀啊，我带你到一个地方玩，他说，好啊，这样，你拉到我衣服，难陀没有修行，只好拉到释迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就带到东海边上，不晓得是太平洋岸边，还是大门那个鼓浪屿，还不晓得是崇明岛，搞不清楚了，带到这个边上一个沙滩上，这个很漂亮的风景，他问难陀，你看到前面有个尸体吧，难陀说，对呀，他说，你去看看，是什么尸体，难陀一看，这是一个女人祼体的尸体，这个佛就问他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不过这一本经，有些还记载的不详细，另外一本经翻一翻看，他说，你看看这尸体上面有什么东西，难陀说，没有啊，怎么说没有，你仔细看，佛说，他说，有一条虫从鼻子里头爬出来，在那个脸上紧转，紧转都在脸上爬，他说，你知不知道这条虫是什么人变的啊，难陀说，我怎么知道，这条虫就是她的灵魂中阴身变的，因为这个女的爱自己的漂亮，死后还留恋自己这个美色，因此变成这条虫还在这张漂亮脸上在转呢，还要转几天，这条虫死了以后又变一个中阴身再来，这看完了以后，他说告诉你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人没有什么好留恋啊，这个难陀，哥哥那么说，是，是，实际上嘴里是啊，是啊，同我们念佛一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛。心里头是阿弥陀佛，牛肉、罗卜，阿弥陀佛，牛肉燉罗卜，各念各的啦，那么他虽然……那么讲到漂亮，回来有一天，释迦牟尼佛一看，还不对，他说，我再带你去玩，拉到衣服，带到天上去，这里有问题了，一个人修行守戒做了多少好事将来变天人，一变天人以后，一个天主五百个太太，所以你们快修吧，有没有一个天主多夫制的我不知道，我还要去查查看，所以守戒归守戒，如果不悟道，这个戒律是人天小果哦，做人很好，是变天人，变天人不过是……天人什么道理我们再研究了，还是欲界哦。他到了，佛就带他到天上，这个难陀一回身，看不到释迦牟尼佛，一看，多美的天女在那里，有个地方，一个天人五百个太太哦，功德大一点的天人，修持好一点，一千个哦，所以你们要修持的，是不是为这个目的出家我不知道，戒律守得好，般若不够，人天小果，堕落得更苦埃他在那里，难陀在那里看到有几百个天女，没有老板，没有公的，都是母的，难陀很奇怪，就问了，他说，拉到一个天女就问了，他说，你们这个地方哪个是天主，那个天女告诉他，有啊，我们的老板还凡间在修行呢。他说，哪一个。释迦牟尼佛的弟弟，有一个叫难陀正在那里修行，他修功德圆满归位这里做老板，自己拼命打坐唸经修行哦，用功都不怕腿痛，这个目的在那里你们知道了，这个佛的教育法真厉害，一步一步逼，一步一步诱导带领。过一阵，佛又说，我另外带你到一个地方去看看，他说，你去过天堂你没去过地狱啊，拉到衣服，一到了哦……他看地狱那个惨状那个果报，地狱你们看过没有，多到监狱里头啊，不过现在监狱进步了，以前我很喜欢到监狱里头给犯人讲课的，所以我一去每一次去，麻烦了，那个典狱长一看到我肯来讲课啊，高兴得不得了，可是我讲一次课，每一次我都是这样都是贴本的，一看那个监狱里头那个医药室的药不够了，好了，我送啦，这里又送，监狱里头你看到不算，你到那个医院，那个紧急病房、太平间多去看看，地狱就在人间，你以为地狱在哪里？你们只晓得……都没有去到苦的地方去修行啊，这是个大问题，所以难陀一到地狱来看，最后看一个地狱，一个大油锅烧在那里，那个凶的恶鬼站到就在那里等东西炸油条一样，等一个油条来炸。难陀就问了，你这里怎么没有犯人，他说有啊，还没有来还没有来报到。他说，谁埃有个人名字叫难陀，现在是释迦牟尼佛的兄弟，他这个发心不正，上去是为了守戒、修定上天享福，享完了他的果报没有完，下来，油锅就在等他的，难陀一听嚇昏了，这一下回来才开始真的修行，这个故事里头不是我编的啊，我们这里有很多写剧本，电影的，你们好去演这个故事这一幕好戏，包你叫座。这个佛真会说故事吧。

