2011/6/4日本冈山净宗学会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第五百四十七面，从品题看起，「礼供听法第二十六」：

念老为我们简单先做品题的介绍。「本品名礼供听法。礼供者，十方世界诸大菩萨，咸至极乐世界，礼拜供养阿弥陀佛也。听法者，阿弥陀佛悯念来者，乃为宣演妙法，十方大士欢喜听受也。」这一品的大意简单的都介绍出来了，在这个地方我们很明显的看到什么是佛法。释迦牟尼佛在世的时候，佛法就是这个样子，到极乐世界也还是这个样子，乃至十方三世一切诸佛道场都是相同的，没有例外的，这是教学，我们现在说是学校。佛是老师，修行、证果达到究竟圆满的境界；菩萨是精进不懈，也在求圆满的佛果，还没有得到。所以，诸佛如来是老师，诸菩萨、声闻、缘觉是学生，声闻是小学生，阿罗汉、辟支佛是中学生，菩萨是大学生，都是学生。他们到极乐世界去干什么？就是去听法的，来请教的。所以，佛法是师道，这个要知道。

释迦牟尼佛灭度之后，这些弟子们四面八方去推动这个教育。这是什么教育？我们用世俗的眼光来看，是福德、智慧的教育，人都求福、求慧。所以佛称之为二足尊，我们念三皈依的时候，念「皈依佛，二足尊」。这个二就是智慧跟福报，就这两样，足是满足，就是圆满，没有欠缺了。学佛的人，福报没有欠缺，智慧没有欠缺，那我们就知道这是什么教育。佛弟子们向四面八方去推动，有些地方一、二百年没有了，有些地方三、四百年，六、七百年就没有了，唯独在中国这一支，这个支派能够维持将近二千年，这什么原因？佛教正式传到中国是公元六十七年，二0六七年就满二千年。我们要体会到，要能观察到，佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上，这我们就明白了。除中国之外，在全世界每一个地区都把孝道疏忽了，只有中国人重视孝道，特别重视孝道。所以中国这个族群，诸位一定要知道，永远不会灭亡。什么道理？孝悌起家，这个根太厚了。全世界哪一个族群是孝悌忠信起家的？

中国人讲究孝悌忠信至少有一万多年历史，之前文字没有发明，没有记载，我们有理由相信超过一万年。历史上记载，往前推也只能推到伏羲氏，伏羲到我们现在是五千五百年，再往上去，那就看考古了。孔子说得很好，这是个集大成者，也就是把千万年老祖宗的教诲，用文字记录下来传给后世，不是孔子自己说的。所以夫子谦虚是真的，他所说的话都是事实，不是客气话。他老人家说他自己「述而不作」，这个意思是说他一生没有发明、没有创造。现在人都追求自己发明、创造，孔老夫子跟我们相反，他没发明、没创造；换句话说，他所学的、他所修的、他所教的、所传下来的，全是古圣先贤的教诲。对於古圣先贤，他的态度是「信而好古」，他相信，他不怀疑，喜欢古人的教诲。

中国这一万多年，老祖宗教我们什么？肯定是四科，四个科目。这四个科目很简单，这是中华传统文化的精髓。第一个伦理，五伦，五伦只有二十个字，「父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信」。你想这二十个字能传错吗？传十万年也不会传错，它简单、好记。你学了之后一生受用不尽，起心动念、言语造作不离这个标准，老祖宗的智慧。五常就更简单了，五个字，这是道德的标准，原始的标准，「仁义礼智信」，这能传错吗？四维，第三科是四维，四个字「礼义廉耻」。八德是八个字，「孝悌忠信仁爱和平」。诸位想想，这会传错吗？孔子把这个祖传的教诲用文字写出来，传给后世，叫述而不作。

