《蜀中净土》文选 第2期

本期主题：往生启示录

本期导读

本期主题为“往生启示”，精选了17则现代往生纪实和妙弘居士的《一次临终的体验》。这些往生事迹，很多都发生在四川，可说是我们身边的真人真事。这些文章，对于我们念佛人在了解自己平时应该如何用心，有重大启发意义；而且对于我们知道临终时刻自己应该如何用心、助念应当如何进行，更具有直接指导价值。为此，本期在多篇文章后添加了编者按，用简短语言，指出本则纪实的关键要点和启发价值。我们期望所有念佛同修从这些纪实文章中，获得念佛必定往生的决定信心和誓求往生的决定愿心，并以此为契机，一门深入，老老实实地念佛实修。

南无阿弥陀佛。 

生前持戒精严 临终瑞相往生

一次临终的体验

严智达居士往生纪实

吴宾居士助念往生纪实及成立助念组之呼吁

一则中阴身助念往生的纪实及其启示

死刑青年往生纪实及其启示

德阳万佛寺本事法师往生纪实

一笑一哭念佛往生之启示

九十六牛鬼往生纪实

一念投诚 即登彼岸

金亦相居士往生记

心真则事实 天乐迎行人

聋彭往生

自知时至 无病往生

常扬法师预知时至 吉祥卧往生

文殊院清定师随众念佛往生

本来讨债 念佛解冤

刘辉文居士往生纪实

生前持戒精严 临终瑞相往生

释净殊

四川省安岳县文昌寺住持、比丘尼释清贵，俗名黄安秀，1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛，七岁在上禅下庄老和尚座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。为了生活曾做过临时工，务过农，还做过小生意。落实宗教政策后，1988年在安岳县文化镇清泉寺上成下重法师座下剃度出家，法名清贵，并往五台山求授沙弥尼戒和菩萨戒；为了更能精进修学，1990年在新都宝光寺求授三坛大戒。为弘扬佛法，向四川省佛教协会申请将周礼镇文昌宫作为佛教道场，命名“文昌寺”。得到批准后，她把自己多年的积蓄悉数捐出培修文昌寺。曾到乐至、资阳、遂宁、成都、重庆，以至远赴五台山、峨嵋山、九华山、普陀山等地，一面参学，一面募化。共得四十多万元，全部投入寺庙培修。

1997年朝普陀山，怕船上吃素不方便，在重庆慈云寺捡了两笼馒头，一直吃到普陀山上。回四川时馒头已吃完，因怕船上卖的馒头不干净，在船上竟饿了四天四夜，脚肿得行动不便。师父一生持戒精严，深受信众崇敬。收剃度弟子四十余人，皈依者千余人。使不少精神病患者得以复常，大家私下称她为“清贵观音”。

2001年4月发现大便经常出血，到成都华西医院检查，医生怀疑是直肠癌，建议住院观察，准备做手术。因当时寺内正在修天王殿和念佛堂，她第二天便找到医生说：“我既得癌症，反正开不开刀都是死，还浪费那么多钱在我身上，不是太可惜了吗？还不如把它留给寺院。”她没做手术，便返回了寺庙。

2002年正值师父病情严重的时候，寺庙只有我一人留在师父身边，她仍不顾自己年老病苦，将我送回重庆佛学院本科班继续深造，还对我说：“我一定会等到你回来”。2003年不负师望，弟子用优异的成绩取得了毕业证。师父高兴地说：“我终于为安岳县佛教界培养了人才”。农历十月初四“天王殿”开光后，师父的病情开始恶化，在不得已的情况下，输点安基酸。2004年前三个月，师父就只喝米汤和吃冰糕。

在圆寂前三天，即5月11日（农历三月二十三），昌臻老法师了解到家师病情严重，就通知安岳县助念组来助念。他们请示师父说：“我们来帮助您助念，您高兴吗?”师父点点头说：“高兴。”大约在十点钟左右，家师微笑地说：“蚊帐上有一朵莲花金光闪闪，”接着她又说：“大家先去休息吧！我今晚还不得走。”第二天即5月12日（农历三月二十四日）早晨，五点钟开始念佛，由于生前的愿望一直是想到乐至县报国寺往生，只因当时身体极度虚弱，没办法满足她的心愿，曾一度生起烦恼，后来逐步消除。在这个时候我转达了昌臻老法师对她的关心和希望。并对她说：“师父，弟子希望您能够在文昌寺往生，给众生作个榜样，能够弘化一方。”师父于是点点头，开始专心念佛。

