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南北传《中阿含经》对照:31、牛角林大经 (南)一八五 牛角娑罗林经

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南北传《中阿含经》对照:31、牛角林大经 (南)一八五 牛角娑罗林经

 

  (一八五)中阿含双品牛角娑罗林经第四

  (第四分别诵)

  我闻如是。一时。佛游那摩提瘦。在揵祁

  --------------------------------------------------------------------------------729.3

  精舍。尔时。世尊过夜平旦。着衣持钵。入那

  摩提而行乞食。食讫中后。往诣牛角娑罗

  林。尔时。牛角娑罗林有三族姓子共在中

  住。尊者阿那律陀.尊者难提.尊者金毗

  罗。彼尊者等所行如是。若彼乞食有前还

  者。便敷床汲水。出洗足器。安洗足橙及拭

  脚巾.水瓶.澡罐。若所乞食能尽食者。便尽食

  之。若有余者。器盛覆举。食讫收钵。澡洗手

  足。以尼师坛着于肩上。入室燕坐。若彼

  乞食有后还者。能尽食者亦尽食之。若不

  足者。取前余食。足而食之。若有余者。便

  泻着净地及无虫水中。取彼食器。净洗拭

  已。举着一面。收卷床席。拾洗足橙。收拭

  脚巾。举洗足器及水瓶.澡罐。扫洒食堂。粪

  除净已。收举衣钵。澡洗手足。以尼师坛着

  于肩上。入室燕坐。彼尊者等至于晡时。若

  有先从燕坐起者。见水瓶.澡罐空无有

  水。便持行取。若能胜者。便举持来。安着一面。

  若不能胜。则便以手招一比丘。两人共举。

  持着一面。各不相语。各不相问。彼尊者等

  五日一集。或共说法。或圣默然。于是。守林人

  遥见世尊来。逆呵止曰。沙门。沙门。莫入此

  林。所以者何。今此林中有三族姓子。尊者阿

  那律陀.尊者难提.尊者金毗罗。彼若见汝。或

  有不可。世尊告曰。汝守林人。彼若见我。必

  可。无不可。于是。尊者阿那律陀遥见世尊

  来。即呵彼曰。汝守林人。莫呵世尊。汝守林

  人。莫呵善逝。所以者何。是我尊来。我善逝

  来。尊者阿那律陀出迎世尊。摄佛衣钵。尊

  --------------------------------------------------------------------------------730.1

  者难提为佛敷床。尊者金毗罗为佛取水

  尔时。世尊洗手足已。坐彼尊者所敷之座。

  坐已。问曰。阿那律陀。汝常安隐。无所乏耶

  尊者阿那律陀白曰。世尊。我常安隐。无有

  所乏。世尊复问。阿那律陀。云何安隐。无所

  乏耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。我作是念。

  我有善利。有大功德。谓我与如是梵行共

  行。世尊。我常向彼梵行行慈身业。见与不

  见。等无有异。行慈口业。行慈意业。见与不

  见。等无有异。世尊。我作是念。我今宁可自

  舍己心。随彼诸贤心。我便自舍己心。随彼

  诸贤心。我未曾有一不可心。世尊。如是我

  常安隐。无有所乏。问尊者难提。答亦如是。

  复问尊者金毗罗曰。汝常安隐。无所乏耶

  尊者金毗罗白曰。世尊。我常安隐。无有所

  乏。问曰。金毗罗。云何安隐。无所乏耶。尊者

  金毗罗白曰。世尊。我作是念。我有善利。有

  大功德。谓我与如是梵行共行。世尊。我常

  向彼梵行行慈身业。见与不见。等无有

  异。行慈口业。行慈意业。见与不见。等无

  有异。世尊。我作是念。我今宁可自舍己心。

  随彼诸贤心。我便自舍己心。随彼诸贤心。

  我未曾有一不可心。世尊。如是我常安隐。

  无有所乏。世尊叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。

  如是汝等常共和合。安隐无诤。一心一师。合

  一水乳。颇得人上之法。而有差降安乐住

  止耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。如是我等

  常共和合。安隐无诤。一心一师。合一水乳。得

  人上之法。而有差降安乐住止。世尊。我等

  --------------------------------------------------------------------------------730.2

