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达摩难陀法师:佛教徒信仰的是什么 第三章 佛陀入灭之后

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达摩难陀法师:佛教徒信仰的是什么 第三章 佛陀入灭之后

  佛陀死后还存在吗

  佛陀死后存在或不存在的问题,在佛陀生前已经被提出了。

  一群修行者向佛陀提出了这个问题,佛陀考虑到发问者的理解能力,于是不给予回答,保持沉默。当佛陀的弟子阿奴拉达(Anuradha,古译:阿那律)向佛陀汇报了弟子们的不满。并提出了同样的问题,佛陀知道阿奴拉达有能力理解这个问题,于是回答道:

  「阿奴拉达啊!你认为色蕴(实体)是永恒或是无常的呢?」

  「是无常的。世尊!」

  「无常是痛苦还是快乐?」

  「是痛苦。世尊!」

  「当面对无常的痛苦和不永恒的东西,把它当作是『我』,我的灵魂或永恒的实体,这种观念恰当吗?」

  「不恰当。世尊!」

  「受蕴(感受)是常还是无常?」

  「是无常。世尊!」

  「无常是痛苦还是快乐?」

  「是痛苦。世尊!」

  「把无常、痛苦和肯定会消亡的东西,当作是『我』或『我的』,这是我,这是我的灵魂。这种观念正确吗?」

  「不正确。世尊!」「想蕴、行蕴、识蕴是常还是无常?」

  「是无常。世尊!」

  「无常是痛苦还是快乐?」

  「是痛苦。世尊!」

  「把无常、痛苦和肯定会消亡的东西,当作是『我』或『我的』,这是我,这是我的灵魂。这种观念正确吗?」

  「不正确。世尊!」

  「所以凡是与自我、他人、聪明、愚蠢、高尚、低贱、远、近等,有关的色、受、想、行、识,都应该以正确的知识理解为:『这不是我,这不是我的,这也不是我的灵魂。』要这样的理解,一位高尚而有学识的弟子,才能从色、受、想、行、识中解脱出来,这样才能完全的控制自己的心念和情欲,自由的摆布它。」「解除了情欲后,观想于自身:『我是解脱者。』他将会觉悟到:『不生就不会死,我已通过修行做好一切准备,我不再受生的业报了。』」

  「阿奴拉达啊!你认为色是如来吗?」

  「不是的。世尊!」

  「依你所见,你认为色存在于如来之内吗?」

  「不!世尊!」

  「你看见如来离开色吗?」

  「不!世尊!」

  「你看见如来在受、想、行、识中吗?」

  「不!世尊!」

  「阿奴拉达啊!你以为如来中没有色、受、想、行、识吗?」

  「不!世尊!」

  「阿奴拉达啊!现在你自己想想看,既然如来不能脱离色、受、想、行、识而存在。你还能对尊贵的如来有什么进一步的要求呢?你还会提出以下四个问题吗?」「如来死后存在?」「如来死后不存在?」「如来生前存在而死后不存在?」「如来死后既存在又不存在?」

  「不会了。世尊!」

  「很好!很好!阿奴拉达啊!以前和现在我都同样的说过:『唯有苦谛和苦灭,才是真理。』」《相应部.阿奴拉达所问经》

  佛陀与阿奴拉达尊者这段对话,非常值得品味。但是佛陀的解释不能令所有的人都满意。不是所有的人都拥有了解这些问题的知识,唯有通过观禅的智慧才能理解这个问题。只要通过戒定慧的修行,证悟涅槃并不困难。这是佛陀证悟的道路,是世间少有的瑰宝。

  佛陀的继承人

  圆成佛道是修行者最高的理想。

  很多人问佛陀为什么不指定一位继承人。谁能安排人选来取代这位至高无上的觉悟者呢?圆成佛道是最高的成就,只有智者能达到。佛陀是人间绽放的花朵。要圆成佛道,需要一定的资格,他必须自我锻炼、自我持戒、培养道德性和超乎常人的大智慧,并以慈悲心平等的对待一切众生。所以,一个人要想圆成佛道,不是一件容易的事。这好比一位医生,不能指定他的儿子继承他的医生资格,除非他经过医学训练。一位律师也不能指定另外一个人为律师,除非他拥有律师资格。一位科学家也同样不能指定他人为科学家,除非他在科学领域有一定的成就。

  因此,佛陀不指定继承人。话说回来,如果佛陀这么做,他的继承人又没有佛陀的资格,那么他肯定会滥用职权,误尽苍生。

  只有那些不懈的努力、心智纯净、知觉和过着神圣的修行生活者,才有资格被称为资深的教徒。这种资格不是拥有世间知识的人、被肉欲奴役的人或执着于物质生活的人所能获得的。要不然,无畏惧、无束缚的宗教,就没有意义了。

  未来的佛陀

  我不是世间的第一位佛陀,也不是最后一位佛陀,这世间有过很多的佛陀,只要因缘成熟,另一位佛陀将出世。当佛陀即将入灭时,阿难达和众多弟子在哭泣。

  佛陀说:「阿难达啊!够了,不要再悲恸的哭泣了,不要使自己烦恼。我曾经告诉你们,万物的本质就是如此,世间的一切都是生生灭灭的,我们必须和我们亲近的人分离。愚痴的人执着于『我』,聪明的人放弃『自我』。因此,聪明的人对世间有正确的观念,他知道所有因缘和合的事物将会消散。只有真理永远的存在。」

  佛陀接着说:「我为何要保存这因缘假合的肉体呢?有关缘起法的真理,已经流传下来。我决定了,我已完成我的目的,我已做完了我的工作。阿难达啊!你接近我的思想、语言、行为已经有一段很长的时间了,你已经做得很好。阿难达啊!再精进努力吧!你将很快的解脱于种种束缚!你将解脱于贪欲、嗔恚和愚痴。」

  阿难达仰制内心的悲恸,问佛陀:「世尊!当您入灭后,谁来领导我们?」

  佛陀回答道:「我的教义──佛法(Dhamma),就是你们的导师。」

  佛陀接着说道:「我不是世间的第一位佛陀,也不是最后一位佛陀。当因缘成熟时,将另有佛陀降世于此世间,他是纯净和卓越的觉者,他以智慧和慈心闻名于世,他是无与伦比的人天导师,他将为人间开示不朽的真理,如同我教诲你们一样。他会引导你们过神圣和纯净的生活,就如我一样。」阿难达问道:「他是谁呢?」佛陀回答:「他就是美德亚佛(Metteyya,古译:弥勒佛),也就是慈悲和亲切的佛陀。」《大般涅槃经》

  佛教徒相信,如果能过纯净的宗教生活,累积功德,将来会有机缘降生于美德亚佛出世的年代,证得与佛陀相同的涅槃。在那时候,他们根据佛陀的教诲而得到解脱。佛陀的教诲是人类未来的希望。不过,只要依照佛法,努力精进,将来不管是否有佛诞生,都能够证悟涅槃。

  「只要我的弟子过着纯净的八正道生活,世间将永远不会没有阿拉汉。」《大般涅槃经》

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达摩难陀法师:佛教徒信仰的是什么 第六章 佛教与其它

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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