我们再细心观察，黄帝发明文字到现代是四千五百年的历史，这四千五百年文字里头记载的，有没有超越这个四科？包括诗歌、文学、小说，都不离这四科。中国古代文艺的表演，用孔子一句话做指导的最高原则，叫「思无邪」。文艺表演你看到、你听到、接触到了，不会引起你的邪念，也就是说不会引起你贪瞋痴慢、杀盗淫妄，不会引起的。所以文艺表演是教育，寓教於乐，这是中国传统文化。几千年来，这个地区、这个族群长治久安就靠这个，这是教育。上古时代就提出来「建国君民，教学为先」，建立一个国家，今天讲建立一个政权，领导全国人民，什么最重要？教育最重要。

再看看上古，尧做了国君，这真是圣人，尧传给舜，舜传给禹，中国讲三皇五帝。三皇五帝的时代这个政权是不是用武力建的？不是，是用教育。不但三皇五帝是纯粹用教育，没用武力，就是三王，夏、商、周，也没有用武力。夏在前面，夏那个时候，禹是圣人，禹传给他的儿子启，商汤、周文王、周武王都被天下诸侯尊称为天子。他的号令为天下所有诸侯国所尊崇，不是用武力，是用文化、是用教育、是用道德来治天下。所以中国过去，古书里记载的，三皇的时候以道治天下，五帝用德治天下；三王，就是夏商周，以仁治天下，仁是爱人；春秋时候，春秋、战国是以义治天下。到秦始皇统一中国，十五年亡国，汉取而代之。从汉，汉武帝就正式制定用孔孟学说教化全国人民，以礼治天下，这个制度一直到满清没有改变。所以中国五千年来你细细观察，道、德、仁、义、礼，礼要没有了，那就是现在这个时代，叫天下大乱。如果我们要想把它复兴，再回到中国从前那种长治久安的盛世，这个路怎么走法，我们就明白了。我们先恢复礼，先用礼治，从礼再提升到义，义再提升到仁，仁再提升到德，德再提升到道。这是圣贤之治，可以说圣贤的盛世，在中国老祖宗的教诲，中国几千年历史的验证，这是一条光明大道。决定不能用武力，用武力，这个世界就走向毁灭。如果这个世界上再要发生第三次世界大战，第三次世界大战是核武战争、是生化战争，是全球灭亡的战争。这个战争没有胜负，同归於尽，这个我们不能不知道。

中国古谚语所谓「量大福大」，看看中国古圣先王留下来的这些典籍。我们读了，他们很少讲国家，开口都是讲天下，他心量大，讲国家就小了，开口闭口都是讲天下，量大福大。福最大的是佛，中国古圣先王讲的天下没有离开地球，实际上那个时候讲的天下就是现在中国本土。中国统一是秦始皇，秦始皇之前都是小国，周朝时候八百诸侯。黄河流域到长江流域，多少个国家？八百个国。大国现在是一个小镇，小国就是小村庄，这古书上看到的，一百里，自己治理的疆域，一百里的就是大国了，五十里的、三十里的，那不就是个小乡镇吗？那是个国家。所以并没有统一。天子是所有诸侯国尊称你，因为你有道德、你有智慧，大家都向你请教。那不是用武力的，真的是用德行、用文化来做成大一统。佛的心量大，佛不是讲天下，佛是讲遍法界虚空界，「心包太虚，量周沙界」。量大福大，谁能够赶得上佛？佛有这么大的心量，遍法界虚空界是一体，遍法界虚空界是一家，这是佛教育。所以，佛教育是最适合中国这个地区，因为中国基础就做好了，古圣先王以天下为怀，这么大的心量。

一九七0年代，汤恩比谈过这么一句话，他说中国古人心量大，能够包容外来的文化，就是指佛教。异族，不同族群，异族，外来的文化，他能包容。然后他就说了，佛教的文化丰富了中国本土文化，这是汤恩比说的。中国人有这个雅量，只要是好东西我们都愿意学习，不分你是哪个国家、哪个族群，是好的我们就要学。所以佛教传到中国来，能够永续的流传下去。这桩事情，我在初学佛的时候章嘉大师告诉过我。我说现在佛教衰了，好像快要灭亡。章嘉大师笑笑说不会，他说释迦牟尼佛的末法，末法时期这一万年有衰有兴，有兴衰，不会灭。兴衰在人，学习的人多，佛法就兴，学习的人少，佛法就衰。