　　这一下，他才告诉难陀，生命的根本，爱与欲，所以这个宇宙分三界，我们是欲界，天堂、地狱就是欲界，欲界，欲最重要的，一个男女关系，一个饮食，吃东西，甚至于说，吃东西比男女关系还重要。所以孔子也讲，饮食男女，人之大欲存焉。所以东方圣人西方圣人所见皆同，饮食男女，人之大欲存焉。欲，有了这个欲，狭义的就是两性男女之间做爱的性欲之欲，广义的，一切欲望都包括进去了，他就因此给难陀讲了《入胎经》，只讲人道的哦，但是你要注意哦，我这里提出来，这个佛很……对我们人的正面来讲，变一个人哦，怎么样变一个狗，怎么样变一个驴子，怎么样变一个牛，怎么样变一条鱼，怎么样变一个鸟，都还没有讲哦，他讲得非常详细。我告诉你，你们回去好好研究，不过到现在为止，我们在座有位黄昌发大医师，我还跟他两个……一个洪文亮医师，他们两个都欠我的账没有还的，不还就不得了，我们来生不晓得变儿女变什么的，你赶快还了，了事埃黄昌发医师是香港的妇科的权威，大概香港人从他手里生出来的，总有好几千、万把，洪文亮医师当然也会了，但是，他是专管死人的研究更多，所以我叫他黄昌发医师南极仙翁，管生的，洪文亮医师北极天君，管死的，两个人把科学研究一个生与死，配合这个，是个大科学。还有我们这里有个脑科国际上权威，等一下慢慢跟他来研究脑的问题，这本是个科学的东西，也就是佛法修持真的东西，你要研究，所以我现在从这里讲起，要把它切断来讲，人怎么会生人？你看佛啊，两千多年前哦你们注意哦，不是现在什么叫科学，科学，那个时候什么都没有，他老人家怎么同现在讲法还要厉害，他说一个人要生一个人，一个女人，子宫的部位歪曲了不能生，子宫冷，太冷了不能生，子宫有病有瘤子的不能生，子宫什么不能生，都讲了。男人的精虫，什么是什么，什么在别一本经上都讲了，都不能生，所以他说人身难得，他说你不要看这个身体叫我们珍惜自己的生命，能够变成人，佛在别的经典上有一个比喻叫，如大海之盲龟，这个话有名的佛学的典故，也是文学。大海盲龟，大海，对，也叫盲龟穿木，怎么说法呢，他说佛作了一个比喻，这个海很大了，海上面有个瞎了眼睛的乌龟，这个乌龟想变成一个车轮子里头的一个螺丝钉，古代的车轮子螺丝钉也用木头做的，这个大海上，有一部车，涡隆的滾动，这个车，这车轮子当然每一个地方栓的螺丝钉子，都钉得很牢的，它不晓得滾了多久，忽然这个车轮子，掉了一个钉子，空出了一个洞，这个瞎子乌龟也不晓得这个车在哪里，反正他乱撞一顿，“咚”把这个头撞到刚刚掉了那颗螺丝钉它撞进去了，这个瞎乌龟变成车轮子的钉了，很得意，总算成功了。人身之难得，如大海盲龟穿木啊，所以珍重自己的生命。他说，光女人的排卵这个蛋，男人的精虫，两样东西结合，能不能变成一个生命？不可能，绝对不可能，百分之百不可能，要三缘和合和可能。男性的精虫，女性排卵的蛋，刚刚那个蛋下来，这个精虫，真是佛好像看到一样，大海的盲龟穿进去那个蛋一样，一个男人，对不起啊，这是讲佛法，不要听走了，你们听坏了不怪我哦，我声明在先，这是科学，这里好多科学家，大医师在这里。一个男人现在科学所晓得，一次的精虫的排泄有六亿到十二亿这个数目不定，所以我们……但是妈妈，这个女人每一个月只排一个蛋出来，这个五、六亿的精虫，或者十亿的精虫，在这一个胎道里头壁道里头游泳，有一个精虫穿破了这个母性的这个蛋壳，一插进去就变成人，还不晓得男人、女人，这个现在讲，那个什么染色体啊等等的分类，他老人家几千年以前怎么看得那么清楚，所以我们得一个人身等于同时跟自己的兄弟姐妹两个，十亿个兄弟姐妹的斗争，才抢到了这个缺孔，才有我们这个生命，三缘和合才能得一个人，人身，差一个都不行，这是一。这个是科学啰。那么，有人问了，现代人问了，我也常常碰到，那老师啊，那个试管婴儿呢，现在还有科学可以人造出来个人，那个时候也要有这个中阴来投胎吗？那个中阴身投胎，“中阴身”在这个时候等男女精虫卵藏结合的时候，中阴身跟这个父母两个有缘的话，等于磁性吸铁一样，中阴身……对了，忘记了告诉你，我们现在没有神通，没有本事，离开了肉体变成中阴身五通具备，一念要到美国，就是这样，已经到了，山河墙壁什么都没有阻碍的，天上地下，天上看不到，人间这边，业力所到的，他都看得见，所以中阴等于是有五通，所以他要跟这个父母两个有缘的时候，他什么墙壁什么没有阻碍的，所以我常常说，你们年青人不要乱搞啊，男女做爱，你旁边排队的那些中阴身不晓得多少在那里参观，他要买票进来的啊，所以中国儒家，你看曾子在大学上讲一个人不要做亏心的事，十目所视，十手所指，你以为旁边没有人看见？那个中阴鬼神都在旁边，入胎、进胎是如此，我说答复人家，那个试管婴儿，也要三缘和合，佛所讲的，只讲男女做爱入胎的这一条，可是当一个人业报有些人不一定靠做爱入胎的，譬如这个人特别贪名，这个人特别好利，他在中阴之间看到那个地方都是钱，一跑过去一拿，入胎了。投胎出来以后，一个悭吝鬼、贪财鬼，做人也是如此。所以人身的因果个性都是前生带来的，自己的业报都是前生带来的，所以说，大阿罗汉，大菩萨，入胎就迷了，入胎就迷了，有些罗汉，有些菩萨修道的人，入胎不迷，有意来投胎的，那不是欲来了，可是住胎迷了，在娘胎里十个月，九个多月迷住了，就不知道，忘记了过去，等于我们……你们在座的人，三岁以前的事情哪几个人记得的请举手，三岁以前的，记不得，六岁以前的请举手，没有几个了啦，十岁以前大概还有点影子，你看看现在活到的生命，去年的事情，你今年都可以忘记得光光的，何况入胎、住胎啊，有些是入胎不迷，住胎迷掉了，有些可以入胎不迷，住胎也不迷，一出娘胎非迷掉不可，如果说入胎不迷，住胎也不迷，出胎也不迷，那是大修行的再来人也，这个所谓你们讲打坐修定刚才我们有位老朋友来，还逼我快点把禅讲到，这个生意要慢慢做的，慢慢卖的，讲快了的话，给他听了，他就跑掉了，那不行的。这个入胎，现在佛告诉你们，这个精虫卵藏三缘结合变胎儿以后，你看，佛法是不是生命的科学，奇怪吧，第一个七天，佛也提到，七天计算的，中阴也是七天计算哦，第一个七天，精虫和卵藏结合，中阴这个灵魂已经转进去了，所谓轮回，就是那个，这个，这个……打水果机啊，这个搅冰的机器嗡……嗡……一转，你这个灵魂在里头出不来了，等于那个电风扇上面叮了一个苍蝇，我们一按钮把电风扇一开，那个苍蝇在里头永远昏了头，转不出来了，灵魂碰到精虫、卵藏三缘一和合，一转进去了，第一个七天，就像奶油一样，但是第一个七天，已经开始成长了，那么一条线一样，那是要很难很难研究，所以黄医师还是把报告还没有写完，他同现在的科学，好像这个非常科学，同现在讲的科学又相去蛮远的，我说，不晓得现在科学对，还是佛的科学对，两个还要综合，是个大科学的问题，那么，这个脉就长出来，等于我们，中脉，这是密宗的佛法所讲，长了以后，先长出两个眼睛，这个地方的脉就出来了，每一次成长，就配合了一次风，风大，风，就是现在讲练气功这个气，不是气啦，生命那个功能，七天变化一下，第一个七天长什么，第二个七天长什么，第三个……还有一本佛经，一个七天当中长多少脉多少管道，脉管就是身上的气脉，所走的管路多少，一共在娘胎里头三十八个七天，就是九个多月，三十八个七天多少天啊？诸位算算看多少天？

　　一个七天当中长些多少脉，多少管道，脉管就是身上的气脉，所走的管路多少，一共在娘胎里头三十八个七天，就是九个多月，三十八个七天多少天啊？诸位算算看，我可以喝口茶，多少天啊？二百六十六天，那不是哦，三十八个七天，那么就给他长成了，然后就出胎了，到了最后这个气就到了，头调过来了，这个胎儿呢，在娘胎里头，所以中国人后来也知道，佛经几千年说过，女的……，这个婴儿如果是女的，妈妈肚子看到是圆一点的，因为女的是仰著的。是男的，妈妈肚子拱一点，尖一点的，男的是背，这个面对著妈妈的肚子，背向肚皮外面这个方向，女的嘛相反的。等于一个人死在水里头一样，男人的尸体死在水里头，浮起来的时候是趴著的，女人死在水里头浮起来是仰著的。这又是一个科学道理，中国人呢，过去用两个字代表，一个阴，一个阳，也是科学哦，阴阳也是的，这个生命的道理，什么道理，你不要随便听过。所以女性的修持的法门同男性的修持的法门，完全一样的当中有不一样，不一样当中也有一样，就那么细。等到该怀胎下来的时候，不一定会生哦，有些人的业报，是在胎儿成长成功了，死在胎儿中，胎中，有些的业报前生杀业重的话，有些业报也可以下生，死在娘胎的产道中，有些是刚刚生下来就死，就是这样，那么，佛在这一本经里头，大体告诉你，这是一个科学，千万注意，你们要修持，这一本经给我研究好，才告诉你，你们修持才能够上路，这一本经没有研究好，你修持很难上路，在佛经……，可是这一种重要的经典，大家只晓得看看《金刚经》，《心经》什么经啊，好念得大家流行，好像都懂了一样，什么懂，这些是很重要的经典，这个要注意的。那么等到这个人，胎儿生下来，胎儿在娘胎里头要不要饮食呢，吃东西的，不是嘴吃的，母亲脐带已经提练过输送，所以胎儿在娘胎里头没有大、小便的，等于一个得定的人，当时大、小便可以停掉了，但是要肠子要干净了。所以肠胃不干净，真正能够得定是做不到的，只能够普通的打坐，你们吃得这么一个肚子，然后……，很多……对不起啊，我讲话，先向大家磕个头，也许碰到人不要别见怪。我常常说现在多少出家人多是“糖僧”，什么“糖僧”呢，多有“糖尿病”，所以我叫他“糖僧”。为什么有了糖尿病，饮食吃坏了，吃米食容易，因为吃得太多，或者是饿得太过度把胰脏破坏了，也可以修炼得回来的，懂得那个道理就可以修炼得回来。要好好用功。那么胎儿在里头也有饮食，现在科学研究，胎儿在里头已经有性欲的要求，那么现在科学研究，胎儿在胎里头，娘胎里头，我们外面大人家里头讲什么，做什么都清楚，就是风下转动，一出胎的时候忘记了。

