希阿荣博堪布：寂静之道  第二部  修行纲要  （8）暇满人身

　　因缘具足才能入佛门、求解脱。一些人从世俗的角度来说，也许聪明能干，然而，如果这种聪明和能力只是用来谋求衣食，甚至用来造恶，那么长劫累世积累福报得来的这个人身，不但毫无意义地空耗了，而且成为投生恶趣的因缘。

　　全球二百多个国家，六十多亿人口，信佛的差不多也就只有几个亿，真正能精进修行的就更少了。在地球上的很多地方，一亿个人里也看不到一个手拿念珠的人。

　　我们真的不知道暇满人身——这个可以用来修行正法、寻求解脱的人身有多么殊胜。我们需要更仔细地去观察自己以及周围的人的生活，结合实际去体会在这个世界上要具备得人身、业际不颠倒、闻佛法、生正信等等条件何其困难。

　　靠杀生、欺骗、偷盗、邪淫等方式谋生的人不在少数，所谓业际颠倒就是这样。他们需要造很大的恶业，才能换来少许的衣食受用。

　　天道众生虽然受用具足、无衰无病、无忧无虑，福报比人大得多，却少有解脱的缘分。因为他们生活得太安逸，不知痛苦、匮乏是什么，又对安乐富足习以为常，很难生起求解脱的心。天人只有在漫长的生命即将结束时才突然警醒，原来痛苦下堕时时刻刻都在逼近，而这时再想做点什么逃离痛苦，已经来不及了。

　　人道众生无可避免地要在短暂的一生中经历忧患变迁，本能地会对痛苦生起畏惧、躲避之心，希求安乐。如果有机会得到正确的引导，会进一步认识到世人所追求的功名富贵、健康长寿等幸福也是无常的，终不离痛苦。轮回中痛苦普遍存在，要想彻底地离苦得乐，只有解脱轮回。

　　虽说地球上人口的数量已经超过七十亿，但比起三恶道众生的数量来，人又是那么少。地狱与恶鬼道里众生的数量数也数不清，畜生道少一点，可是与人道相差也是几百万倍不止，光一个山谷里的生命都比全球的人口多很多。

　　地狱、恶鬼、旁生这三恶道里痛苦比较轻的是旁生道，但旁生道的众生就算是狮子、老虎，也随时有生命危险，总是处于恐惧之中，为了填饱肚子都得去杀害别的生命。

　　马、牛、羊和人类活动比较近。牛在青壮年的时候一直拉重物，老了就被杀死吃掉； 母牛一直在挤奶。这些动物今世痛苦，来世也不会好的，越来越苦。

　　有的动物长得很可爱，聪明乖巧，被人类养起来作宠物，主人对宠物也是百般疼爱，猫有猫粮，狗有狗粮，还打扮起来参加比赛。可是，再名贵的宠物也有生老病死的痛苦，也会有贪心、嗔心而导致内心痛苦，而且，动物的天性都是喜欢自由的，被关在再舒适的房子里，也象坐监狱一样。最重要的是，叫它们念一句佛号它们也念不来，完全不可能通过修行改变自己的命运。

　　人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。

　　得到了这个人身，想获得解脱的话， 是有条件的。条件具足时，要抓紧时间修行，不要一拖再拖。“人身一失，万劫难复”，不在这个难得的机会里精进修行，谨慎取舍因果，断除恶业，将来再想得到人身非常困难。

　　扎西持林附近有位老人常常杀生，后来他病得很重，请达森堪布过去。老人哭得很厉害，说：“希阿荣博上师说不要杀生、不要造业，现在才明白这些话是对我们说的。你们说过要好好发愿，我没有做到；你们让我修法我也没好好修。如果你能帮助延长寿命，哪怕只有一年，我发愿一年里一点时间也不浪费，好好修法。”达森堪布回来后一直感叹这个老人很可怜。

　　如果不趁着自己身心自由的时候好好修行，死亡降临时会非常痛苦，那时候再怎么后悔也来不及了。如果现在就开始努力精进，那么越接近死亡，身心会越自在。

　　既然得到了如珍宝般的人身，就绝不能让这个人身在无意义的琐事中空耗。抓紧时间精进修法，任何情况下都不应该停止，这是我对大家的一点希望。而且如果我们能利用有限的生命利益众生，那么我们所获得的这个人身可以说是非常有意义。

　　因为暇满难得，所以要善用此生多多行善；因为人生无常，所以行善要趁早；因为因果不虚、轮回过患，所以一定要行持能带来解脱的善法。

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