五明学习 净土宗 净土法脉净土经论净土圣贤早晚课净土指归 净土文集
 
 

净土法门:“念这么久,阿弥陀佛为什么不出来给我看一下?”这叫打妄想


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:19:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

【定—于诸禅定境界,不生爱见妄想。】

定觉支,『于诸禅定境界,不生爱见妄想』,这个『定』是从这上面来说的。你得禅定,定中有境界,你得一心不乱,一心不乱里面有境界。像我们念佛,自己念到一心不乱,或者念到功夫成片的时候,都会有境界,见到阿弥陀佛,见到观音菩萨,或者见到七宝行树,见到西方极乐世界,或者像前面所讲的,见到莲花,看到莲花上有自己的名字,这些都是好现象,都是瑞相,这是与我们自己修学完全相应。如果你见到释迦牟尼佛来了,见到药师佛,见到他方世界,这就是魔境,为什么?与我们这个法门不相应,这个自己要能够拣别。所以这个境界现前,不打妄想,见到也好,见不到也好,总而言之,绝对不影响自己,这就是好境界。如果见到生欢喜,见不到老是常常想着,这个麻烦事情就来了,常常想境界就会着魔,所以学佛的人什么境界都不想,叫老实念佛。你要常常想着「我念这么久,阿弥陀佛为什么不出来给我看一下?」这叫打妄想,你的心就不清净。所以此地说的定,要把这些妄念舍掉,纵然境界现前也『不生爱见』,也不要起欢喜心,为什么?欢喜心是烦恼,真心是清净的、是平等的,像水一样不起波浪,平的。欢喜是波浪,瞋恚也是波浪,所谓五欲七情,七情是「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」,统统都叫烦恼,所以生欢喜心也是烦恼,你心动了。一心不乱就是叫不动心,所以这个地方的定是这个意思。

阿弥陀经要解大意 (第六集) 1986 台湾华藏大专讲座 档名:01-006-0006

 
 
 
前五篇文章

净土法门法语:为什么临命终时,一念、十念能往生?原因是

净土法门:最有福报的人才能修学这个法门,为什么我们修的

净土法门:你要是认真这样学法,愈学心愈清净,真的烦恼少

净土法门:2014净土大经科注(第183集)

净土法门:我承认海贤老和尚是我们净土宗第十四代祖师

 

后五篇文章

净土法门:如果念佛都伏不住烦恼了,其他的方法就更没有指

净土法门法语:如果境界现前,喜怒哀乐、七情五欲就现前的

净土法门法语:要懂得观机

净土法门:看到一切众生都是阿弥陀佛,一切万物都是阿弥陀

净土法门:这高级的营养品,人人都有,就是你会不会用,会


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)