　　现在我刚才这样一跟大家报告，你不要听了我讲得很好听，我不是来卖嘴巴说故事的，我是促使大家，好好自己去读愿经，自己去看，这个里头科学的问题很多很多在里头，到处都是问题，不要轻易读过去。我听命令，欲界的事情来了，古先生说欲界里头饮食男女，吃饭去，下午几点埃

　　诸位，我们这一次的这个研究的法会，因为我理想中的禅堂蛮大的，现在看来是很校禅，是中国文化的特色，尤其是禅宗，过去在印度没有，有这个佛法，没有这个禅堂，到中国来唐宋兴起的，那么到了现在一个丛林真的禅堂，中国海峡两面都没有，所以过去好多年日本人笑我们，你们中国人，自己认为是禅宗的宗主国，一个像样的禅堂都没有，我们实在讲不出话来，这个所谓像样的禅堂，就比较难了，能够保持禅堂的作风，日本还有一点样子，但是，到底变成日本的禅了，也差得很远，所以三、四十年以前我开始写那一本《禅海蠡测》这一本书的时候，是为了两件事，一个是铃木大拙，在美国弘扬禅宗，认为禅是日本的，日本的文化最高点，内在这个意思。另一个，我们中国有一位学者你们大家都知道，叫胡适，我们常骂他，说笑话骂他胡适，胡扯，那么他写文章，批驳这个禅与虚云老和尚，甚至认为虚云老和尚活一百二十多岁都是假的，那么很多的学佛的，在家出家的，愤愤不平，我说，好好……我就写吧，写吧。但是多少年来想中国真正这个禅宗，有个好的禅堂，这个禅堂，理想的禅堂就比较难了，理想的禅堂真的要科学化，使人进到禅堂，你的精神、身心立刻就宁静下来，那个是希望将来我们在国内有个地方出现，可是这个要完成这样大的功德是很难的，所以这个禅堂，还是小小一个禅堂，你想我们现在假使起来行香，就不大潇洒了，

　　所以我一看这个情势，首先把我们用功修行的不走禅宗的路线临时改变，是走禅定修证佛法的这个路线，因此呢我们上面才有这个，有生死的问题的带领，现在还在第一天，带路还没有讲到用功的方法，还没有正式打坐，正式禅坐，你们自己现在自由地盘腿用功，随便，不然我们姿式，每一个人都还要纠正过，

　　上午我们讲到了，这个生死、入胎、出胎，希望大家手边拿到这一本佛经好好研究，我上午所介绍这一本经典，是很粗枝大叶的大概介绍，譬如一个胎儿在娘胎里头，七天，这个经典上面古代的话用“风”字，什么是风大，气，什么是“气”，是生命的能，这个问题我们再研究，七天当中转动，为什么成长我们这个肉体出来，现在我们这个孩子已经生出来，变成我了，变成你们大家了，我们共同的都是妈妈生的，那么佛说到死，入胎、出胎这一段，活到这一段，没有太交待。我们再回转来，看我们自己祖宗传下来，不要分门别类，不要管它是佛家、道家，我们这个生命科学是整体的研究。由秦汉以后，汉唐以后这个阶段，形成产生的，所谓正统的道家，我这个话有骨头的哦，正统的道家，道家很乱，很乱。那么它根据《易经》，根据中国的医学等等而发展下来，也参合了佛法的修持方法，那么它讲生的这一段呢，正好弥补了佛说的生与死，活到的这一段，这个做生命研究是什得参考的。一个胎儿，形成胎儿在胎中，一直出生变成婴儿，变成孩子，还算是个完整的生命，这个完整生命，在中国传统的文化里头分两个部分，一个叫先天，一个是后天，先天、后天是两个名词，是个界线，画一条线，所谓先天，等于刚才提到过，一个精虫同卵藏构成了一个人体的这个生命，精虫、卵藏是现在我们的话，根据医学的话。在佛经上呢，精虫就叫男精，妈妈女性的卵藏叫做女血，就精与血两个字代表，这两个是代号。现在呢，科学分类叫男生的精虫与女性的卵藏，同我们的生命的本源，三缘结合，构成了这个胎儿在娘胎里头成长，还算是先天的，一出来离开娘胎就变成后天了，就是这么一个界线。一个胎儿，由怀胎十月，到达了七、八岁这个阶段，是个完整的生命，

