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如本法师 佛学讲座讲义--妙空大师念佛法要


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:54:33    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     
如本法师 佛学讲座讲义--妙空大师念佛法要

妙空大师乃清朝人也,姓郑,江都人,少业儒,尝同许云虚、杨仁山、贯如法师等,商刻大藏经,旋即出家,自号刻经僧,凡十五年,已刻三千卷余,寂后三载,而大般若经始告完成。师自受具足戒后,持戒精严,过午不食,发扬净土法门,从而受化者甚众,光绪六年,念佛自在而寂,年五十五。

妙空大师云:‘观既未易成就 ,戒亦未易全持,众福非旦夕可期,妙悟非钝根可得,大愿坚固更罕有焉。若不再从老实持名上出一头地,必致长沉苦海,永受轮回。千佛慈悲亦难救度。况持名一行普摄三根,方便殊胜,莫过于斯。 ’

妙空大师云:‘念佛人于行住坐卧 ,务常端正,身若端正,心自清净,当人自验,诚不我欺。 ’

妙空大师云:‘口既念佛 ,则禁涉闲言。若一涉及,当思念佛人不应如是,则猛然念佛数声,以提醒而扫荡之。 ’

妙空大师云:‘念佛之人 ,勿杂恶念,于必经之事,一过即舍,久之意地清净,遇事即有妙智观察。此乃念佛转识成智也。 ’

六祖坛经 云:‘念念之中 ,不思前境。若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本,能离于相,则法体清净。 ’

妙空大师云:‘所谓随顺持名者 ,昏沉则经行持,散乱则端坐持,或跪或立或卧,皆随己便,总使一句佛号不忘,此乃降伏心魔之要术也。 ’

妙空大师云:‘凡遇逆顺净秽 ,苦乐得失,一切境界时,务须保此一念,不然念随境界转去,佛念从此断绝,岂不可惜矣哉! ’

妙空大师云:‘面对佛像时 ,即以此像为真佛,面对佛像心念佛,诚于中形于外。不对佛像时,亦应如对佛像之诚敬。如此念佛最易感通,黑业亦易消灭也。 ’

妙空大师云:‘世间一切苦人 ,求闲不得,故不能念佛。今闲矣,又闻此念佛之法,务须绵密接续,振作收敛,方能不负光阴。若使悠忽念去,不能济事,虚延岁月,辜负四恩,一朝无常忽到,将何以抵对耶! ’

妙空大师云:‘既有智慧勿令入狂 ,最宜静细念佛以坚固之。当知智慧人能念佛,则影响更多世间人念佛出苦。而且可令外道修行者破邪见入佛见。以智慧人之声名可说法救度迷妄尘境人,令得出离无安之三界,最适当契机之法门,不外于净土法门矣! ’

鼓音王经 云:‘若有四众受持阿弥陀佛名号 ,临命终时,佛与圣众接引往生。 ’

妙空大师云:‘老实念佛者 ,既不逞才能,又不求名利,最为难得。以老实二字是生西方一条大路。又老实者,不于一句阿弥陀佛外,添一毫妄想也。 ’

娑婆滚滚,三界浮沉,不休不止。唯依念佛,永断生死,极乐净土,涌浮眼前,愿莲池相会。

妙空大师云:‘凡今生前世 ,恶果成就,苦报必来。故一分苦即一分恶也。不可诿于命运之不齐,但当愧其修行之不早。每一想及,身毛皆竖,五内若裂。悲伤感奋,痛不欲生。如此念佛,则字字从肝髓中流出,方是念佛真境。 ’

妙空大师云:‘处一切无可如何之境而不悲者 ,非人情矣。然处一切无可如何之境而徒悲者,又岂明佛性乎!既悲矣,则当思惟出苦,而且思考与一切众生毕竟出苦。 ’

妙空大师云:‘当思佛之所以称大悲者 ,就是能拔众生 ` 出苦海也。我以悲心念佛,求佛之悲,拔我之苦,佛子如何恳切念佛宜自知矣! ’

妙空大师云:‘一事方毕 ,一语方罢,尚未打点念佛,而一句佛号即由心滚滚而出者,此三昧易成之象也。 ’

妙空大师云:‘念佛之境 ,孤寂最佳。高低随宜,缓急随分。打成一片正在此时。当知身孤心不孤,诸佛及弥陀之心,未曾暂舍乎我,举意佛知,开口佛闻,何忧孤寂乎! ’

妙空大师云:‘病者死之机也 ,死者凡圣净秽之关也。病中当作死想,勤念佛名,决定待死。诸佛绝无妄语,必有光明接引,满我往生之愿。 ’

妙空大师云:‘真病无药医 ,略一停想,则一切爱恋恐怖,烦恼忧虑丛生,种种杂念,一齐现前,生死关头如何济事! ’

妙空大师云:‘若病危时 ,但记取阿弥陀佛四字于心勿忘即可,左右侍奉之人,宜常将此四字频频提醒。当知百劫千生,所有错走之路,全在此时一刻,断得清楚,何以故?六道轮回与极乐净土,皆一念为主。 ’

妙空大师云:‘若一念专注在佛 ,则形虽败坏,而神识不散乱,即随一念而往生净土矣!呜呼!但记取阿弥陀佛四字于心勿忘可也。 ’

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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