诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

请看《大经科注》，第四百四十四页第一行：

【三十二种。大丈夫相。】

这是四十八愿第四愿。世间人，好像每一个族群里头都有这个说法，贵相，富贵人一定有富贵的相，人间相好的所谓帝王相。特殊的好相，一般人都能感觉到。古印度认为转轮圣王具足三十二相，转轮圣王之外只有佛陀，佛陀也具足三十二相。不具足三十二的，或者当中缺几个相的，那都是些大臣，从政的是大臣，在家的那都是高士，有德行、有学问，富贵人家。这个我们能够想像得到，为什么？世间成就大事业、成就大功名，必定是多生多世所积的功德，如果不是宿世累积的功德，这一生当中做不到。世俗人认为人间的帝王他能做到皇帝，一定是过去生中，十世断恶修善、积功累德，才能修成帝王的地位。一般大富长者，这一个地区的首富，至少也是五世。拥有财富的，香港这地区首富，我们有理由相信，过去生中五世积功累德，欢喜财布施，他才得大富。如果是法布施，他就学术学问地位很高，受到世人的尊重；无畏布施，一定是健康长寿，人中之瑞。转轮圣王可就不简单了，真正是不止千万年遇到一次。转轮王有没有？有，不在我们地球上，在另外的星球上。称他为转轮圣王，最重要的是他有轮宝，轮宝是他的武器，也是他的交通工具。我们这个世间，有些人讲到飞碟，飞碟就很像经上讲的轮宝，它的速度很快，飞碟上有外星人，那个外星人大概是转轮圣王身边的人物，派他到各个星球上去巡查一下。真有，他不是天人，他不是神，他是人道的。如果是天神有神通，他不需要交通工具，他有神足通，那就更高明了。他是人，福报比我们这边福报大，大福报的人住在这星球。那个星球一定比我们殊胜，科学技术比我们发达，所以他有这些交通工具，能够控制这么大的幅员。在我们想像，经上也是这么说，「转轮圣王，王四天下」，那个王是统治的意思，四天下是东南西北，好像银河是它的中心，银河系这么大的范围，他都能够统治它。

哪三十二种？这古印度人说的，印度的风俗习惯，「国中天人皆是三十二种大丈夫相。是为第四愿，称为卅二相愿。三十二种大丈夫相，又名三十二大人相，简称三十二相。此三十二相，不限于佛，转轮圣王亦具此相」。《大智度论》第八十八卷里面有讲到，「佛现此大人相者，因随此间阎浮提中天竺国人所说，则为现卅二相」。《智度论》里面，这个说法说得很好，这是恒顺众生，随喜功德。实在佛，不要说佛，菩萨、阿罗汉都没有相，这个要知道。阿罗汉也能够随心应量，为什么？他我执破了，我执破了哪有相？着相没破执，所以，四果阿罗汉就真的没相。初果，这个身是个麻烦事情。六道都有身，这身见，每一道都执着他的形相，认为它是他自己，人执着自己身体，畜生也执着它身体，小到蚊虫、蚂蚁，它也执着它身体，认为那就是它自己。还有更小的，细菌，肉眼看不见的，还是执着这个身体，那个身体很脆弱，每一天都生死很多遍，不止朝生暮死。生死，如果说跟着波动现象生灭的，有，不但有，很多。那个生灭现象，一秒钟生灭多少次？我们看弥勒菩萨的报告，那就是二千二百四十兆，一秒钟。这种生命业障重。在哪里？在地狱，地狱不是说一天一夜，一弹指万死万生，死了再生，死了再生，他搞这个。我们看到科学报告，对佛经上讲的体会比较深一点，是真的现象，不是随便说的。

