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净土法门:无量寿经科注第四回学习班(第117集)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:18:26    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

学生:尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、尊敬的诸位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生开慧今天向大家恭敬汇报的主题是「立身行道,报答天下父母恩」。

甲一、缘起

二0一四年十二月二十六日,为期一个月的大士阁首届《净土大经科注》学习班正式开班,感恩师父上人慈悲,上印下信法师慈悲,馆长慈悲,给予惭愧学生参与此次盛会的机会。以下是惭愧学生在开班第一周的浅显心得,向尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修报告。

甲二、定位

参加此次学习班的学员共三十六位,其中男众十二位,女众二十四位。上印下信法师和馆长在开班前,在给为此次学习班服务的辅导员以及义工开会时,明确的指出了我们的定位:这三十六位学员是两位大家长给我们请来的三十六位老师。老师们放下工作、放下亲人,不远千里来到大士阁是专程给我们表法来的,我们应当感恩。在这一个月的时间里,我们要守好自己学生的本分,做好大家的保姆,在生活上,尽己全力照顾大家,让大家感受到家一般的温暖。在修学上,帮助大家勇猛精进,使大家通过这一个月的学习,都能够坚定对于极乐世界的愿心,增强对这一句佛号的信心。

甲三、感恩—不知父母恩情重,始知自己是罪人

三十六位学员中,四十岁以上的占多半,大部分都是学生的长辈。在为长辈们服务的过程中,学生听到长辈们说得最多的就是感恩。学生感到万分惭愧,其实学生做得很不好,从接待开始就出了不少的纰漏,但是长辈们像父母一样包容着我们。

上印下信法师经常说:父母是很好骗的,儿女们说几句安慰的话、好听的话,父母就很满足了,其他的什么也不图。当学生向长辈们递一双拖鞋,奉一杯茶水时,长辈们就连连感恩。回想自己从小到大,多少次父母长辈给我穿鞋穿袜,给我洗衣做饭,学生从来没有向他们说过一句感恩的话。即便是出了家在道场修学,学生也从没让两位大家长省过心。没有感恩心,没有恭敬心,常令大家长失望、伤心。

学员中有一些是三根班学生的家长,其中有一位法师的母亲在分享时说:「我就这一个小孩,我对他(儿子)也没别的要求,只要他好好的学习,好好的做人,将来弘扬佛法就行了。我在家每天晚上都回向,我说把我所修的功德都回向给鸡足山大士阁、报恩寺的法师、学生们,希望他们业障消除,好好学习,将来承传师父上人的法脉,弘法利生。」

我们今天能够在正法道场修学,接受师父上人教诲,这条光明大道是不知道多少位父母亲人用血和泪默默铺就的。为了正法久住,为了净土的弘传,他们忍痛割爱将我们交给佛菩萨,不求我们堂前尽孝,唯愿我们此生成就,在正法衰微至极的今天能够荷担起如来的家业。学生在家时未能尽得半点孝道,出家之后依旧要让父母为学生的道业操心。父母之爱若斯,惭愧学生无颜以对。学生面对毛病习气,常常放纵自己,不知谦卑恭敬,不能忍让,不能吃苦。然而与父母的付出相比,我们吃的那一点苦,根本不值一提。如今回头再看父母恩德重若须弥,始知自己受恩不报是罪人。我等若不能日日精进,一旦稍有放逸,其罪比之世间罪大恶极之人尤甚,因世人迷惑未闻圣教,「殊无怪也」。然而学生有幸,听闻圣教又明知故犯,实在是罪加一等。

甲四、立身行道—用来行动表法

开班这七天来,学生深深感到做出来的远比说出来的更有力量。圣贤的教育需要靠人演出来。大家在分享时都表示自己在家中修学时间也不算短,但就是没什么进展。在这短短的七天里,无论是在思想上,还是在行为上,都发生了很大的变化。眼见着寮房一天比一天整洁,队伍一天比一天整齐,大家的坐姿一天比一天端正,过堂的声音也愈来愈小,学会了时时为他人着想,浮躁的心渐渐的安定了下来。而这些变化都是受到三根班学生们以及义工菩萨们的影响,榜样的力量是无穷的。

「人之初,性本善」,向善之心人皆有之,然而传统文化在中国已经丢失了近两百年,它原本的样子现在已经见不到了,圣贤君子更如凤毛麟角,没有亲眼见到,所以世人纵有向善之心,却无有下手之处。学生的人生中曾经犯过许多错误,留下许多遗憾,虽然知道自己做错了,但不知为何会犯错,自己又应该如何去做,常常感到很迷茫。