　　那么中国文化用《易经》的道理，就画了一个漫画的图案叫乾卦，就是横的画了六画，这个卦名叫乾，乾坤的乾。乾是一个代号，代表天，代表生命的功能，代表一个完整的东西，这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了，这个画叫做象，象就是图案，有象貌的象，等于佛法说的这个“相”，在易经不是这个“相”字，等于佛法这个“相”字，是那个象，就是图案。一个象里头就有数，算命的所以讲运气就是术，运气，我们现在在厦门，讲闽南话，气运，气运，不过我的闽南话是标准的讲不好，标准讲不好的闽南话。气运，就是一股生命的来源转动，这个象里头这个气运就有数字存在，女性，以七个数1234567作代表，男性，12345678作代表，那个就很麻烦了研究易经，单数的都叫奇（ㄐ一）数，奇就是奇，奇怪的奇，单数的都叫奇（ㄐ一）数，这个奇字唸成奇，奇数，阳的，双数的叫偶数，属于阴的，奇怪吧，不奇怪，刚才说过，女性是以七数为代表，七是单数，是阳的嘛，怎么代表女的呢，它有个道理，说我们先后天生下来的这个生命，女性……不是我们普通算命，像过去的算命，这个代号，这个女性是阴的啰，其实女性是阳的，它阴中有阳，阳中有阴，今天不是上道家的课，我们不多讲了，大概介绍，男性不是八数代表，八数双数是阴的，说男性啊看起来是个公性的，阳性，实际上是阴的，这个里头的，是一个，数理科学，很高深的一个东西，不是没有它的道理，刚才这个卦，又要重新画过，现在我们这个图案出来了，拿女性来作代表容易听懂啦，我们这个男人素来搞不清楚的，只有女性还清清楚楚，由胎儿生下来到七岁，二七，十四岁，我们的老祖宗，中华民族共同的老祖宗，轩辕黄帝，黄帝是《黄帝内经》，我们不谈考据，考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作，汉朝人的著作，那个暂时不管。《黄帝内经》上讲，女子，你要晓得这是三千年以前我们的老祖宗文化，它又那么科学呢，女子，二七而天癸至，女子二七而天癸至，所以你们要研究自己国家的文化，好好读书啊，我也不是老师教来，都自己读出来的，那么这是要命啰，年轻人懂得什么天癸啊，地癸的，搞不清楚，壬癸就要懂得阴阳五行了，天癸，壬癸是属于水，天是代号，就是说一个女孩子到十四岁，十三到十四左右第一次月经来了，呆定的数字，所以这个卦呢，第一爻下面开始破了，就变了，乾卦第一爻下爻破了，你把黑板擦一下，这个现象……不是，就是这样，就是这个乾卦破了第一爻，这个难得给你们上这个卦象，要摆图案的，这就变了，变了，所以女性到了有第一次月经来，身体就变成了普通的身体，不是原来那么完整了，男孩子呢，二八，十六，男孩子，在座的很多男孩子，到那个时候两个不雅词不显示，男孩子就发胀了发痛了，有几天难过，那同女孩子第一次月经来的道理是一样的，男性以八字计算，所以这个生命以女孩子来讲，二七，十四，三七，二十一，又去了一爻，断了一爻，又去了一爻，对了，又变了，这个生命，这个横的一爻代表一个完整的纯阳的体质，一断了以后变成阴的了，不面不过还剩得有，阴阳这个道理，这个三七，二十一了，四七，二十八，就是七年，七年这个身体一转变，男人是八年一转变，女性是第一次的月经，十四岁左右开始，七七，四十九，月经没有了，现在医学叫做更年期，更年期的妇女的非常麻烦，个性变，身体多病，所以女孩子到了四十开始到了五十，或者三十七、八开始麻烦事一大堆，我个麻烦我常常用《西厢记》上的话，“无故寻悉觅恨，有时如醉如癡”，身体也多烦恼，心理也多烦恼，心理变态各种毛病都来了，没有事情也发发脾气，该发脾气的时候又笑了，这个是腰酸背痛，反正要啥有啥，什么都来了，这是更年期的毛病，我们这些大医生多得很，你问问这些大医生，女性更年期怎么医，有什么办法医，给她一点镇定剂了，疏通疏通，心理安慰一下了，没得办法，那是生命天然来的，男孩子有没有更年期，一样有，女性七七，四十九，男性七八，五十六，五十多岁一样麻烦，所以闽南话有些男人“老来花”，老来花，有没有，大概我的闽南话不好，你们都……，也有许多心理变态，很多的病，也许女性过了更年期以后反是身体好了，有些男性过了更年期好了，以道家来讲，道家的修行专对身体的哦，像女性来讲，没有到七七，四十九以前，下手修道啊，还容易，过了七七，四十九更年期过了，月经断了，女性要下手修道的话，道家的道哦，这也有分别的，要修成神仙的话，加两倍的功夫，还要修到月经断了以后，还修到自己月经再来，来了以后又要把它修断，麻烦，男性也一样，所以啊，叫青年下手修持，这是我给大家介绍，补充生与死，到活著这一段。讲了半天，花了很大的力气向大家介绍了，中间有个重点在哪里，你看佛家、道家，所有的文化相同的，这个七个数字，七七八八，有那么重要。胎儿在娘胎里头，七天一个变化，三十八个七天，生出我们来，其实生活下来这个身体，也是七天一个变化，七天一个变化，甚至七岁一个变化，这是为什么，这个为什么，讲到这里，这一个生命，就要懂得研究到，中国古代的天文，叫做“七政”，那么我们小的时候，十一、二岁背的书现在都背得出来，什么叫“七政”，日、月、五星谓之七政，太阳、月亮、金星、木星、火星、水星、土星这七个，一体的运行的法则，这个宇宙里，你看我们晚上看到天体上面那么多星星亮亮的，好像我们现在看的电灯泡一样，同人类、同万物的生命整个是有关联的，这叫轮回，轮回就是一个转动，一个旋转，一个力量在转，所以七的数字同八的数字，因此讲到打七，乃至于大家懂得医理的道理，生理的道理，有时候你们也打坐，你们也念佛，你们也用功，一晴、下雨一样，好不了三天、五天，又不对了，今天又不想打坐了，

　　有时候发起狠来拜佛、念佛，马上看到那个西方就在面前啊，等于我们普通讲，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，越来越远了，那为什么呢？心理周期的变化，这样看来这个生命是唯物的啰，不是唯心的啰，为什么你佛家、道家、儒家又讲这个生命是唯心的呢？你的心就转不了这个物理的变化，所以楞严经，佛说的一个大秘密的《楞严经》，两句话，特别诸位注意，“心能转物，即同如来”，这个也就是禅，这也就是佛法的中心。你这个心的功能把物的功能转过来了，那个才是佛的境界，还不是完全是佛，你注意哦，《楞严经》的原文，心能转物，即同如来，差不多，快要到达佛的境界了。把生与死活到的，所以大家为什么知道要打七，为什么一切事情同天体这个宇宙，这个运行，它有它的现象，有它的数字，这是科学的，所谓科学，有道理、有实验，随时可以拿得出来证据的，那么这一套东西连佛经上讲天文方面的东西多得很，像西藏，现在是没有了，过去的西藏，西藏都是男众出家人，我们叫法师他们的叫“喇嘛”，就是法师的另外一个翻音，男的。西藏的南部，有一个比丘尼的庙子，传统下来每一个比丘尼都懂天文，而且很高，天文懂得很高，不像我们国内啊，地文都不懂，不要说天文了，不过现在西藏这一个庙子，我再三打听，也没有了，真可惜，这些都是最宝贵的文化东西，所以我现在最担心的，中国的传统文化不能断，靠你们啊，我们都老了，像我们这一走掉，你们接不上手这个文化就断层了，所以大家努力。现在大概是介绍到这里。那么我们了解了这生命的法则，这个由早晨开始，我们也没有好好的打坐，也没有好好的行香，一路把一大堆好像演讲方式的粗枝大叶的介绍，那么诸位，尤其我们妙老，他老人家希望你们不得了，我常常问他，我说，你收那么多出家干什么啊，年轻人，我跟他来反对的，我是主张，精兵主义，年轻学佛我很赞成，不轻易剃头发，要出家了以后，出一个，算一个，那是人天师表，不能随随便便，他老人家比我伟大得多了，笑笑，多一点慢慢筛嘛，越多越好，总有一个两个掉出来的，他是这个主义，同我那个精兵主义完全两样。他讲的也对，因此呢，他也希望禅堂成功，你们好好用功，他当然了，老人家拿一个筛子在筛，算不定你们掉出一个禅来，跳出一个禅师来，那他就很高兴了，可是很难哦，现在我们看到你们诸位打坐，要打坐讲究姿势哦，先要了解自己的骨骼身体，这个是我们的本相（拿上桌一个白骨模型），所以修白骨，我们就是这个样子，不要以为自己多漂亮，这还蛮漂亮的哩，慢慢连这个都烂掉，都没有了，还能够保持这个，这就是那样，你看我们这个样子就是这样，我来的时候托黄医师，我说，我们那些因为我在台湾这些多得很到处摆的是，在家里都作装饰品的，所以我问黄医师，我说这个白骨模型，只有他去买得到，他说买真的，我说哎……不能带真的，把南普陀嚇坏了，真的不能拿出来，在我们那里玩真的，他说那来个假的同人一样大，同人一样大十几万啊，假的，我说也不要，来个小的，小的嘛，我还吩咐他们带到南普陀，用个黄布把它盖起来，正月初一，过年不要拿这个出来，通通把人都嚇昏倒了，我说那些功夫都不高的，其实这个就是我们，背后是这样的，背脊骨是这样的，我们要学打坐，当然这个还不完整，完整的，真的，每一个骨节都要研究好，那么不是为了保持姿势，你成功得定才快，所以你看，我告诉你们诸位注意，你看西藏塑的佛像，西藏塑的佛像，还有隋唐时代的古画画的佛像，都很漂亮，都是现代人选美一样还三围的，腰身细细的，屁股大大的，胸部挺挺的，都是这样，到了宋朝以后画的佛像，都是老朽不堪，肚子大大的，肩膀缩下来的，就这么西瓜一样，打起坐来好像就抱个西瓜在街上卖一样，抱一个大肚子，这是不通的哦，所以真的佛像是这里挺的，腰是这样的，所以真的打坐姿势坐法，一个人假使真的……画画，那些画家随便画的，你看画一个高山入定的老和尚，背是弯起来下面的翘起来，越这样越美，中国画这样叫美，根本就违反原则的，你看西藏塑的佛像，胸部一定挺的，腰一定细的，很庄严，不是这样，像你们坐在那里，很多很多都前面抱了一个西瓜在那里，好多年也不吃，这个西瓜都不对的，所以要改，还有怎么样去修这个白骨观，你们大家现在人很喜欢学密宗，尤其西藏的密宗，一听密宗加上许多……，你看密宗真正的单修的佛像，双修的佛像，下面都有一脚踩一个骷髅，为什么，我把秘密告你，你真要学密宗，显教的白骨观，没有修好，你谈都不要谈了，就是这个道理，你白骨观修好，换一句话你气脉体能转过来了，其他的像……，说我们当年在西藏研究这个问题，你们禅宗说开悟了，立刻成佛了，他请问你，开悟了，气脉打开了没有？禅宗不管气脉，密宗跟道家非常管身体，他说气脉不打开，身体都调整不过来，你说你得了道而这个道没有什么道理的，不承认的，那么我们当年也笑密宗、道家，你们也把身相看的太重了嘛，执著这个相，但是不能说没有道理，两方面都有理由，其实佛法都有了，我慢慢告诉大家，都有了，自己有时候搞不通，世界上没有真的佛，也没有真的菩萨，我常常几十年自己修持，碰到不过关的时候，怎么办，自己求自己，躺下来哭一场，这个……究竟有没有，释迦牟尼佛这些历代的圣贤难道都骗我的吗，究竟有没有这个事呢，你要叫我不干了，我已经玩了几十年，要骗人也要骗到底，骗自己也要骗到底，要干下去嘛，就是过不了关，最后自己每每碰到过不了关，自己痛哭一场，还是翻经，还是找找……，等到自己把这个关打通了，这个困难解决了，打通了，原来佛，这些圣贤都没有骗我，他们都讲了，就是自己看不懂，过后就懂了，所以，你们还年轻，不要随随便便研究一点普通的佛学，规规矩矩去研究，这是个大科学，那么，现在休息十分钟，我们马上研究一下，打坐的姿态、姿势，然后再讲如何参禅如何修定，十分钟，我们签个约，不要超过十分钟，时间来不及，你看我连到急急忙忙一路就赶下来，你们两个腿辛苦，我的嘴巴可怜耶，而且嘴巴很可怜，我还告诉你们昨天一夜还没有睡，而且你们也吃饱、睡足，我还是两餐没有吃，你看，就比你们，这一点嘛！为什么来的，白骨观修来的，因为我不是个人，我是个骷髅，我就不怕了，充其量就同它一样，同他一样我就摆在上面给你们作榜样了。

