智慧【原文】　

增一阿含经。佛言。戒律成就。是世俗常数。三昧成就。亦世俗常数。神足飞行成就。亦世俗常数。唯智慧成就为第一义。则知戒定等三学。布施等六波罗蜜。唯智慧最重。不可轻也。唯智慧最先。不可后也。唯智慧贯彻一切法门。不可等也。经云。因戒生定。因定发慧。盖语其生发之次第则然。而要当知所重知所先知所贯彻始得。虽然。此智慧者。又非聪明才辩之谓也。如前世智当悟中说。

智慧【译文】　

《增一阿含经》上中，佛说道：“戒律成就（什么是成就：就是做事情之前的目的，做事情以后的结果。修行小乘果位的人，明白业力所感召的果报，所以发心追求脱离业力感召的轮回苦果，这样就得到了解脱入灭之果报的成就。），是世俗（"世"具有隐藏覆盖真理的意思，和可以毁坏成佛的种子的意思；"俗"是，平庸粗俗的意思，有迎合于这个世间一般人的情面的意义。欲界、色界、无色接中的一切事物，都不能离开这两个字包含的意思，所以称做世俗。）常数（指通常的理法）。三昧（来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法）成就，亦世俗常数。神足飞行成就，亦世俗常数。唯智慧成就为第一义（第一义者。即无上甚深之妙理也。其体湛寂。其性虚融。无名无相。绝议绝思。经云。甚深之理不可说。第一义谛无声字。是也）。”由此可以知道戒、定、慧三学，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗密，唯独智慧最重要，不可以轻视它。唯独智慧最应该优先，不可以放到后面去。唯独智慧能够贯彻一切的法门，不可与其它法门平等来看待。虽然《楞严经》上说：“因为持戒而能够生出定力，因为修行禅定之力而可以开发智慧。”这从三学之间发生发展的过程上来说是这样子的，但是对于修行佛道的人，一定要明确的知道智慧是最重要的，是最领先的，是可以贯彻一切法门的。就算是这样，也还要认识到这里所说的智慧，绝对不是指世间的小聪明，可以和别人辩论。这就如同前面“世智当悟”这篇文章中所说的那样。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师