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弘盛:《竹窗随笔》白话译 76


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 0:58:08    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

 

 

教外别传【原文】 

或谓。教外果有别传乎。则一代时教闲文也。教外果无别传乎。则祖师西来虚行也。曰。教外实有别传。而亦实无别传也。圆觉不云乎。修多罗如标月指。指非月也。谓指外别有月可也。而月正在所指中。谓指外别无月亦可也。执指为月。谓更无月者。愚也。违其所指。而别求所谓月者。狂也。神而明之。存乎其人而已。

教外别传【译文】 

有的人说:“我佛如来言语教学以外真的还有其他特别的传授吗?如果有的话,那么释迦世尊49年说的法不就都成了没意义的闲话了吗?那如来言语教学以外真的没有其他特别的传授了吗?如果没有的话,那么达摩祖师大老远从印度过来就等于白来了。”我是这么认为:“如来言语教学以外真的还有其他特别的传授,也可以说真的是没有其他特别的传授。《圆觉经》上不是说过吗?‘修多罗【华译契经,契是上契诸佛妙理,下契众生根机,经是线的意思,贯穿法义,使不散失。】就好像是指明月亮的所在位置的手指’。因为手指不是月亮,所以说手指以外还有一个月亮;而空中的月亮正在所指的地方,如果说除了所指的月亮以外没有别的月亮了,也是可以的啊。如果有人认定手指即是月亮,称除了手指以外再也没有其他月亮了,这就未免太愚蠢了。如果有人不看手指所指的月亮,而非要在其他位置再找出一个月亮来,这就未免太狂妄了。这些表面玄妙的事理,全在于各人的领会程度罢了。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

 

 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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