5月13日（农历二月二十五）家师向她俗家侄女交待说：“你要亲手把我胸前的东西交给净殊，我所有的东西全部是庙子里的，你们不能动一分一厘！”下午三点过，她要求沐浴后，坐在凉椅上一心念佛。这时候有居士问：“师父，您见到阿弥陀佛没有？”她点了点头。居士又问：“你怎么还不去？”师父说：“时间还没到。”她又继续念佛，到七点二十五分安详坐化。在病中我抱她时，四肢僵硬，往生后十二小时头顶湿热，四脚柔软。为了满足师父之愿，在安岳助念两日后，送往乐至报国寺，继续助念至七日。火化后捡得光洁圆形坚固子73颗，翡翠色舍利花数朵，白色完好的牙齿24颗。赞曰：

自幼长斋念佛，童贞虔诚入道；

清修守戒精严，末法难行能行；

深受信众敬仰，私称清贵观音；

愿心终胜业力，临终安详往生；

肢柔顶暖瑞相，舍利示征后人。

清贵尼师火化后的翡翠色舍利花

《蜀中净土》编者按：

四川安岳文昌寺住持、比丘尼清贵法师（1924—2004），生前要求在乐至报国寺火化，并将骨灰撒一半在报国寺，与众生结缘。

清贵尼师，夙具慧根，童年即随父母长斋念佛；及长，出离心切，坚持独身；出家后，建寺弘法，持戒修行，难行能行，化度一方，深受群众敬爱，私下称她为“清贵观音”。综观她的一生，有以下三点值得称述：

1、持戒精严，末法少见。如朝普陀时，自带馒头吃完。归途中，怕船上卖的馒头沾有荤腥，饿了四天四夜。一生持戒都十分严格，这在今天僧众中，实难能可贵。

2、放下躯壳，爱寺如家。当她在医生检查怀疑为直肠癌、医嘱住院手术时。她考虑费用过巨，又可能难治，怕影响寺院兴建，拒不治疗。回寺后，全力建成天王殿及念佛堂。临终前，其俗家侄女给她沐浴，嘱将她带在身边的钱，如数点交给承担寺务的净殊尼师，并严厉告诫她侄女，不能动一分一厘。

3、临终瑞相，历历可数。病重时，两次看见莲花。往生前一天夜里，叫助念同修去休息，说“我今晚还不得走”。问她是否看见阿弥陀佛时，接连点头。往生当天，要求沐浴换衣后，坐凉椅上，念佛坐化。助念十二小时后，头顶温暖。病中肢体僵硬，死后肢体柔软。5月20日（农历三月初二日）上午9点在乐至报国寺火化时，来自各地的四众弟子约100人，大家齐心念佛。火化后，从骨灰中捡出来黄色、黑色的坚固子73粒，大的如黄豆，小的如粟米大；翡翠色舍利花数朵，已经在文昌寺建塔供养。

真信切愿，持戒念佛，为往生必备资粮，清贵尼师生前均已具足。而临终瑞相，又历历可征。因此，我们对他往生的事迹，作上述报道。

一次临终的体验

妙弘居士

六年前的夏季，一天下午我突然感到腰部和腹部越来越胀痛，周身虚脱乏力，冷汗淋漓，心跳极快。家人急忙扶我乘车住进四川省军区医院。一检查，体温39.5度，血压120—210毫米汞柱，B超发现脾和胰腺异常肿大，很快确诊为急性胰腺炎。急性胰腺炎是死亡率很高的重病，有的医生提出要下“病危通知书”。

当时我己学佛十年，尤其在依止着名高僧四川乐至报国寺昌臻法师后，师父教我专修专弘净土法门，教我如何看破放下，教我如何对待病痛灾难，如何看破生死，如何在临命终时保持正念，精进念佛，求生极乐净土。这时我记起昌臻师父的话：“病危时，要放下万缘，老实念佛。不求病愈，只求往生。如阳寿未尽，病自然会痊愈，如阳寿己尽，必蒙佛接引，往生净土。”

我躺在病床上，微微一动就疼痛难忍，连出气呻吟都揪心疼痛。我闭着眼睛，不想世间任何事，连坐在我身边守候我的家人亲友，也不去管他们。我沉下心来，一心只称念佛号：“阿弥（吸气）——陀佛（呼气）、阿弥——陀佛……”一句一句清晰地称念不停。家人见我口里称念太累，就拿来念佛机，让我跟着念，念佛机二十四小时念佛声不停。我心中没有丝毫怕死的恐惧，内心十分平静安详，我一个心思就集中在佛号声中，没有被其他世间俗事挠乱心识。

