南传五部经：中部经典二（42)

　　四二 鞞兰若村婆罗门经

　　北传 没有此经。

　　本经乃鞞兰若村婆罗门居士众，来舍卫城，从世尊所闻，其内容与前经完全同样。

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　　中部经典二                                          八

　　第四十二 鞞兰若村婆罗门经

　　如是我闻。

　　一时，世尊住舍卫城之祇陀林给孤独园。尔时，鞞兰若村之婆罗门居士众，因

　　有要事住于舍卫城。鞞兰若材之婆罗门居士众闻：“实释迦族子，由释迦族人出家之

　　沙门瞿昙，住于舍卫城给孤独园，彼尊者瞿昙有如是之大名称：“如是，彼世尊是

　　应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

　　彼包合此天、魔、梵天之世界，及沙门、婆罗门、天人之世界，自知、自证已而教

　　化。彼说法初善、中善，终善、有义、有文，显示完全具足清净之梵行。若见如是

　　之应供者为幸也。”所以，鞞兰若村之婆罗门居士众，诣世尊住处。诣已，有人向

　　291 世尊敬礼坐于一面;有人向世尊问讯，交换友谊礼让之语，坐于一面;有人向世尊

　　合掌，坐于一面;有人于世尊之面前报出姓名，坐于一面。坐于一面之鞞兰若村婆

　　罗门居士众白世尊言：“卿瞿昙!以何因、何缘，于此处有一类之有情，身坏命终生

　　于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又卿瞿昙!以何因、何缘，于此处有一类之有情身

　　坏命终生于善趣、天界耶?”[世尊曰：]“居士等!因非法行、非正行，如是，于

　　此有一类之有情，身坏命终生于恶生、恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，

　　如是，于此有一类有情，身坏命终生于善趣天界。”[彼等曰：]“我等对尊者瞿昙

　　之所略说，未能详细分别理解其意义。如是，尊者瞿昙!能为我等说法则幸也，我

　　等则对尊者瞿昙所略说义，得详细分别理解其意义。”[世尊曰：]“居士等!若然，

　　汝等谛听、善思念之，予将说之。”鞞兰若材之贤罗门居士众应诺世尊。世尊乃说此：

　　居士等依身有三种之非法行者、非正行者。……

　　[以下重覆四十一经第二段之初至终。但非法行、非正行代之为非法行者、非

　　正行者。非法行者、非正行者代为以法行者、正行者，萨罗村人换为鞞兰若村人]

　　……[愿师尊崔昙!容认我等自今以后，终生归依[佛、法、僧]。]为优婆塞。

　　四二 鞞兰若村婆罗门经                               九