佛法为什么没有人学？实在讲，没人教，教的人没有了。什么人教？佛在经上说得好，「佛法无人说，虽智莫能解」。这个智什么？世间自恃聪明的人，他没有办法了解佛经的意思，前面讲了，佛经语深，他不能理解。要真正依照佛经教里面的方法修行的人，依教修行的人他才能解。佛教人修行，头一个教什么？头一个教你放下。你要真正契入修行的境界，搞真的，不是搞假的，佛教我们先断见思烦恼。见烦恼就是我们对於宇宙人生许许多多的境界看错了，这叫见烦恼，你的见解错误，对宇宙人生全看错了。第二个就是思烦恼，就是你想错了。我们知道思想是指导一个人行为的，见解、思想错了，那你就想错了，你也就做错了，这就一错错到底。今天社会就是这个样子，搞错了，所以这个社会混乱。地球上有这么多灾变，从哪来的？都是我们看错、想错、说错、做错了，带来的灾难。

佛教我们放下，头一个，从看错下手，把它纠正过来。第一个错误叫「身见」，我们都以为身是我。你看，这个没有人想到，谁知道这是错的？佛给你讲你也不承认，身不是我什么是我？佛在经典里面详细给我们说明，身不是我。「我」这个字的定义是什么？先把这个确定，然后再看这个身符不符合这个定义。佛法里面讲我，第一个是主宰的意思，我能做得了主，第二个重要的意思是自在的意思。我们这个身符不符合这两个条件？这个身能做主宰吗？如果能做主宰，我希望这个身体长生不老，行不行？这个身能得自在吗？我希望我这身体永远不生病，做不到！有没有真我？有。这个东西不是真我，这是假的，它有生灭，它有生老病死，有求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，它的毛病太多太多，你怎么能把它当作我？它不是我，是什么？佛说，它是我所有的，叫我所，是我所有的。就像衣服一样，衣服不是我，是我所有的，身体不是我，是我所有的。我要把身体看作衣服一样看待，它不是我。观念要纠正过来。

什么是我？世俗有些聪明人，他们知道人死了有灵魂，灵魂会去投胎，那个大概是我，身不是我，灵魂是我。有没有说错？不能说他错，也不能说他对。为什么？魂有，魂不灵，称灵魂是恭维它，恭维得有点过分。孔老夫子讲得好，「游魂为变」，我们在《易经》上看到，「系辞」里头写的，「系辞」是孔子作的。游魂是什么？它的活动太大，它不是个静态的，是动态的，非常活跃，所以称它作游魂。在佛法里称它作迷魂，它迷而不觉，它才会去投胎，它要是觉而不迷，它就不会去投胎，迷惑颠倒。它真的是没有生灭现象。真正的我叫灵性，灵性是真正的我，灵性迷了就变成游魂，迷魂觉悟了，它就变成灵性，灵性是真我。所以佛法修学最后的目标，明心见性，明心见性就是把真我找到了，禅宗里面所说「父母未生前本来面目」。本来面目是灵性，灵性也就是佛性，在哲学里面讲宇宙万有的本体，惠能大师说的「能生万法」。这是真正的我，真正的主宰，真正的大自在。所以头一个错误在此地。

第二个错误是「边见」，用现在的话讲就是对立，是大错特错。为什么会产生这个错误的见解？不知道整个宇宙是自性变现的。这个很难讲，很不好懂，所以佛在讲经，佛讲经四十九年，比喻最多的都是用梦境，《金刚经》上讲的「梦幻泡影」。确实，梦境这个含义非常之深，你要细心去体会。人在作梦的时候，作梦一定有我，有自己。什么时候作梦，你们去问，自己没有的话，去问人，到处去问，看看谁作梦梦里头没有自己。能不能找到一个人，他作梦的时候里头没有自己？没有自己，什么都不知道了，所以梦里肯定头一个就有自己。宇宙的发生跟梦境的发生非常相似，贤首国师的《妄尽还源观》上讲得很清楚。宇宙怎么发生的？先从体，能生能现的体是灵性，灵性不生不灭。大乘佛法最终极的目标就是把灵性找到，找到就圆满成佛。这个东西是觉而不迷，正而不邪，净而不染。它在一念不觉，这是佛法讲宇宙从哪里来的，最初的一念不觉，一念不觉没有原因。一念不觉，再给诸位说，没有先后，一念不觉没有时间、没有空间，所以就愈说愈玄，但是它是事实真相。这一念不觉之后就产生一个妄心，依真心起了个妄心，妄心叫阿赖耶，阿赖耶是宇宙万物的根源。