我有四次看到四川乐至报国寺的接引佛（阿弥陀佛）站在虚空中，顶天立地，无比高大。慈祥庄严的昌臻师父交给我一支点燃的白色蜡烛，我就紧紧跟随在昌臻师父的身后，围绕着接引佛绕佛念佛。我发现有越来越多的人，一圈又一圈随着昌臻师父绕佛念佛，如行进在虚空中。佛光越来越明亮，念佛声十分整齐悦耳。跟着念佛的人还在增多，无量无尽，十分壮观。我的心中也十分愉悦畅快，没有了烦恼，没有了病苦，没有了疼痛，我沉浸在法喜的胜妙快乐中。

第三天，我的疼痛己减少了大半，医生说已脱离了生命的危险期，我已基本上停止了呻吟。第四天我就转到本单位的职工总医院疗养治疗。二十天不进食，全靠输液维持生命，使我瘦了二十多斤，但精神却一直很好。在医院中我仍天天只念佛，不看电视，不看报，也不看书。这次重病，为我消了业障，我认为是重罪轻报。昌臻法师说：“世界上没有被冤枉的事，世界上没有冤假错案，一切都是因果规律的必然之事。”因此，我心里十分安静坦然，反而窃喜得到了这一次消业的机缘。

这次大病中，我亲身体验了放下万缘，看破生死的境界。对毕竟空的万法实相，无主无我的缘起因果律，有了一点初浅的体会。对精进念佛，对真信切愿、一心念佛，对临命终时的心不颠倒，也有了一点切身的体会。这次重病，大大加深了我对专修专弘净土法门的信心和决心。近几年来，我对“净土五经一论”的研习中，更知净土法门是成佛度生的无上妙法。对昙鸾大师的《往生论注》、善导大师的《观经四帖疏》、蕅益大师的《弥陀要解》及印光大师的《文钞菁华录》等祖师教法的研习，更是倍感亲切，衷心依止。我在有机缘进行的弘法宣讲中，自己感到对净土法门的认识有较大的提高，听众也有这个反映。我体会到只要诚恳恭敬地谨依净土经论，谨遵净土祖师教法，依止高僧大德，信愿具足，老实念佛，求生净上，一定会在临命终时，蒙佛放光接引，往生极乐，当生成就。

《蜀中净土》编者按：

妙弘居士的《一次临终体验》，对于修净业的同修颇具参考价值。

这些年来，见到有的同修平时都发愿求生净土，一旦检查为癌症，便改念药师佛，求消灾延寿；有的认为自己念佛未达到一心不乱，往生无望；有的自觉贪嗔痴还在，不具备往生条件，等等。这些是由于对净土法门缺乏正确理解，和信愿不够真切所致。

蕅益祖师早已明确开示：“得生与否，全由信愿之有无。”“信不真，愿不切，虽一心不乱亦不得生。”印光祖师说：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生；得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其要（已经失去法门的要领）；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。”印光祖师又说：“念佛人有病，当一心待死（应当一心求往生），若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业（因为你把躯壳都放下来念佛，消业的力量最强）；业消，则病愈矣。若不放下欲求好（如果执着躯体，只求病好）；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。（假使病不得好，决定不能往生。因为你不愿往生嘛！）此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！（这些道理如果不弄清楚，怎么可能得到佛的愿力摄受呢？！）”

两位祖师的开示，既恳切，又扼要。只要我们能认真领会，依教奉行，在临命终时，自能信愿坚定，放下躯壳，一心念佛，求生净上。如此，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。

严智达居士往生纪实

严智达居士，女，成都市调味品总厂退休职工。出身贫寒，夙具善根，十九岁即发心长素，终生未婚。参加工作三十多年来，处处以身作则，任劳任怨，吃亏在前，不计报酬，每年均被评选为“先进工作者”。一生勤俭质朴，操行玉洁冰清。晚年专修净土法门，难忍能忍，难行能行，福德资粮具足，临终正念分明，含笑往生，世寿76岁。

她于—九九O年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。但修行并未上路，每日杂修，念许多经咒，功夫却不得力。一九九六年，得闻净空老法师讲解的《大乘无量寿经》录音带后，闻思修行，很快觉悟，立即将其他经咒通通放下，每天除听经外即至诚念佛，修学8至12小时。早晚课时，先跪诵一遍《阿弥陀经》，再念佛号一万声，接着便去听《大乘无量寿经》录音带。且每天早上四点钟即起床念佛，连做饭、搞卫生时，亦听经不辍，念念办道，数年如一日，无虚过一时。

通过听经初步明理后，她深知净土念佛法门是佛陀救度末法时代众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入。她决心一生成就。

