一心去念佛 清泉

壬戌年末，灵山寺道场结七念佛，其间，礼请雪公莅寺开示，末学幸有福缘，得以恭逢聆听，闻後，甚有获益，愿藉本刊一角，聊叙所得，以飨大众。

所谓众生因贪瞋痴三毒烦恼，沦为博地凡夫，终日受苦起惑造业。偶有善根者，得闻希有佛法，亟愿放下一切，先求心一，於无烦无恼之时，方来静坐念佛。无奈，波涛汹涌之外境六尘，镇日勾引缠绕。时时想歇下狂心，认真念佛，却日日拖延苟且，难以觅得片刻之心安，以致旷废日久，烦恼累增，净念更难提起，终至偷安懈怠，马虎一生，成就可谓渺茫矣。此乃一般欲修行而不能修行者之通病。实不知，凡夫起心动念，无非是罪，无非是业，欲先心一再来安心念佛，恐至驴年，尚不能一心。

为此，雪公乃援「心无二用」之理，开示「不必先求一心才念佛，但求一心去念佛。」，以无贪瞋痴之一心去念佛是为念佛一心，一心念佛则是一心去念佛，如心正为贪瞋痴或一切善恶妄念所困，则不须先借他法伏下烦恼妄念，方来念佛、只须当下提起弥陀名号，一心念去，即刻烦恼顿消，全心即佛，正如古德所云：「清珠投於浊水，浊水不得不清，佛号投於乱心，乱心不得不佛。」，也暗契「多障众生念佛观」之停心法门。

果能善用此法，则一切顺心遂意之时，固可安然端坐，一心去念佛，即便身处失败、毁谤、讥刺、苦逼诸般逆境，亦得以不假方便，一心去念佛。平素如此净念相继，则往生之因缘自成，临终报尽即能往生无量光佛刹。