阿赖耶里头三种现象，现在科学家找到了，真不容易！我们以为科学家没有这个能力，最近的三十年发现的，量子力学家发现的。他们发现整个宇宙只有三样东西，其他全是假的，认为这个三样东西是构成一切万事万物的元素，第一个是能量，第二个是信息，第三个是物质。科学家提出这么个报告，我们一听就懂，这是阿赖耶。能量是阿赖耶的业相，实际就是频率，速度非常快，波动的现象，整个宇宙是个波动现象。从这个现象里面就产生信息，信息是什么？是精神，精神现象；从精神现象产生物质现象。这个事情被科学家证明了，德国的科学家普朗克说的，这个人是爱因斯坦的老师。他一生研究物理、研究原子，从原子更深入的研究到量子，量子大概就是佛经里面所说的极微之微。这个东西不能再分了，这物质是最小的，他们发现了。这个最小的物质有多大？一个原子我们肉眼看不到，原子的构成当中是原子核，围绕原子核旋转的是电子。他用电子来做比喻，一个量子是电子的一百亿分之一，也就是一百亿个量子构成一个电子，这么小。佛在大乘经上用的比喻，我们有个模糊的概念，科学家给我们一个清晰的概念，一百亿个这种微粒构成一个电子，这物质。它的生灭速度太快，那就是频率振动，一次振动有一个物质现象。我们今天所看到的物质现象是什么？这种频率里面产生物质现象的相似相续相。所以物质不是真的。

普朗克说，根据他的研究，最终得的结论，世界上根本没有物质这个东西。物质是什么？物质完全是心念，以心念做基础，我们心里面的念头累积的这个幻相。而且心念刹那在变化，所以外面物质现象也是刹那在变化。这是说明什么？思想跟物质的关系太密切了。於是我们从这里就体会到，极乐世界跟我们这个地球有没有两样？没有两样。为什么极乐世界那么好？极乐世界居民的人心好，就是念头好，没有恶念，所以它整个物质现象变成无量珍宝。我们地球上的居民，现在的念头非常不好，在过去还好一点，过去在西方有宗教教育，神圣的教育，在东方有圣贤教育，在印度有佛菩萨教育。所以心念好，山河大地就美好，心念要不好，山河大地就松散，它就变坏了。今天我们相信科学，不相信圣贤教诲，不相信伦理，不相信道德，只相信科学技术，问题出来了。科学技术带给我们什么？带给我们整个地球的崩溃。所以科学技术救不了这个世界，真正救世界的是伦理道德的观念。这桩事情，在东京江本胜博士做水实验做了十几年，他的报告值得我们做参考，那个不是假的，他在联合国做了十几次报告。

所以佛经上说的一句话，我们明白了，佛说「一切法从心想生」，一点都不假。这一句话说破了，一切法从心想生，极乐世界是心想生，我们这个世界也是心想生，天堂是心想生的，地狱也是心想生的，看你什么个心想，现什么样的境界。全是自作自受，自己做自己的主宰，不是主宰在别人手上，这个事情与佛菩萨不相干。总要把事实真相搞清楚、搞明白，我们的前途就是光明的、灿烂的。恶念里面头一个就是自私自利，不知道这是大错特错。错在哪里？错在还是他不晓得整个宇宙跟自己是一体，只着重在一点上，其他的都不要了，这是死路一条。这桩事情只有佛菩萨清楚，佛菩萨了解，佛菩萨慈悲，永无止境的在教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头。真正回头之后，你就成为佛菩萨，自性里面的大德大能流露出来了，这在佛法讲普度众生。所以佛法是教育，佛法是宗教。