　　（南师坐到讲台上，示范打坐姿势）

　　我们普通所讲的打坐是采用这个姿势，实际上静坐的这个姿势有九十多种，很多很多，佛法里头采用这个姿势（双盘坐），其他的姿势还很多，你们到禅堂来看看那个五百罗汉的塑像、画像各种各样怪姿势都有，每一个姿势都可以入定，并不一定要这样，不过真正要想证道得定，最后还是要这个姿势，这叫毗卢遮那佛的七支坐法，你们诸位都知道，不过我重复一道。七个要点，七个要点，

　　第一个腿，两腿要盘，两脚是双盘哦，是双盘的，应该是双盘，至于双盘脚哪个脚在前面，哪个脚在后面都可以换动，名称不同，那个名称是人定的，暂时不去管它，这样是双盘。这个学名呢，叫做跏趺，你们都看到跏趺坐，这样双盘。双盘做不到，这样是双盘的啰，普通叫做单盘，这一脚在下面，这一脚在上面，翻过来也可以，这一脚在下，这一脚在上面也可以，这叫单盘，不过单盘有个要点，当然盘得好腿子熟的人这样，很紧，不熟嘛，你松一点，放松一点。再不熟呢，你就这样，再架不起来，就这样架到，不要怕，开始练习，我是自己认为啊，本事也蛮好，我年轻的时候打起坐来，这个脚在下面，这个脚是这里距离大概只有这样远，这还是照样坐管他呢，压得痛啊受不了，有一天突然“咚”自己放下去，下不来了，这一坐好几个钟头，想下都下不来，舒服极了，就不肯放了，从此以后慢慢软了，所以不要怕，你就是下巴对到这里也可以，有时候吃饭的碗就摆在这里，好吃嘛，有什么了不起呢，天下事都是人学会的，不要怕，这是讲的盘脚，可是盘脚是非常非常重要，假使两个脚，我们身体什么气脉都容易打得通，真正难通气脉是双腿，由腰以下两个腿，那个气通了才算通了。往往你觉得有些做过道家功夫，什么任督二脉，打通奇经八脉通，通的转河车，转来转去，我说老兄啊，那尽转，转到那一天为止，你不要转昏了头啦，那个气脉打通不是这个道理啊，什么转来转去，任督二脉打通，那都是没有通，都是病态，真正的气脉打通，这个人无病无痛，就没有身体的感觉了，自己身体完全是空了，那才就叫作通，叫做气通嘛，你看房间窗子门都打开了，空气流通了，那个还有什么东西啊，这里还有一股风吹过来，呜……这叫气通，那不出毛病才怪哩，我这里……你看我很有功夫，那一定是毛病，这个道理很简单嘛，所以双脚是非常重要，可是有些人啊，一学就会，像我就学得很辛苦，开始膝盖头跟下巴两个两兄弟连在一起的，我平常还练东西都没有问题啊，就是打起坐来就没有办法，后来我才发现自己，这里骨节有了问题，年轻打拳啊，这样乱搞，以为自己本事大，那个骨节就错位了，一直几十年以后，自己靠打坐，慢慢把它纠正来的，你看你们在座的人没有一个身体端正的，我给你们看啊，你们身体不是这样，都有一点问题，所以你要学佛，为什么真正塑的佛像是那么庄严的，那个是真正生命，这个身体的价值，是绝对健康的，这个要注意，你看我们这位兄弟，我请我的大哥上来（南师拿上来一个白骨架模型），你看这位兄弟，这个背脊骨是这样的，当然的嘛，那是一定的，这里都是肉嘛，这个身体是一定的，你反这个道理要研究好，当然这个模型做得有点歪歪的，非常重要，那么等一下再介绍。这个双腿，两个腿跏趺，就是盘腿起来，单盘也可以，至于单盘你要讲名称花样多得很，我认为像密宗什么佛法都地花样，人定的。右脚在下，左脚在上单盘，叫如意坐。翻过来，左脚在下，右脚在上，金刚坐。双盘的话，右脚在内左脚在外，如意加两个字，吉祥坐。如果是说左脚在内右脚在外，降魔坐。金刚就降魔，如意就吉祥，爱怎么说怎么说吧，反正两个腿同鸡腿一样搬来搬去，你爱怎么啃就怎么啃去吧，可是要守规矩哦，不能乱来。两个腿关于生命的重要，你看所有年纪大了，走不动路，都是腿出问题，你不要轻视两个腿噢。所以读万卷书行万里路，这两个腿这个好朋友耶，要好好不要虐待它，这是盘脚，第一个重要。那么盘脚坐好呢，自己要知道我们这个这里看不出来，我们自己摸一摸，屁股后面两个骨头对不对，就是他老哥的这个地方，男女都一样，要把它翘出一点，摆好，就端正了，不要贪图，悠哉遊哉，弯起来，那就不行啦，初步慢慢地练习，但是腰以下到脚，如果你气脉走通了，将来修持练好了，好好保养自己嘛，多活几年没有问题啦，如果两腿搞不好，那就这个腿会跟我们彆扭，它就快一点跑路，就走掉了，所以第一个姿势，跏趺坐。