这是中天竺，就是现在的中印度，印度分五个区，东、南、西、北、中央，是中印度国人他们的习俗，认为三十二相是好相。这个说法说得好，「佛本离相，而现相者，顺世间习俗故」。佛现相是因缘，这个地区跟他有缘的人缘成熟了，可以接受佛陀的教化，能够依教修行证果，佛菩萨一定出现在这个世间。现什么样的相？一定要现跟这个众生同类身，佛要教人，他要现人相；佛要教天，他现天人相；佛教畜生，现畜生相，不现同类相不能够聚在一起，要度化他、帮助他，一定要现同类身。所以在人间所现的这现人相，虽现人相，这人相好，好相统统在他身上都看到。这么多的好相，说明他的智慧、他的功德，多生多劫修成，令人仰慕。所以现，你们说三十二相好，他就现三十二相。

「《法界次第》下」，《法界次第》是有上下卷，下卷这里面说，「如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极」。圆满到极处。「使见者爱敬」，看到的人欢喜，尊敬他，「知有胜德可崇」，这是至少是十世修行，不容易。很多人失掉人身，来生就得不到人身。十世都能得人身，可见得这个人持戒修行真精进，才能得到。「人天中尊，众圣之王」，这就是指转轮圣王，「故为现三十二相」。佛出世也有三十二相，佛的三十二相比转轮圣王三十二相来得殊胜，每个相都现得很圆满。佛是无量劫来修行没有间断过，他是圆满功德，所以他现的相当然跟转轮圣王不一样。人间帝王要十世，转轮圣王我看至少要百世，没有百世，他哪有那么大的福报！那还有千世、万世，佛是不可数，没法子说，久远劫他就成就了。

「此三十二相」，下面念老引用，《三藏法数四十八》里面说，三十二种都说出来，第一个，「足安平相」。我们的脚心不行，你在地上踩个印子，它是弯曲的，佛是平满的，这个东西无法骗人，佛的脚心是平满的，足里面没有凹进去的地方。第二种，「千辐轮相。足下有轮形者」，有轮相，就是佛的脚心。我们有一些纹路，纹路都不整齐，都很复杂，佛有轮相，佛是圆的轮相。三，「手指纤长相」。手指细长，这是佛相。第四，「手足柔软相」。手足柔软，你要跟他握手的时候，你会感到真有这种富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，软的。第五，「手足缦相」。这个少见，手指、脚趾之间有缦，就像鹅鸭一样，它这里有缦，很细的缦，它连到的。那我们这里没有，我们这空洞的，这没有。这个很少见，手足软我们见到，这个缦相没见过。第六种，「足跟满足相」。我们的脚跟，足踵有凹进去的，佛的脚踵是圆满的。第七，「足趺高好相」。这是讲脚背，脚背高而且圆满。「腨如鹿王相。腨为股肉」，就是大腿，「佛之股肉纤圆如鹿王者」。畜生里头鹿，鹿的大腿很圆满，佛的那个圆满就像鹿的大腿一样。第九，「手过膝相。手长过膝者」。这也很少有。相传，传说，不一定是真的，说刘备手垂下来过膝盖。第十，「马阴藏相。佛之男根，密藏体内」，像马阴。马，你看，它的根收在里面，它不露在外面。第十一，「身纵广相」。这是说高低跟两只手张开来它是平等的，两只手张开，跟他个子高低是一样的。第十二个是「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」。这个是也很难得。第十三，「身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者」。我们看我们的汗毛，我们的汗毛没有这种情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。