宗教两个字的意思，现在被人都想错了。什么叫宗教？人家说宗教是迷信，迷信就是宗教，错了。中国宗教这两个字怎么讲法？一般字典上都查得到，为什么不查查字典，什么叫宗？什么叫教？什么叫宗教？这三个问题。宗的意思，主要的。在过去，我们中国人每一个族姓家里都有宗祠。祠，为什么叫宗祠？最重要的一个祠堂。祠堂是纪念祖先的，你从哪里来的。祭祀里头主要的祭祀就是祭祖先，祭祖先是孝道，连几千年前老祖宗你还记住他，你还尊敬他，眼前的父母能不孝吗？所以，纪念祖先它的效用就是「慎终追远，民德归厚」，这是社会安定的第一个基础，老百姓心里厚道，他有孝心，这是教孝的。所有的德行是以孝为核心，所以称为宗祠，某一家的宗祠。宗祠里面藏着有家谱，家谱是你家庭的历史，你从哪里来的，世世代代都有记载。你能知道你家庭的历史、知道你家庭的来源，怎么会不爱这个家？祠堂不要了，那连祖宗的根都拔掉了，你想天下不乱不可能。乱到最后不可收拾，整个崩溃，没得救，你用什么方法救？古圣先贤用的方法你完全废弃，不要了，你能找一个方法来代替吗？找不到。

今天灾难现前，现在愈来愈显着，大家害怕了。怎么办？有人问我，我举了个例子，我说你看看小朋友，三、四岁的小朋友，他遇到困难，他不能解决了，你看他怎么办？他一定去找他爸爸妈妈，求爸爸妈妈帮助。我们今天社会出了问题，也一样，要找老祖宗，谚语所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。我们老祖宗在哪里？留下来这么多典籍，那是老祖宗的教诲，你到那里面去找，肯定有解决的方法。老祖宗的智慧，老祖宗的经验，老祖宗的方法，老祖宗的成效，靠得住，不是假的，禁得起历史的考验。你要不相信，去想新方法，新方法试试看，新方法都带给你灾难。农耕的老方法不要了，要用新的科技方法，改变基因，搞什么农药化肥，把整个大地都变成毒素，种出来的东西都有毒。这是你们的方法好，你们服毒服久了，一个个都死掉了，那是好方法吗？把整个人类都灭绝了，科技的方法。老祖宗东西是最养人的。所以现在也有少数聪明人，不敢吃这些东西。

肉食这些东西，都是用化学饲料把它催大的，它不是自然长大的。我大概是在四、五年前，在山东庆云参观一个养鸭的基地，也是我们同学带我们去看。里面管理人员接待我，提了一只小鸭放在我手掌上，跟我手掌一样大，有这么长，鸭子很大了。这鸭场人问我，他说法师，你看这个鸭出生几天了？我的估计，至少十天，顶多一个星期到十天，它才能长这么大。他告诉我，法师，昨天出生的。我都呆了。昨天出生，长这么大，那这个鸭子长大之后你卖到市场，多久时间？两个星期。这鸭子能吃吗？你吃了不生病吗？它要你命！所以我回来的时候告诉我们同学们，鸡蛋、鸭蛋都不能吃，为什么？它不正常。这就是人类用新方法，不用老祖宗的方法，认为自己很聪明，瞧不起老祖宗。我再问人家，现在养一只猪，大概养大了出去卖要多少时间？六个星期。吓死人！以前养一条猪总得十个月到一年才养大，现在怎么就六、七个星期。所以，你喜欢吃肉，你了解那个状况会把你吓死，你再也不敢吃了。素食，素食这些稻米、蔬菜，都是用很多农药、化肥在里头，都是给你带来慢性疾病。所以现在病为什么这么多。古人说了一句话，「病从口入，祸从口出」，疾病绝大多数的因素是你吃东西吃错了，带来的疾病。