　　第二个姿势，照我们佛的传下来的方法，背脊骨竖挺，所以有些人拼命……有些修密宗的打坐，一看又不对了，我说你们干什么在那里，这个手结个手印，三角印结起来，三角印代表火，然后挺著胸。我说你在打拳练功夫啊，这是学禅学定啊，心境宁静忘记了身体，无病无痛，你结果搞得练功夫一样，学少林拳一样的，这个什么话呢，可是有些密宗，那各种怪样多了。有些人打坐坐在那里背脊骨，你看很舒服，你看这个姿势如果坐久了，身如弯弓啊，就完了，都不对的。所以背脊骨你看是这样，我们这个人体的背脊骨不是直的哦，是有弧形的哦，是这个样子哦，圆弧形的，这个身体的这个生命，背脊骨，同地球物理一样，这个宇宙间的一切东西就是圆周的哦，这个另外的科学啰，世界上没有直线的东西，因为这个宇宙都是圆的，所谓人认为直线是把这个圆的这个线条切断了，好像直线没有真的直线，你看现在你们都懂了，人到了太空去了，太空的东西，一个人就飞起来了，因为地心上没有吸力了，所以太空上飞，你丢一个东西，这里丢出去转一个圈还是回到这里，它是圆形，宇宙是圆的，这个，我们的老祖宗几千年知道，佛也知道，可是凡夫不知道，现在科学家慢慢懂得了，所以这个身体，这个骨节是有点圆周形，可是你外表上看是直，你要打坐，坐得好，真正直起来，你们看我啊，我不过同他一样，他是老哥，我是老弟，你看看这样才是直的，可是这样是如何呢，在我自己的感觉是向后面倒的，所以你们坐起来觉得很直是向前面弯的，已经错了，所以真正的直起来是向后面的，自然的，等到它气通了，自然而然就是那么直向后面倒的，可是你说，后面，前面这个是直的，大家坐起来是这个样子，所以打太极拳的含胸拔背，太极拳的含胸拔背，这个含胸不是这样含，这个样子的，两个肩膀骨节开叫含胸，自然胸就含了，背脊就充满了。现在大家学的，学太极拳含胸拔背弯的，然后气沉丹田，前面抱一个西瓜，这两个手像螳螂一样，就在那里混水摸鱼，摸它一阵，就叫做太极，同我们当年学的太极都不同，所以大家注意这个身体，第二所以身体背脊要竖，当然不要拼命挺，不过我告诉你经验，像我，当年十几岁就开始，十二岁起就开始学这一套，其实啊，我身体也不好，坐起来是弯的，你不要看到我现在还挺的那么直，我当年十几岁是这样弯的，眼睛也有点近视，对不起，但是我就不服气，眼睛不让它近视，当然下了很大的功夫，身体就要你挺直，就是会挺直起来，这个两句话中间的经过就很多了，可是我的重点告诉你，你身体天生妈妈生你的身体实在不大好呢，你不要听了说，背脊骨一定直，硬挺啊，挺出毛病来，你只好让它听其自然弯，当然找一个骨科的医生会调整骨头把你调整好了，身体为什么弯，一定是，这个背上二十四节的骨头，这个腰椎啊，胸椎阿颈椎啊，一定那几节有了问题，慢慢调整好就行了，不然你只好等到功夫到了有一天会这样哦，你身体是弯的坐，你真用功用好了以后，这个我要借用道家一句话了，先天一炁从虚无中来，这句道家的话真高明了，他是经验之谈，什么叫先天一炁呢？虚无，你念头完全空清净到极点了，给你们抄完了，我讲，不然，你们没有这样大的本事，眼睛看本子，看黑板，还要看我的表演就来不及，怎么叫先天一炁呢？先天是代号，拿现在的话，这一股生命的功能它自然来的，你如果坐得好了，真到了那个境界，我告诉你了，我的经验告诉你怎么来啊，（南师动作示意身体突然挺直），好了，自己就直了，那你叫弯都不可能，你想自己还是弯一下吧，不可能，你真到念头空了，功夫到了以后，你本来这个样子，它“咚”一下，不是我要它的哦，它的那个生命的身体的自己的功能就撑起来了，不过这没有什么了不起哦，你们到这一步认为那个南老头讲的，这一下我有功夫了那算什么，那不过身体调整好而已啊，姿势摆正啊，所以这是第二个要点，还很多，所以尤其希望老同学们经常出去教人的，这一手不研究好，不要随便去教人啊，误尽天下苍生，下十九层的地下室去啦，现在是十八层，时代不同了加了一层半，所以，小心一点，地狱多加一层半了，这个肩膀，

　　第三是肩膀的要点了，这个肩膀啊，要平肩，你看我们，一般的生活习惯，尤其读书人，或者在办公室久了的，尤其你们，喜欢这样，这两个骨头向前面弯过来，把这个地方向前面，这是硬的，扳不动（指模型）。喜欢窝过来，这们一来使这个肺部，受了压迫，肺部不好，所以肩膀是平，稍稍向后拉，这是正常的姿势，等于这位老兄的这个肩膀，这个样子，这个肺部的这些骨节窗子一样的打开了，你看肩膀假使向前面一弯、一窝到，办公室一坐，前面这个窗子，肺部的外面的这个架子，这两边是这样哦，张开了，就关拢来了，不健康了，你身体慢慢就……所以你们条打坐的时候更要注意了，肩膀放平，不是向后面拉，也不是向前面窝起来，平，正，非常重要，你看看，这个里头是肺，心肝脾肺都在这里头，所以这个呢，平正，并不要挺胸，他自然是平了，这是第三个要点，要注意的，这个，讲了三个了，

　　第四个，手，普通所谓结定印，大三昧印，那么左手在下，右手在上，两个大拇指对著，那么道家后来相传，譬如外面的一贯道啊，什么的，不用这个手印，这个样子，叫捏太极图，也可以，这个手印手的花样啊，有好几百个，密宗的手印什么……好多，譬如说，以前我们唱京戏的梅兰芳的手势叫兰花印，实际上梅兰芳学的是密宗的“亥母菩萨”那个手印，这是一个手印，手印你不要看是个花样哦，不是不是哑吧的手语哦，手印是代表身体里头气脉的变化，那么本来要这样，结果有些在日本学来的，有些西藏学的，把这个手印一定要放在肚脐下一寸三分，端得紧紧的，贴得牢牢的，在那里打坐又去练功夫了，一天到晚就顾虑这个手，那个心注意力，都在这个手上，那干什么的，尤其你们要出去教人的注意哦，手和脚，每一个人不同，手有长短，有人手短，有人手长，假使这个人上身矮，两手很长，你叫他这样要命了，很难过，有人上身长，两手短，你叫他两个兜拢来结手印结不到的，你就教他这样，此所以啊，求学问修道要明师，不是出名那个名，明白的明，搞不清楚，老老实实的守一个规矩，拿一个冬瓜，狮子印，印天下人，都盖了这个印，就糟了，不是这样一回事，这个手势要结定印的，而且，手印有各种方法，譬如说，你看这个手印，这样也是一种手印，这是天台山国清寺的佛像是这样，佛的说法印，怎么叫说法印，等于我们说话，你们要怎么样，就是这样嘛，佛也是个人，佛是人做的，阿弥陀佛的接引印，站在那里接引就拉你一把嘛，就是这个道理，所以，你爱做什么手印就做什么手印，你就懂了吧，这个不要自己上自己的当，不过有规矩的哦，不是乱来的。手结定印这个晓得了，好像四个啦。