（昌臻法师讲《一句佛号一部经一生成就》，乐至报国寺已出书，可参考。）

老人家一生俭朴。无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资每月四百余元，但每月生活费不超过100元。余下的钱和侄儿侄女们孝敬的钱，全用作了福善事业。无论印经，放生，还是供养三宝，她都十分乐意，慷慨解囊，每次或100元，或1000元，从不放在心中，也不挂在嘴上，只觉满意的喜乐，洋溢身心。往生前几天，她拿出自己全部余款5000多元，向同修交代，用作善事。其中200元交乐至报国寺做佛事，2000元供养净空老法师。

老人斋戒清净，勤修戒定慧。一九九六年，她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒时，决心求授，当深知其殊胜利益后，便每天受持八关斋戒，直到生命的最后一刻。由于戒行严谨，一心精进，因而定慧显发，竟能于一切时处，一句佛号，历历明明。《无量寿经》上佛教导“不起贪嗔痴欲诸想，不着色声香味触法”，她都做到了。深得三宝加持，开了智慧。她本不识字，这几年却能背诵《阿弥陀经》，能看完《认识佛教》及净土法门法师讲述的《朝暮课诵白话解》。她说：“看一遍认不完，多看几遍自然就认得了。”真是不可思议的感应，佛法——改善人生的真理，她验证了。

由于修持勇猛精进，她感得了往昔罪业重转轻报。身患乳癌五年多，却以惊人的毅力忍受，从不外扬。尤其近两年听经闻法后，其理愈明，其心更亮，彻底放下自己的躯壳，一心求生极乐净土。患乳癌五年多，坚决不开刀，保密直到临终前半年。因癌瘤迅速长大，破溃流血，反复数次，她默默忍受，一心念佛。待我知道时去看她，为她检查一下，一看，那癌瘤已长到小儿头那么大，凹凸不平，其质坚硬，破溃处黄水与血不停渗流，并向腋下淋巴结转移，转移的癌瘤约鸽蛋大小，质地坚硬。当时我的心快碎了，有谁知道老人患这么重的病还如此精进修行?夜间疼痛不能入睡，就起来绕佛。自始至终，未吃过一片止痛药或镇静药。忍功如此，闻所未闻，血肉凡夫，其谁能当！因上肢不能抬举，做事受到障碍。我以恭敬、急迫、十分难受的心情，向乐至报国寺昌臻老法师电话请示，法师指示：“服用离欲上人抗癌药方”。服后疼痛明显减轻，仅两天，上肢即可完全上举，淋巴结转移处明显缩小，变软。“求三宝加被，求离欲上人加持。”她老人家说：“这是我过去身中的业报现前了，我甘心受报，这个色身又不是我。”好一个佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，师兄门痛惜地要将她的被子、蚊帐等拿去用洗衣机洗，她坚持不肯，说：“是佛菩萨用我这双手帮我洗过了，靠我的力量早就洗不动了”。

一次在绕佛的过程中，她虔诚地不断地绕佛念佛，直到破烂的癌瘤出血浸透了衣裤，她才忽然觉得身上发凉发粘，用手摸摸，满手血污。当她去更换衣裤时，血块已在衣上凝成一片，她双手洗了两个小时才洗干净。后来又贫血，癌瘤向胸膜、骶骨转移，压迫神经，不能行走。拗不过同修的力劝，在医院住了八天，她自动出院，一心念佛，求佛接引。多么真切的现身说法！多么令人奋发的崇高表率!能置生死于度外，至诚念佛求生净土者，无不感应道交。这光辉的形象，令我辈苟活者多么惭愧！

临命终时，她一直随大家念佛，不停地向佛问讯，张口念佛。

2000年11月21日11时，是我们众同修永远的纪念日，她乘着金莲去了。告别我们的是她那十分安详、满面含笑的容颜，24小时后为她更衣，她头顶温热，四肢柔软，双眉部分变黑。同修们为她助念七天五夜。

她，就凭一部《无量寿经》，一句万德洪名，专勤真修，仅四十多个月，成就了。

她的遗嘱是这样写的：“我的骨灰请昌臻老法师为我撒在报国寺布施虫蚁”。多么伟大的精神！多么崇高的榜样！ （本文原载于新加坡佛陀教育网）

吴宾居士助念往生纪实

及成立助念组之呼吁

吴宾居士，法名离尘，河南开封人，从事革命十余年，曾经担任广东、云南等地的重要职务。1920年遇虚云和尚于昆明，因而得闻佛法。1925年遇慈舟法师于开封，蒙受三归五戒。愤慨国事之不可为，因此摆脱世缘，潜心佛道。后来因家人皆亡，资产散尽，于是孓（jie结）然（孤独）一身，投靠北平的孔泽甫居士，时常和孔居士一同亲近弥勒院真空禅师，参究向上之法。1939年经孔泽甫介绍而居住于白衣庵，依止德缘和尚。常常苦于年老病苦，乃停止参禅而修习净土法门，一心求生西方净土。