记得在学生十三、四岁的时候,一次母亲去买东西,让我在一家甜品摊上吃茶汤面,遇到一位乞讨的老婆婆。那时正值严冬,老婆婆瑟瑟发抖的拄着一根木棍,身穿一件很薄的破旧棉衣,棉衣上附着一层污垢,但她头发梳理得很整齐。可能是因为实在冷得受不了了,老婆婆央求摊主给她一碗面茶汤。摊主非常不耐烦的让老婆婆拿出碗来,老婆婆表示她没有带碗,摊主便挥挥手说:「要饭的,连碗都不带,难不成还想用我的碗吃,谁知道你有什么病?走吧走吧…」老婆婆面容惨淡,带着哭腔乞求摊主,声音很小,但是我却听得很清楚,她说:「您行行好吧,好人有好报。」摊主更加不耐烦了,用手推搡着老婆婆把她往外赶:「走走走,要是让你用了我的碗,以后谁还敢在我这里吃东西?快走快走…」老婆婆还是苦苦乞求:「求求您了,求求您了…」老婆婆的话像针一样扎在学生的心上,学生低着头盯着自己那一碗热气腾腾的茶汤,很想把那碗茶汤端给老婆婆,然后告诉摊主,我不嫌老婆婆脏;又想先向摊主借一个碗给婆婆用,等会儿妈妈回来,让她买一个碗还给摊主。可是学生什么都没有做,只是盯着自己的碗,手紧紧握住勺子。摊主还在驱赶着老婆婆,老婆婆还在乞求,时间彷佛停止了一般。原本喧闹的小摊变得异常安静,食客们只是低头静静的吃着自己的茶汤。不知过了多久,老婆婆终于被摊主赶走了,妈妈也回来了,我匆匆的吃完茶汤,逃跑似的离开了小摊。

十多年来,这件事情让学生深受良心的谴责,直至今日想起这件事情依旧难以释怀。学生常常责问自己为什么会这样?直到听闻圣教后,学生才知道是因为自己没有根。面对疾苦所生的怜悯之心、惭愧之心是自性的显露,但因习气使然,社会风气使然,正所谓「人不学,不知道」,自性的光芒虽有但力量非常微弱,不足以指导我们的言行。学生想当时的食客们大概也都和学生一样,并非是认同摊主的行为,是因为失教,不明礼不知义,正义难得彰显,但倘若当时有一个人肯站住来,一定会得到大家的响应。汤池小镇的实验,黄河道德讲堂,以及学习班成员们这一周的变化,都证明了人是很好教的,人是教得好的。今天传统文化、大乘佛法最缺的就是榜样,这也是师父上人为何赞叹海贤老和尚为当今净土做出最大贡献,就是因为他老人家把如何成佛做出来给我们看。

学生蒙祖宗德荫,今生得遇明师尊敬的师父上人,及上印下信法师与馆长二位大善知识,将做人、成佛的道理方法授予学生,使学生的言行举止有所依归,不再茫然无措。学生根性顽劣,立身行道,在修养自己德行的同时,把所学落实在生活中,像海贤老和尚一样,把传统文化、《无量寿经》做出来。

以上是惭愧学生开慧粗浅的学习报告,错误之处恳请尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受,至诚顶礼感恩,阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,久住世间,光寿无量。

老法师:确实如开慧师所说的,她失去了一次影响社会风气的好机会,自己没有带头做出来。今天这个社会,确实是迷惑自性的人太多了,确实如大家所见到的,传统文化丢失了两百年。我在前几天,看到从东北来的同修们带了一个光碟,这光碟的内容是众生附体。什么人附体?二百一十年前那个时候的人,读书人,在满清末年,第一次被派到国外去留学,这批留学生里面有个代表出来了,来忏悔,现在社会会变成这个样子是他们的过失。他们留学回来之后,不再学中国传统东西了,因为中国传统东西从小就管得很严肃,一举一动都要规矩,一到外国看到人家民主、自由、开放,认为我们中国的东西比不上外国,外国进步,我们落伍了,还在守住几千年以前的老样子。现在我们知道了,外国的进步,进步的结果是整个社会动乱,进步的结果,科学家给我们警告,人类在这个地球上能生存的时间大概只有五十年了,五十年之后地球会毁灭。所以汤恩比说,说得好,地球上的居民要想还能够存活下去,还能够过着正常的生活,他说那只有一个方法,向东方文明学习。东方的文明就是指的孔孟学说跟大乘佛法。

孔孟学说与大乘佛法教人确实都是很严肃的。现在人逐渐逐渐慢慢省悟过来了,能不能接受?很困难。为什么?烦恼习气养成习惯了,一下回不过头来。这是不是真的?未必。为什么?这是我们自己不愿意做,找藉口而已。我们曾经做过实验,二00六年在汤池小镇做的实验,三个月做成功了,人的良心发现了,证明中国古圣先贤所说的话是正确的,人性本善。还把这句话写在童蒙课本的第一句,《三字经》的头一句,「人之初,性本善」,人性本善。本善为什么会丧失掉变成不善?就是什么?教育问题。中国人几千年来用什么方法立足在这个世界上,而且值得别人尊敬。只是这一代人,人家不尊敬你,过去世世代代中国人在任何地方都受人尊敬的,为什么?本性本善。换句话说,中国传统文化从哪里来的?从本性本善流现出来的。所以它是自性的文化,不是某个人发明的,不是某个人制定的。这就是五伦、五常、四维、八德,几千年、几万年它能维系社会的长治久安,能维系着人们,人与人之间和睦相处,平等对待,互相尊重,互相敬爱,互助合作。