　　第五个，这个头，这个头你看看这位老兄，最难了，这头摆正是非常难，你看我们这个身体，颈椎这里上来，这个骨头软软地，只有一点点，上面那么重的一个东西，就是小小的，几节骨节撑住的，你要使它不左歪不右歪，正正的摆在那里就很难，差不多，人的生命很多问题都出在这儿，刚才讲两个腿重要，这一部分也更重要，所以我们老了，鸡皮鹤发，有些人老了，你看他还不老，但是有一个地方你没有办法，脖子这里，一看就老了，这里没有办法的，可是你真修道作功夫，同样有办法，这里的气脉问题了，你看老了这里翘起来，这个地方皮就这么挂著了，等于你们没有吃素以前，老母鸡的那个脖子，一定看过吧，吃过吧，就是这样来了，这个地方瞒不过的，年龄什么逃不过这里，但是真的气脉打通了，一直到一百多岁，他这个地方还是同年轻人一样饱满，这个一看，这个人是修道作功夫有功夫的，你不然看到他还是这个样子，说他是奇经八脉打通任督都通了，已经三百岁，那我看来，请边上坐去吧，那绝对不是，所以这里的重要，那么这个就甲状腺，这个胸腺，这一带那个慢慢讲，所以这个头，后脑向后面一点，头是摆正的，照它的这个姿势，这个骨节你搞清楚，摆正的，你看，这个后脑向后面，不是你们坐起来这个样子，钩起来不行，可是后脑摆正，这个下颚这里，要平进去了要收，你们大家自己摸摸看，拿个手摸自己两边这两条脉管，都在跳动，有没有，两边自己一摸就知道了嘛，有没有，没有啊，没有，赶快到外面找，掉到山门外去了，对不对，这两条是动脉管，这两条动脉管等于油管嘛，他两条动脉，你脑筋用，发脾气，用脑筋的时候，这两条管就粗起来了，因为脑里需要血液帮助，就都向这里供给这个地方，这两条火车道啊，就忙得不得了，所以您打坐的时候头摆正，下颚一收，不是这样低头，一收好就慢慢把这两条的动脉压住一下，使它慢慢习惯了，血液也慢慢流动气血慢慢地静下来，所以，画家画的老和尚是这个样子，再不然就这个样子，都不对了，正统的是这样端容正坐，这是第五个要点了。

　　第六个要点呢，舌头，佛告诉我们，舌抵上颚，舌头，嘴巴闭到了，舌头是轻轻向上面翘的，上颚在哪里，不是上面牙齿的根根，上面牙齿根根靠里面去一点，这里，我们这里很多医生都学过针灸的，这里有个穴道，可以针扎进去、打进去，你自己去摸摸也知道这个地方，这个上面盖盖里头有个坑，舌头常常这样，舌抵上颚，这是第六个。

　　第七个麻烦了，这个眼睛怎么弄，我们最讨厌就是这一对眼睛，你们读过“寒山大师”的诗没有？面有双恶鸟，胸有三毒蛇。他说我们这个人啊，脸上有两个最坏的鸟，飞鸟的鸟，面有双恶鸟，胸有三毒蛇。双恶鸟是什么，就是两个眼睛，东看西看给你出问题都是这里来，引诱我们，心里头三毒蛇，就是“贪瞋痴”。这个三毒蛇，三条毒蛇，害死我们，就是这个东西，这是寒山的诗。所以眼睛呢，我们看到啊，这个眼睛，照佛法的传统规定，眼睛是半开半闭，道家的书上用这个方法呢，定了一个很好的名称，叫“垂簾”，窗簾子一样，挂一半，挂三分之二，还不止一半，下面有一点亮光，上面遮到三分之二叫垂簾，垂簾意思就是眼睛半开半闭的，小乘的学罗汉道的眼睛这样，差不多同这个位置一步、二步、三步，眼睛视线只到这样，大乘的菩萨道，一步、二步、三步、四步、五步，眼睛这样，不是在看，也不是全闭，眼睛张到而没有看，视而不见，听而不闻，见若不见，是眼睛，但是我始终主张现代人不要用这个方法，你打坐时眼睛闭到，因为现在人啊，从小到老用的眼睛已经是一塌糊涂了，现在未来的世界，尤其我们中国的教育之下，我看每一个人都会带眼镜，太可怕了，这个眼睛已经毁坏的差不多了，所以你尽量给它关起来休养休养再说吧，把这个眼，但是闭到不是睡觉哦，闭到等于没有眼睛拿掉了，不要真的去挖掉，那有罪过的啊，等于自己忘掉这个眼，等到你功夫到了的时候，我告诉你，那个眼睛奇怪了，你假使在闭眼打坐功夫到了以后，他眼睛自然瞇瞇的张开了，你要想关还关不住呢，他又不是看，气就自然到那里了，

　　那么，这个七个姿势都知道了，(还）有几个要点注意，

　　打坐的时候，不要面带死相，不要挂一个讨债的面孔。你看，有些人打起坐来在那里，不得了的啊，很危险，你不要看这么一个姿势，你的脑神经啊，永远不会清净，人家“喜笑顔开”，一个爽朗的人都展开的啦，所以学佛是四个字，慈悲喜捨，你内心如果没有作到假装嘛，外在笑咪咪地，好像很慈悲，也很喜，捨不捨管你的，谁知道你肯捨不肯捨啊，那千万不要，你看很多人，学道学佛的，尤其我在美国的时候，一个美国人问我，你们中国人会不会笑啊，给他问得很难过，中国人是不大会笑，后来我答复他，这是我们教育文化教育背景跟你们不同，外国人像美国人小孩子在街上走路，随便哪个认得不认得，哈啰，你晓得他笑了没有，哈啰，哈啰的，我们这哈啰，Howareyou?嘿，然后眼睛看这边手，嘿，好啊，这叫一下，这个外国传统文化，中国人一个孩子出去，哈啰，这个妈妈，神经啊，人都不认识，你叫个什么啊，还揪他耳朵，你看，所以这个教育完全，中国人看到人啊，死相的，都是银行一副讨债的面孔，学佛可不要这样啊，慈悲喜捨，尤其你们出家人，所以丛林下山门外，第一个佛像就是大肚弥勒佛，哈哈一笑，你看到人，阿弥陀佛，一笑，谁都觉得，这位师父还不错。你看到人都这个样子，那多讨厌啊，七个姿势外表的都晓得了，脸带笑容，所以我们在台湾，在首愚法师那个十方禅林，我就定了穿衣镜子好几个，摆在禅堂里，你自己对著镜子看吧，看你那个死相要不要得，免得我管你，然后打打坐一看，不对了，自己改过来，慢慢练习，改了，改了你的头脑，人生难得一笑，这个一笑啊，头脑神经整个放松了，真的，头脑就放松了，那个不笑，笑是多种不要钱的多种维他命，多吃补身体的，多笑身体就健康，不要死相，那个样子。

