五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

弘盛:《竹窗随笔》白话译 79

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

 

 

 

楚失弓【原文】 

楚王失弓。左右欲求之。王曰。楚人失弓。楚人得之。何必求也。仲尼曰。惜乎其不广也。胡不曰。人遗弓。人得之。何必楚也。大矣哉。楚王固沧海之胸襟。而仲尼实乾坤之度量也。虽然。仲尼姑就楚王言之。而未尽其所欲言也。何也。尚不能忘情于弓也。进之则王失弓。王犹故也。无失也。假令王复得弓。王犹故也。无得也。虽然。犹未也。尚不能忘情于我也。又进之。楚失弓求其所谓我者不可得。安求其所谓弓也人也楚也。

【译文】 

春秋时期,一次楚王出游到云梦泽(江汉地区连绵不断的湖泊与沼泽)进行狩猎,不小心将自己心爱的宝弓丢失了。手下人急着要去四处寻找。楚王制止说:“不必找了!我楚王丢失的弓,终究会被楚人捡到,又何必去找呢?“。当孔子听说了楚王的这段故事,感叹道:“可惜楚王的心胸还是不够开阔。怎么他不说‘有人丢失了弓,还一定是人得到它’,何必一定要加一个‘楚’字呢?”多么大的胸怀啊!楚王固然有着沧海一般的气量、抱负,而孔子确实具有可以容纳天地乾坤的肚量啊。虽然这样说,孔子其实只是根据楚王说的话加以延伸,并没有把他真正想要表达的意思完全表达出来。为什么这样说呢?因为这还毕竟没有忘情于弓。如果进一步推想,楚王虽然丢失了弓,但楚王还是原来的楚王,于他本身并没有什么损失;假如楚王重新找到了弓,楚王也还是楚王,在他本身并没有什么变化,也没有得到什么。就算是这样说,也还是没有达到极致。这样说也还有个“我”不能够放得下。如果再进一步来说,要想找到真正的“我”都是不可能真正得到的,哪里还有什么弓啊、人啊、楚啊的可以求得?

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

 

 

 
 
 
前五篇文章

弘盛:《竹窗随笔》白话译 80

弘盛:《竹窗随笔》白话译 81

弘盛:《竹窗随笔》白话译 82

净界法师:无量光、无量寿代表什么意思呢?

护法法师:内观禅修法 静坐要领

 

后五篇文章

弘盛:《竹窗随笔》白话译 78

弘盛:《竹窗随笔》白话译 77

弘盛:《竹窗随笔》白话译 76

弘盛:《竹窗随笔》白话译 75

弘盛:《竹窗随笔》白话译 74


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)