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《印光大师文钞》正编三→93.阿弥陀经白话解释序

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净土法门.实为十方三世一切诸佛.上成佛道.下化众生之通规.亦为末法时代一切众生.仗佛慈力.即生了脱之要道。良以如来所说一切法门.无非令众生出生死.成佛道耳。但以上根者少.中下者多.故能於即生了脱者.虽在正像.尚不多见.况末法人根陋劣.寿命短促.知识希少.邪外纵横之时乎。由是如来预监机宜.特开净土一门.俾一切若圣若凡.上中下根.同事修持.同於现生住生净土。上根则速成佛道.下根则亦预圣流.校彼一代所说仗自力法门.下手易而成功高.用力少而得效速。以佛力法力不可思议.加以众生信愿行力.则无论功夫浅深.罪业轻重.皆得蒙佛慈力.接引住生也。以故如来于诸大乘经.咸皆带说.如华严法华楞严等。其专说者.则有阿弥陀经.无量寿经.观无量寿佛经。此三经中.凡弥陀之誓愿.净土之庄严.三辈九品之生因.十方诸佛之赞叹.悉皆显示无遗。而阿弥陀经.言简义周.最易受持.由是古人列为日课.无论若宗若教若律.皆于暮时读诵.是举天下之若侩若俗.无不以净土为归者。然虽如是行持.若不谛审佛祖立法之所以然者.犹然不以求生西方为事.殆所谓日用不知.习矣不察者乎。即通宗通教之高人.尚多崇尚自力法门.不肯仰仗佛力.其志固高.其事实难即生做到。倘惑业未能净尽.再一受生.多半迷失.不但所期皆成昼饼.且有因福造业.後生堕落之虞.由是言之.诚堪畏惧。须知净土法门.乃一代时教中之特别法门.不可以与通途法门并论.若不明此义.以仗自力通途法门之义.疑仗佛力特别法门之益.而不肯信受.则其失大矣。佛说难信.盖即指此.若无比执.则谁不信受奉行焉。近来世道人心.陷溺已极.无可救药。凡有具正知见之伟人杰士.莫不以提倡因果报应.生死轮回.为挽回狂澜之据.精修净业.求生西方.为究竟安隐之法。一倡百和.无不率从.由是吃素念佛.改恶修善者.日见其多。所可惜者.普通善信.未尝学问.虽日读弥陀经.究不知所说者为何义。纵有疏钞.要解等注.亦非彼所能阅。黄智海居士.利人心切.取疏钞要解之义.以白话解释之.俾彼稍识字者.亦得了知经义。由是更加精进.竭诚修持.并以转化有缘.则现生身心清净.优入圣贤之域.临终感应道交.直登极乐之邦.其为利益.莫能名焉。爰书大义.以贡阅者。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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