　　还有一定要坐垫，有些人认为自己有功夫，腿到家了，打坐屁股这里不垫，你晓得，我们背脊骨到这里自己摸摸，尾闾骨最后一节，两边就是大腿这里两陀肉，这个中间有个三角架空的，你不垫一下，这个人坐起来，这个背脊骨要支持这个身体啊，白花力气在那里，不好用功了嘛，而且影响这个脑不能放松了，所以一定功夫最好，后面还是薄薄一垫，有些人说这个传统不能垫的，那根本不懂科学，也不懂佛法。所以功夫好一点嘛，你先，我告诉你，腿不熟垫高一点，腿如果那么高，你垫他个七八寸，等它腿熟一点，你放矮一点，腿完全完全很熟了，好的老师、出家人，手里挂的那个拜具，那个一叠，薄薄一层就够了，所以一定要垫，这是科学的道理，这个外形都讲了，今天晚上开始，明天起大家就要上架子啰，然后我们还有些老同学都排队在这里要整人的哦，都看你坐得不好就来啰，不会打啦，过去地真打香板打棒啊，日本的禅堂真拿板子打，还有些人学禅的跑去，师父啊赶快打我几香板啊，消消业啊，我才不要你打板消业呢，他自己都消不了，还打你几板，还能够消业，哪有这回事，不要胡扯一顿，那个日本也搞成个样，有些人学日本禅的，打坐，坐不好，一下心里烦恼，跑到师父跪到，师父啊，师父拿起香板，啪啪，真打，不成话。这个香板，(这一段讲了香板的来历）过去禅宗丛林里头没有的，这是清朝以后才有，谁发明的，雍正皇帝。雍正皇帝是在家禅师哦，所以大家写历史研究雍正满清历史的，我看了，统统笑话，你不懂禅宗，你不懂雍正，你也不懂他的政治思想，而且雍正禅师他是皇帝哦，可是他的和尚徒弟好几个，所以小说上乱写，说雍正这个有些什么特务工作派出去的，那是什么，那是他出家的徒弟，在杭州净慈寺那些出家方丈都是他徒弟，所以你在故宫里头，卷子现在就慢慢发现了，有个和尚上奏摺给雍正皇帝，这个问皇帝，您好，问候他，雍正在上面批，老徒弟，我好，朕好，你也好。人家现在人研究，雍正皇帝真幽默，还跟这个和尚来开玩笑，不知道那个和尚真是他徒弟，他在宫廷里头打七，主持的，这个时候，他摆下了皇帝的身份，所以他的徒弟有和尚，然后这些有成功的都派到外面，这些和尚道士在外面没有事嘛，看到风吹草动啊，哪个人多放一个屁啊，哪个人多吐一口口水啊，都给他写报告来了，所以他都知道，也不是真的特务，现在你到故宫的北京的那个档案里头，我们刘老师回来告诉我看到那，雍正真的这样批啊，亲笔批啊，和尚给他的奏摺问好，朕好，你问我好，我好，老徒弟你也好，人家以为他开玩笑，真的。这个是他当年打七的时候主持，一个和尚参禅没有开悟，雍正希望他那个太爱他了，希望这个和尚马上开悟得道，然后看看这样用功也不上路，雍正给他一口剑，告诉你，七天以内你要给我开悟，不开悟，自杀，再不然我拿这个剑杀了你，这个和尚就逼到，这比释迦牟尼佛厉害，释迦牟尼佛自动的，这个和尚给雍正给皇帝拿把宝剑，给他逼到你不成道，打坐坐不好，不开悟，你就死吧，结果他真的给他一逼，逼开悟了，所以后来留下呢，把它做成了剑形叫香板，这样来的，不是真去打人的。我们和尚头上烧的戒疤，也是他老兄老先生干的事，因为大家都反满清嘛，反对满清嘛，反对满清的啊，现在的大家偷跑出国去了，那时只好偷跑去当和尚了，当了和尚了也在反清埃他的办法好得很，把天下犯人大赦出来出家去，都给你们混在一起，然后怎么办呢？当了和尚一样可以造反呢，他根据药师经以身供养佛，身体上最重要的是头顶骨，头顶骨烧九个洞，这一下好了，二十年、三十年长不出头发来，不要办护照身分证，这就是他的护照身份证，你看老子造反，到哪里我都把你认出，就纠举出来，是这样来的。为什么讲起历史来了，乱七八糟的这个人，讲这些干什么，讲打坐。现在外形讲了，那么超过时间了吧，休息啊，那再上台很麻烦，好十分钟，他老兄给我十分钟，再交待十分钟，然后你们出家的，我听说你们里头还有学武功的，练拳的，都蛮好，这一套我都玩过的，本人数十年不玩这一套了，不过你们真要作作运动，我看你们，教你简单的几个运动，我练不好了，几十年我不练，我现在也不肯运动，不运动自然有运动，那个是另外一回事，自己坐得好，内在自己会调整好的，

　　现在教你们作运动的，就这一点点分开来啊，就在这位子上就可以做了运动，我讲运动用现在的话讲，在古代啊，有别的，过去人家不肯传的，现在这个时代什么都能，第一个头部的运动，这是我新的名字给你们，都不讲老古话了，你打坐坐起来，转圈子啊，拿头，这个地方撑出去，一，画圈，嘴巴闭到，二，身体不要动，局部的一部分，一个姿势管头，三，然后倒转来，一，也在画圈，二，三，舒服一点吧，好，再来，然后，一，一圈，二，两圈，三，你自己晓得要按自己的弧度，调整了，再转过来也是，一样的，我简单的，他给我十分钟，所以简单讲给你们，自己回去体会，然后，头部运动了这个颈子，脑部运动不到，脑部怎么运动，叩齿，叩他个三十六下，碰……永远叩齿，叩了……叩一辈子，叩得好，牙齿将来老了都蛮好的，叩齿，这个运动了脑了，然后坐在这里，对于眼睛的运动，眼睛在里头左转，看这边头不动，这样子，右转向这边转，头不要动哦，左右，左右，这样眼睛，然后在里头转圈子，眼球这个眼睛在里头转圈子，头都不准动，顺转，倒转，这个转了，这个行了，我身上怎么那么那么多法宝，不是，带的东西太多了，不好办。然后肩膀，你看就是，坐在禅堂的这个位子上就行了，所以会打拳的人，会打少林拳、会打太极拳，就是四块砖头，就是一套太极拳打完了，你们要不要看，要看一个人交一百万，我打给你看，那道理你都懂了嘛，一套太极拳四块砖头，就是这样大就打完了，所以你作运动打坐了，在禅堂就作运动了，急不来的，现在头搞完了，眼睛也完了，肩膀了，你看，划圈子一，身体不要动哦，一，三，倒转来一，二，三，不是舒服了嘛，对不对，然后来，一二三，一二三，一二三，两个再来，（单肩耸动）一二三四五六（双肩耸动），一边三下，就是说这个向这一边，这个向这一边，两个相反（左右肩一个向前转一个向后转），一二三四，连后面的骨节之间，慢慢去练，这都会了，然后这一节了，一二，这里不要动（两手侧平举，手肘不动，小臂画圈），一二三，这里不要动嘛，你就是运动这一节嘛，不然拿个钉子把它钉在虚空中，这样打开，这一节，一二三，就完了，然后这一节，一二三，如果肩膀痛啊，什么……然后把两手一撑开，撑开干什么，你们学过八段锦的，就坐著了做八段锦也可以，我告诉你秘密就是坐著了，你不用八段锦，你要使身体不酸痛呢，坐著了翘指头，把这个指头，你们大家撑开试试看，指头指尖尽量向里面翘，自己强迫自己，肩膀松开，翘得你难受得不得了，对不对？