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禅修手册:舍心的修习

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禅修手册:舍心的修习

 

  舍(upekkha)是平等、平衡、寂静、恬淡、无贪.无瞋、漠视苦.乐(类似中性感受)。舍并不含有舍弃的意思,但在舍的修习过程中,有掺入舍弃,如舍弃执取,而趣向平等、平衡。

  在舍的实修中,依厌离欲、远离欲,而达到心境不起波浪,住于中性、平等、寂静的心态。于可意、可爱、可乐的人事物,因离欲、离执取、放下,不再受影响,或受影响而经由不带好恶的注视、观察,而达到不起好恶的分别,而淡然处之;于不可意、不可爱、不可乐的人事物,同样作观,而不再起好恶的分别。恬淡的态度,就是在身口意表现寂静、安然、祥和、调伏,没有强烈情绪变化,当然也不可能有夸张性的动作、表情、话语。《法句经》(Dhp.v.362& DhpA.)世尊期许比库的恬淡的态度︰「手已被完全调伏(不玩弄手或用手拍打别人等),脚已被完全调伏(不玩弄脚等),及言语已被完全调伏(不说谎等)。」

  舍的修习,可以针对于某人、某事、某物、某话有爱瞋时来作观修练,也可以历境练心,即六根触境时,在有爱瞋的境上即刻修习。舍的过程及目标在于摆平贪瞋、好恶,而得到中性心、平等心,而在无干扰下,进取涅槃。

  (原载:〈嘉义新雨杂志〉第21期,1997.9.)

八风(世八法)

省思

苦(不修)

1.得(labho)

应得之份?

增长贪欲

努力?

(得)风吹不动

2.失(alabho不得)

失去该失去?

难免失望、遗憾、悔恨

没努力?

(失)风吹不动

3.称(yaso名声)

爱名求名?

增长贪名,高抬自己

造善?

(称)风吹不动

4.讥(ayaso恶名声)

有罪?

增长瞋恚,煎熬难受

造恶?

(讥)风吹不动

5.诽(ninda诽谤)

有过?

增长瞋恚,声声难熬

造恶?

(谤)风吹不动

6.誉(pasamsa称誉)

过奖?

增长贪名、贪褒(吃褒)

造善?

(誉)风吹不动

7.乐(sukham)

何乐之有?

则失去深观乐之生灭

善因?

(乐)风吹不动

8.苦(dukkham)

何苦不忍?

失去深观苦之生灭

恶因?

(苦)风吹不动

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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