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净土法门法语:为什么临命终时,一念、十念能往生?原因是你本来是佛


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:19:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

「愿生我国即回向之鹄的」,也就是回向的目标,「愿我一切众生,往生极乐国土也」。这个心量大,我们常常要有这种心量,不但自己往生极乐世界,希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界,一生圆满成佛,要有这样的胸襟、度量。「如《观无量寿佛经》曰:具足十念,称南无阿弥陀佛。」「《笺注》曰」,《笺注》就是《观无量寿佛经》的注解,丁福保居士作的,他说,「十遍称名也」。就是南无阿弥陀佛这一念,这一句佛号念十遍,这叫十念。「望西」,这是日本净宗的祖师,他们对《无量寿经》有深刻的研究,其成就不在中国祖师之下,很值得做参考。他说:「经十念顷,专称佛名,为十念也。此言念者,谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷,名一念。」就这六个字,一遍是一念,十念就是十遍。以上经论意思相同。「乃至十念者,指称佛名号,下至仅得十念者」。仅得是什么?人在临命终时,一生没念过佛,命终之前只念了十句,这就叫仅得十念,这是最少的。甚至于还有一念,十念念不到,一念,一念怎么样?也能往生。这法门不可思议,真的是难信之法。

那我们要追根究柢,为什么临命终时,一念、十念能往生?什么个道理不能不知道,不知道,你有怀疑,你的信心有问题,就不能往生。这一念具足真信真愿,一句佛号能往生,原因是你本来是佛,道理在此地。信愿持名是阿弥陀佛本愿威神的加持,他帮助你,你要不是本来是佛,他就帮不上忙。谁知道本来是佛?释迦牟尼佛在《华严经》上明白的告诉我们,「一切众生本来是佛」,你是佛,我也是佛,他也是佛,本来都是佛。跟中国古圣先贤所谓「人人皆可以为尧舜」,尧舜是圣人,这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说,「人之初,性本善」,那个本善就是本来是善,不是学来的,是天生的。本来就是善,本来就是佛,本来就是圣贤,这个要承认。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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