希阿荣博堪布：寂静之道  第二部  修行纲要  （7）死亡

　　鲜花确实很美，但用不了多久，就会凋谢。我们的生命也是一样，今天还是青春年少，但用不了多久，无常就会不期而至。

　　也许是因为我身份的原因，周围认识我的人当有亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事，总会告诉我，希望我能给他们一些安慰和帮助，所以几乎每一天，我都会听到一些坏消息。这给我很好的机会，让我熟悉人间的苦难、世事的无常，也让我迫切感受到修行的重要。

　　有位弟子的邻居是一名身价很高的大企业家，平时身体看上去颇为健康。在一个项目的庆功宴上，他只喝了两小杯就突然死在了酒席上。他本来还计划着开发下一个更大的项目。下一个项目没看到，自己却已经离开了人世。而且他刚去世，家里人就为争夺遗产打得不可开交。一个人如果用所有精力去追求世间的财富，最终的结局可能都是这样。

　　从出生开始，我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱，在这个世界上，任何事物都可能杀死你，而你又没有什么方法来保护自己，可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上，对抗“自我”的谎言。

　　无常是不看年龄的，就象汉族人常说的那句俗话，黄泉路上无老幼。往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。

　　曾经有一个女孩子来见我，当时她只有十七岁，在国外留学。她说一位同学的父亲在国际上很有名望，家中也很富裕，衣食住用都是世界上最好的。但不久前这位同学的父亲检查出患有白血病，他们全家都非常痛苦，尤其是患者本人，终日生活在死亡的阴影里，极度恐惧。此时此刻，他一生所积累的金钱、地位丝毫没能减轻他的痛苦，反而因为执着，更加深了痛苦。这个十七岁的女孩对此深有感触，她对我说：“一个人即将离开这个世界的时候，财富和地位带不来丝毫利益，所以我不会拼尽全力去追求金钱、地位，毕业后我想回国过简单的生活，努力地修学佛法，寻求真正的解脱。”这个女孩子家庭条件也非常好，成长一帆风顺，但她在这个年龄就能对人生有这样的感悟让我十分吃惊。阅历比她多很多的成年人，更应该知道如何取舍。

　　一个人如果没有学习佛法，不管多么富有，怎样声名显赫，在生死关头，都是痛苦无助的。

　　由于佛陀的无量悲心与深广智慧，使得佛陀传承下来的教法对所有的众生都会有极大的帮助，特别是在面对生死的时候。在生死关头，用毕生精力换来的富贵，远不如一句观音菩萨心咒更有加持。

　　我认识的许多老年居士，因为年轻时精进修持佛法，到了暮年身心自在，快乐充实。一个人如果真正将佛法作为一生的信仰，一定能得到上师三宝不可思议的加持，面对死亡时会非常从容。

　　众生因因缘和业力得到的这个人身本来就是脆弱、无常的，在生死关头也是最能考验一个人修行的时候。临终时，平时所修学的菩提心、慈悲心一定不要忘记。另外，世间的一切全部要真正地放下，如果有一点执着，都会对往生产生很大的障碍。

　　我在福建有位弟子，皈依后的几年里一直都很精进地修法，后来查出癌症晚期。面对快要结束的生命，她一点没有慌乱，把一切安排妥当，平时供养的佛像也都结缘给了道友。她担心自己在弥留之际会神志不清，对往生产生障碍，所以决定不打止痛针，并嘱咐家人在最后时刻不要让自己最执着的外孙出现在病床前。家人虽然不信佛，但还是尊重她的意愿。这位居士临终时，她的女儿给我打来电话，说母亲很快不行了。我让她女儿把电话放到母亲耳边，通过电话为她念诵了颇瓦法和佛菩萨的名号。大约三十分钟后，家人看见她双手合十，表情安祥，顺利往生。家人因此对佛法生起了强大的信心，后来都皈依了三宝。

　　以前请我去超度的人家，答应三年不杀生我才去，现在不一定了，有时临终前请我去修法我也会去，因为亲眼见到快要死的人，很容易生起出离心和菩提心。他们常常抓住我的衣服，说不想下地狱，不想死。看着他们，我想所有的人包括我自己最后都要走，到这个时候，情感、物质，都没有用，什么都帮不上。

　　欲望多不一定是积极乐观。喇荣五明佛学院的很多出家人以世间标准而言，可以说是一无所有，一般人身处其境大概要愁死了，但是他们每天都很快乐，年轻人朝气蓬勃，老年人安详喜乐，勤奋地闻思修行，对未来充满了信心。每过一天，就向解脱迈进一步。他们说：今生是如此幸福，能依止具德上师听闻殊胜妙法，依教奉行；来世也不用担心，因为自己戒律清净，每天都在精进地积资忏障。如果你去过学院，看过那里出家人灿烂的笑容，你会知道他们说的是真心话。大家可以想一想，自己在物质上比这些出家人富裕不知多少倍，而他们自在快乐，对未来充满信心；自己却总是焦虑不安，拥有得再多也觉得未来没有保障。为什么呢？

　　明天和死亡， 不知道哪个会更先到来。夜深人静的时候，躺在床上仔细想想，如果现在死了会去什么地方？你们可能会想到自己这一生到目前还没做过什么功德。

　　寻遍整个南瞻部洲，能够让我们今生得到安乐、脱离苦海的只有佛法。能在这一世得遇佛法，一定要好好修持。我们现在的这个人身也是前世积累了很多功德才得到的。要善用它，努力修法，向着光明的方向努力。

　　短短几十年，我们要承受大大小小无数的变故，一次一次痛苦地面对亲友的离世，最后是自己离开。

　　只有修行成就很高的人才能生死自如，在死亡来临时自主地决定何去何从。一般人在感受到死亡的剧痛时，都不免惊慌失措，全然忘记平日的修行，丧失对中阴境相的判断力而误入歧途，失去解脱的宝贵机会。这个时候，如果有人在一旁安慰、提醒、引导亡者克服死后的惊恐，镇定下来，清晰无误体认自性之明光，或者辨认其后出现的诸佛菩萨清净刹土之显现，那么亡者即可获得解脱。

　　面对死亡，顺利地走过死后中阴的陷阱，是藏族人生命中的大事。阖家团圆从来不是我们心目中幸福的体现。我们最大的幸福是解脱，只要一家人都走在通向解脱的路上就满足了。

　　你如果真心对谁好，就让他学佛，发愿一起往生净土。

　　对佛教徒来说，帮助亲人获得解脱就是对他们最有力、最有意义的关怀。全家都学佛，才是真正的安乐家庭。

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