亲善知识【原文】　

先德云。譬如敝人执烛。不以人敝故。不取其照。即孔子不以人废言意也。藉口者。遂谓师不必择贤。但资其学识言论足矣。彼自不德。我何与焉。遂依之不违。宁知芝兰鲍鱼。渐染成性乎。论语曰。不以人废言。又曰。因不失其亲。亦可宗也。胡不合而观之。

亲善知识【译文】　

古时候的大德曾经说过：“假设一位品德很差的人点亮蜡烛來照明，蜡烛不会因为这个人品德差，就不为他照明。”这也是孔子说的“不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。”的意思了。有以此为借口的人，就因此而认为选择老师就不必要是品德贤良的人，只要这个人有一定的学问或者说的话有些是正确的就足够了。他自己品德不好，与我有什么关系呢？于是照样跟品德不好的老师学习而不远离，你知道芝兰鲍鱼【出处《孔子家语•六本》:孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。】的典故吗，长期的潜移默化会影响并改变一个人的气质和性格啊！《论语》说：“不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。”又说：“依靠的人应该是可以亲近的道德仁义之人，这才是可以效法靠得住的人。”为什么不把这两句话结合起来理解呢。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师