佛光者．心光也。此之心光．生佛同具．平等一如．佛不加增．生不加减。以故世尊初成正觉．深叹一切众生．皆具如来智慧德相也。但以从未悟故．不免以智慧德相．作无明业识．迷心逐境．背觉合尘。犹如长夜趋走．不见正道．不是撞墙磕壁．便是堕坑落堑．轮回六道．了无出期。如来愍之．示生世间．成等正觉．随顺机宜．演说诸法。示一心之体相．说三世之因果．世出世法．无不周备。又欲普利三根．特开净土一门．俾一切若圣若凡．同於现生．仗佛慈力．往生西方。以之超凡入圣．了生脱死．得以亲证生佛同具之心光．与无量光寿之性体。而又复垂慈接引於尽未来际．以期法界众生．同沐佛光．同证心光．光光相映．成一常寂光世界而後已。此易园居士所立佛光社之本原也。至於社中所提倡者．并不另起鑪灶．即在吾人伦常日用中．各各敦笃而实践之。所谓父慈、子孝．兄友、弟恭．夫和、妇顺．主仁、仆忠．一一恪尽己分。如是．则便是诸恶莫作．众善奉行之善人。又於周旋云为．行住坐卧中．执持一句阿弥陀佛圣号。以佛之万德洪名．熏己之无明业识．熏之久久．则即无明业识．成智慧德相。清凉国师云．凡夭颛蒙念佛．念至其极．即能潜通佛智．暗合道妙者．此之谓也。况以深信切愿感佛．佛以慈悲誓愿摄受．故得感应道交．万修万去矣。如来之慈．法门之妙．无以复加．非有宿根．莫能得遇。易园居士．既深得其益．复以劝导邑人．同修此法。由是而业消智朗以往生者．并仗佛慈力带业往生者．何可胜数。以故翀田诸善士．闻风兴起而踵行之．特立分社．以期就近居民．同沐佛光．同生极乐。足见人同此心．心同此理．多生多劫．深植善根也。须知佛法．本是心法．为一切世间诸法之本。若知佛法．则世间格、致、诚、正、修、齐、治、平、之道．悉得究竟圆满。否则终在枝叶上排布．而於根本．终未能得其实益。以之为身谋．不能出躯壳之外．以之为国谋．不能畅大同之风。上焉者尚且如是．下焉者又何待言。愚夫愚妇．果能依佛所说之净土法门修持．生则尽谊尽分而贫贤善．没则高登九莲而了生死。下焉者尚如是．况上焉者乎。愿预社诸善信．及现未见闻者．同秉心光而扬佛光．则社会幸甚．天下幸甚。