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『净界法师』『楞严与净土416』什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第?(三)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第?(三)

净界法师

子二、正说

佛陀在放光现瑞以后,就正式的宣说(分二:丑一、诸佛同宣。丑二、释迦亲说)

丑一、诸佛同宣

诸佛宣说

于是阿难及诸大众,俱闻十方微尘如来,异口同音告阿难言:

十方诸佛显出种种瑞相以后,这时候阿难尊者跟与会大众,就共同听到十方世界的微尘如来异口同音,同时的来告诉阿难尊者跟与会大众,讲到二件事情:

染净不二

生死结根

善哉阿难!汝欲识知俱生无明,使汝轮转生死结根,唯汝六根,更无他物。

善哉(善哉有赞叹勉励的意思)阿难!你想要了解众生的俱生无明,阿赖耶识当中那些有漏的烦恼种子,在六根当中不断的表现出来,在我们见闻嗅尝觉知的时候不断的现行,始令我们产生轮转的生死的结根,其实唯独在六根当中,更无他物。

说我们心中有烦恼,烦恼到底是在哪里活动呢?其实就在你见闻嗅尝觉知的六根门头。所以我们六根里面一动,就一定带动烦恼,这个俱生无明它跟我们六根的活动,同时生起,同时消灭,你六根一动它也跟着动。所以烦恼的活动处所,就是在见闻嗅尝觉知,这当中有发业的无明跟润生,发业是比较微细,微细的攀缘心,总是想要到外面看看美好的世界,这个是很微细的,然后看了以后再产生润生,产生爱取,爱取就比较粗,整个攀缘心,整个爱取的烦恼都是在六根活动。

这是十方诸佛告诉我们第一个道理。

安乐解脱

汝复欲知无上菩提,令汝速证安乐解脱,寂静妙常,亦汝六根,更非他物。

你要再知道诸佛之所以成就无上菩提,乃至于能够快速的成就大般涅槃,菩提是就着智德来说,涅槃是约着断德,涅槃有哪些功德呢?

一、安乐,它是没有痛苦的;

二、解脱、它是自在的;

三、寂静,这地方指清净的意思;

四、妙常,相续不断。

这地方等于是说出了常乐我净,乐是安乐,解脱是我,寂净是净,妙常是常。诸佛常乐我净的功德,也是在六根当中所生起的。

不二法门就是这个意思,烦恼的活动处所在六根,无上菩提涅槃生起的处所也在六根。我们从本经看是达妄本空,知真本有,这句话是什么意思?我们六根同时有二个东西存在,我们看到这段经文得到一个结论,就是我们六根门头当中,有很多盗贼,这是真的。你看,使汝流转唯汝六根,更无他物。但是我们六根当中有很多的主人翁,有真实的功德,你看安乐妙常也是六根,问题在哪里呢?问题是我们内心没有跟着主人走,跟着盗贼走,问题在这个地方。也就是说,我们这房子里面有好人、有坏人,二种人都有,但是我们习惯性跟坏人在一起,问题在这个地方。

其实你的六根没有错,错不在六根,你说六根产生烦恼,从今以后六根全部关起来,那你就完蛋了!你该看还是去看,该听的还是去听,但是你在见闻觉知的时候,你要生起一个观照的智慧,把那《大佛顶》的道把它观出来,就是你心不要跟着烦恼走,跟着那个道。本经后面会讲到,那个不变之道,一个随缘之道,一个空观,一个假观的道,你要想办法在六根当中,把那个主人翁找出来。修行就是在你一生当中,看你能不能在六根当中——临济禅师说的:我们众生六根当中有一个无为真人,在六根中放光动地,只是我们当面错过,看看我们能不能把那无为真人找出来。

十方诸佛的意思就是说,你六根同时俱足很多很多的烦恼贼,但是也俱足一个无量无边功德的《大佛顶》之法,看你能够找出来、找不出来而已。

十方诸佛是异口同音,讲出染净同居六根的道理。

净界法师 楞严与净土-----416

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