二百一十年前的这些留学生,这都是我们的祖先,总得七、八代之前的祖先,就是那个时代,他们错了,他们真错了,学西方人的自由、放逸,毁灭了自己,带给后世无穷的灾难。他们现在在哪里?告诉我们,他们在地狱,苦不堪言。菩萨慈悲,带他们出来透这个信息,劝导我们要把老祖宗的教诲找回来,不能再错下去了。这消息透了之后,他还要回到地狱。几时他们能出地狱?我们这个地球上的人,现代人真正能把五伦、五常、四维、八德都落实了,都做到了,他们能出来。我们做不到,就要想到这二百一十年的这些祖先,七、八代的祖先,都在饿鬼、地狱。我们过去不知道,现在知道这个事情,我们有怎么样的想法?我们是帮助他们离开三恶道?还是让他们继续在那边受苦受难?过去他一念之迷,罪有应得,现在他忏悔。我们听了他的忏悔,我们听了他的劝告,应该做什么样的反应?确实是我们的前辈,他们所说的是忠告,他们所作所为承认他们做错了,是过失。

所以,典范是教化最有力的方式。我们今天的教学为什么没有效果?我们没有把它做出来,只是口说,口说不行,这是我们早年就明白了。所以汤池小镇的实验,我恳求老师们要学孔子、要学释迦。这两个人是历史上教学最成功的人,他凭什么成功?他所教的他全做到了,所以受教的人佩服,尊重他,向他学习。要先行其言,你所说的你都做到了,没有做到的不敢说。我们做实验,用《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,先把这三科做到,真做到,然后开始教学,才能产生效果。要人对我们有信心,我们就得到人家里去服务。所以我们的老师把这三门功课学会,做到了,下一步怎么办?下乡入户,到农民家去拜访,看到人家老人就像看到自己亲生父母一样,你怎样去孝顺他?做出来;看到他的儿女就像自己兄弟一样,做好样子给兄弟们看。我们用了三个星期的时间,当地的老人感到我们这批老师很好、很孝顺,比自己的儿女孝顺;让年轻人看到了感到惭愧,对不起父母,没有尽到孝道。所以这信心就建立了。三个星期之后,我们向大家宣布,中心开课,欢迎大家来学习,一起来学习,这样就造成一个风气。时间不长,三个月,这个小镇面貌一新,人人见面有礼节、有笑容,形成一个风气,这是我们没有想到的。我们那个时候想到,这丢了两百年,至少要二、三年才能恢复,收到教学的效果,没有想到三个月,这么短的时间。所以当时我跟老师们说,我们来检讨,我说我们自己决定不能居功,我们没有这个智慧、没有这个德行,这个风气转变,我们感激老祖宗,祖宗加持我们,三宝加持我们,不是我们自己有什么了不起的能力,一定要怀着感恩,还有人民配合,我们讲的他相信、他能做。

我们在这二、三年当中,看到潮州道德讲堂的谢总,看到他的成就,真正坚定了我们信心。他用一个星期,七天。《弥陀经》上说,若一日到若七日,那就能成佛、就能往生。他这个地方七天,所收到的效果,比我们过去三个月还要丰盛。这个不可思议!这是真的,不是假的。接受他教训的人,就是一个星期教训的人,人数总共一万多人,坏人变成好人,贪官变成廉洁,整个社会风气扭转过来了。现在得到政府的承认,政府在他那里挂牌,把它做为一个道德教育的基地来普遍的宣扬。我们看到社会有救了,国家有救了,大力推广,世界也有救了,好事情。所以同学们自己认识到了,要发一个狠心、猛心,我要做到,不怕别人讥笑。这是正确的,应该要做的,遇到苦难的人,自己有能力,尽心尽力的要帮助人,这是行菩萨道。所以希望你努力,一定要落实在生活,否则的话这是白学了。好,我们再看下面一位。

学生:尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生开宝今天向大家恭敬汇报的主题是「踏踏实实学孝敬」。

无比感恩师父上人的慈悲恩准与庇荫,无比感恩两位大家长的慈悲筹划与护持,无比感恩社会各界大德同修的信任与厚爱,为期一个月的首届大士阁《净土大经科注》学习班,于二0一四年十二月二十六日如期开班。来自全国各地的三十六位仁者,暂别亲朋,暂放一切事务,来到大士阁,静下心来和我们一起学习《净土大经科注》,希望在这个一个月中,通过对经教的薰习与落实,提升自己,自利利他。

做为这次学习班的成员,学生很感恩能有这样历事炼心的机会。一周的时间在忙乱中匆匆而过,在接受工作、完成工作的经历中,因为放不下自己的想法、看法,学生做错许多事,对周围的人、事、物造成了伤害或负面的影响,这是学生要真正反省与忏悔的。学生看到了自身在心态和能力方面很多的不足,最主要的是孝敬心很欠缺,做事不专注不踏实;也看到自己小小的进步,就是信心的逐渐恢复,使得失心终于有所减轻,不会再特别受外界影响了。不过自己烦恼习气真的是很重,常常会明知故犯,不能守礼持戒,这是今后改过的首要点。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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