第十四，「身金色相。身体之色如黄金也」。这个金色的意思，我们能看出来，印度是生在热带，热带的相是紫红的这种颜色，佛的相也就是这种颜色，身金色。金它还有个表法的意思，就是不变。五金，金银铜铁锡，除金之外都容易氧化，唯独黄金不会，所以金就特别贵重。所以佛的身相取这个意思好，像金一样，它永远不变，色相不变，好看。十五，「常光一丈相」。佛身上有光，常光是不断的，他的光有一丈。我们现在画佛像，画顶上的圆光，还没有画身光，少数的佛像有画。佛的身光一丈，「身放光明，四面各一丈者」。第十六，「皮肤细滑相。皮肤软滑者」。十七，「七处平满相。七处为两足下、两掌、两肩及项中」，就是颈子，「此七处皆平满无缺陷也」。我们这个身体这七处都有缺陷，他平，圆满。这都是好相。第十八，「两腋满相」。两腋，我们这是凹进去的，不是平满的，佛的相这是满的，所以我们这一看，跟佛就差很远。第十九，「身如狮子相。身体平正，威仪严肃，如狮子王者」。雄猛的狮子，佛表现在外面的威仪，像狮子王一样。第二十，「身端直相。身形端正，无伛曲者」。伛是驼背弯腰，这里是他的身体端正，正直。第二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」。二十二，「四十齿相。具足四十齿」。我们一般人只有三十二颗牙齿，佛有四十颗牙齿。二十三，「齿白齐密相」。牙齿白，整齐，排列很密。「四十齿皆白净而坚密」。这都是好相。第二十四，「四牙白净相」。这四牙是讲牙齿里面的门牙，我们中国人叫门牙，这个最大的牙齿白。「颊车如狮子相。两颊隆满，如狮子之颊者」。这颊是腮，我们讲这两旁边，我们这往下瘪下去，佛是圆满的，这相就好看。

二十六，咽喉，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也」。这个东西真的，这不是假的。我们在经上看到，佛常说一切法从心想生，佛的心想最真、最纯，最干净。所以，他吃的东西托钵供养，有的时候碰到什么？碰到乞丐，这经上都有记载，乞丐看到佛，想到佛那么伟大，我自己贫穷落到乞丐，没修福，把自己讨来的饭供养佛，希望佛给他种点福，佛就接受过来把它吃完。有的时候很难吃的，到佛的口里都变成上味。各人不一样，佛是最圆满的，没有丝毫缺陷的，所以什么样的东西到佛口里，都是甘露，都是上味，毒药也变成甘露，有这种能力。我们要学，不要有分别心，都是一样的，长久了，就能得这个上味。我相信，海贤老和尚晚年得到了，所以他吃什么都好吃，看什么都好，没有分别，没有执着。第二十七，「广长舌相」。这个舌相也很难见到，「舌广而长，柔软细薄，展之（伸出来）则覆面而至于发际者」。他的舌头伸出来，可以把脸盖起来，舌头可以舔到头发的边缘，广长舌相。广长舌相是不妄语。佛在经上告诉我们，三世不妄语，你的舌伸出来可以舔到鼻尖，三世不妄语。有，不是没有，很少。第二十八，「梵音深远相」。这是佛的音声，清净，「梵者清净之义，佛之音声清净而远闻也」。第二十九，「眼色如绀青相。眼睛之色如绀青者」。我们中国人黑眼珠，西方人是蓝眼珠，印度人称绀青色的眼珠是最尊贵的。三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊胜如牛王也」。牛的睫毛长得好，佛的睫毛也像牛王一样。三十一，「眉间白毫相。两眉之间有白毫，右旋常放光也」。实际上是两根毫毛卷在一起，在眉的当中，好像一个珠子一样，其实是两根白毫，白毫会放光，它能表法。三十二是「顶成肉髻相」。肉髻，「梵音乌瑟腻」，翻译成中国叫肉髻。「顶上有肉，隆起为髻形者」，好像梳头发，梳在头顶上，他头高起来的这一块，「亦名无见顶相」。这个髻放光，有一些天人、菩萨想看看佛顶，升到佛顶上去，看到他放光，看不到顶，只看到光，所以叫无见顶相，没有人在上面能把它看清楚的。「其他经论与此大同小异」，说的三十二相。「望西师曰：依此愿故，众生生者，皆具诸相，不假修得。问：具足此相，为华开后，将为前耶」，是花开前还是花开后？「答：不待花开，是生得故」。你只要一生到极乐世界，你就有。