手书．及联芳之书．备悉。汝能持楞伽．可谓宿有善根。印心之法．不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品．凡见一切生类．皆作父、母．兄、弟．姊、妹．妻、子．眷属想．此门大开．无一不能入。若真入此门．纵尚未得印心之法．校彼已得印心之法．而犹不肯入此门者．其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心．一则实行其菩提道。且莫以我语为非．则纵未得佛祖心印．以此功德回向往生．一得往生．则直登不退．亲炙弥陀圣众．当亲证佛祖之心矣。末世众生．欲了生死．不以信愿念佛．求生西方为志事．即所悟与五祖戒．（五祖．寺名。师戒禅师．曾为黄梅五祖寺之住持．故世称五祖戒耳。）草堂清相同．也只得苏东坡．曾鲁公之结果。生死路远．来生後世．不知又结什麽果也。净土法门．乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆士恶．上至等觉菩萨．皆当修习．皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法．多是契理．而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来．以至今生．尚在轮回中流转。皆因夙生．或以愚而不敢承当．或以狂而绝不信受之所致也。光言此者．恐汝志在以楞伽经．得佛心印为志事。其结果．一如五祖戒．草堂清而已。汝且莫学大通家．死心蹋地．遵断肉品修净业．则西方定可往生矣。光目力不给．不能详书。春间．无锡一弟子．印童蒙须知．後附一半佛法感应．而光文亦有几篇．亦可以作自利利他之一助。丧祭须知．亦弭灾、息祸、尊亲、爱亲、之要道。各寄二本．一自存．一送窦．此亦学佛之人．移风易俗之要书也。