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《印光大师文钞》正编二→17.复周群铮居士书四

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前月十五.接到汝书。以汝言孟由一到.即便登程.恐回书落空.是以不复。即午复接汝书.知盂由尚未归省。其所以稽迟不归者.殆不敢担由彼归而汝即走出之担子也。汝何不体我心.及诸人之心.而硬做道理乎。光亦出家之人.岂必定碍滞汝.阻止汝.学在家人恋恋于家.不愿令人速得解脱乎。但人之际遇.万有不齐。约汝分论。实为在家益大.而出家益小。汝祖业颇可度用.上有慈亲可事.中有兄弟可靠。室有贤妻.膝无子女。而且汝之大兄.颇信佛法。三弟四弟.亦皆与道不相悖戾。汝在家笃修净业.亦可为慈亲生信念佛.以期了脱之导。亦可为兄弟在外.料理家门之事。亦可以率其妻室.弟妇等.同修净业.同出轮回之计。外而乡党亲戚.随缘开导。即家舍为道场。举慈亲.及兄弟妻室子侄.乡党亲朋.皆为法眷。随力随分.身率言化。俾永嘉一班迷途之人.并彼邪见种性之人.同纳于佛法至极圆顿净土法门大冶洪鑪之中.共成法器.同修净业。好来同登莲邦.共证菩提。岂不如汝出家为僧.舍亲远去。室人有无依之恨.慈亲有怨子之怀。而且一班不明至理之人.反谓佛法为背畔世道.妄生谤毁。俾此等人造口业.堕恶道。未见其益.而先受此等大损之为愈乎。况汝慈亲.既不应许。岂可不遵慈命.仍怀此心乎。如汝亲绝不许汝修行.犹有可原。汝亲甚欢喜汝修行.何得必欲离亲修行乎。佛法中有六度万行种种之功业.皆为利益众生。汝不出家.则于亲有大利益。只此一事.即可曲顺亲心.居尘学道。俾亲日见之熟.不期其信向而自然信向.即为莫大功德。况不止亲一人乎。又亲既不许.则义不可再思出家。以佛戒律中.父毋不许出家.自己任意求出家者.不许摄受剃度.及受戒等。否则师弟各皆得罪。汝既以光为师.谓为善知识。然光实菲善知识.而于背佛法事.断不敢为。但祈依光所说.顺亲之心.在家修行可也。古人有为知己者.不妨以身许之。况慈亲留汝.光劝汝.岂可违抗.固执不改乎。当知孝顺父母.奉事师长.慈心不杀.修十善业.乃往生正因。宜随王卢中.周安士.彭尺木.三先生.则不愧为佛弟子矣。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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