  离欲.离恶不善之法。至得第四禅成就游。

  世尊。如是我等常共和合。安隐无诤。一心一

  师。合一水乳。得此人上之法。而有差降安乐

  住止。世尊叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此

  住止。过此度此。颇更有余得人上之法。而

  有差降安乐住止耶。尊者阿那律陀白曰。世

  尊。舍此住止。过此度此。更复有余得人上

  之法。而有差降安乐住止。世尊。我心与

  慈俱。遍满一方成就游。如是二三四方。四维

  上下。普周一切。心与慈俱。无结无怨。无恚无

  诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就

  游。如是悲.喜心与舍俱。无结无怨。无恚无

  诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成就

  游。世尊。舍此住止。过此度此。谓更有此

  余得人上之法。而有差降安乐住止。世尊

  叹曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。过此

  度此。颇更有余得人上之法。而有差降安

  乐住止耶。尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此

  住止。过此度此。更复有余得人上之法。而

  有差降安乐住止。世尊。我等度一切色想。

  至得非有想非无想处成就游。世尊。舍此

  住止。过此度此。谓更有此余得人上之法。

  而有差降安乐住止。世尊叹曰。善哉。善哉。阿

  那律陀。舍此住止。过此度此。颇更有余得

  人上之法。而有差降安乐住止耶。尊者阿那

  律陀白曰。世尊。舍此住止。过此度此。更复

  有余得人上之法。而有差降安乐住止。世

  尊。我等得如意足.天耳智.他心智.宿命智.生

  死智。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。于

  --------------------------------------------------------------------------------730.3

  现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵

  行已立。所作已办。不更受有。知如真。世尊。

  舍此住止。过此度此。谓更有此余得人上

  之法。而有差降安乐住止。世尊叹曰。善哉。善

  哉。阿那律陀。舍此住止。过此度此。颇更有

  余得人上之法。而有差降安乐住止耶。尊

  者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。过此度

  此。更无有余得人上之法。而有差降安乐

  住止。于是。世尊便作是念。此族姓子之所

  游行。安隐快乐。我今宁可为彼说法。世尊

  作是念已。即为尊者阿那律陀.尊者难提.

  尊者金毗罗说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量

  方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。从

  坐起去。于是。尊者阿那律陀.难提.金毗罗

  送世尊。随其近远。便还所住。尊者难提.尊

  者金毗罗叹尊者阿那律陀曰。善哉。善哉。

  尊者阿那律陀。我等初不闻尊者阿那律陀

  说如是义。我等如是有大如意足。有大威

  德。有大福祐。有大威神。然尊者阿那律陀

  尽向世尊极称誉我等。尊者阿那律陀叹

  尊者难提.金毗罗曰。善哉。善哉。尊者。我亦初

  未曾从诸贤等闻。尊者如是有大如意足。

  有大威德。有大福祐。有大威神。然我长夜

  以心知尊者心。尊者有大如意足。有大威

  德。有大福祐。有大威神。是故我向世尊如

  是如是说。于是。长鬼天形体极妙。光明巍

  巍。夜将向旦。往诣佛所。稽首佛足。却住一

  面。白世尊曰。大仙人。诸跋耆人得大善利。

  谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀.尊

  --------------------------------------------------------------------------------731.1

  者难提.尊者金毗罗。地神从长鬼天闻所

  说。放高大音声。大仙人。诸跋耆人得大善

  利。谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀.

  难提.金毗罗。从地神闻声。虚空天.四王天.

  三十三天.[火*佥]摩天.兜率哆天.化乐天.

  他化乐天。须臾声彻至于梵天。大仙人。诸

  跋耆人得大善利。谓现有世尊及三族姓子。

  尊者阿那律陀.难提.金毗罗。世尊告曰。

  如是。如是。长鬼天。诸跋耆人得大善利。谓

  现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀.难提.

  金毗罗。长鬼天。地神闻汝声已。便放高大

  音声。大仙人。诸跋耆人得大善利。谓现有世

  尊及三族姓子。尊者阿那律陀.难提.金毗罗。

  从地神闻声。虚空天.四天王天三十三天.

  [火*佥]摩天.兜率哆天.化乐天.他化乐天。须

  臾声彻至于梵天。大仙人。诸跋耆人得大善

  利。谓现有世尊及三族姓子。尊者阿那律陀.

  难提.金毗罗。长鬼天。若彼三族家。此三族姓

  子剃除须发。着袈裟衣。至信.舍家.无家.学

  道。彼三族家忆此三族姓子所因.所行者。

  彼亦长夜得大善利。安隐快乐。若彼村邑及

  天.魔.梵.沙门.梵志。从人至天。忆此三族姓子

  所因.所行者。彼亦长夜得利饶益。安隐快

  乐。长鬼天。此三族姓子如是有大如意足。

  有大威德。有大福祐。有大威神。佛说如是。

  此三族姓子及长鬼天闻佛所说。欢喜奉

  行

  牛角娑罗林经第四竟(二千三百八字)

 
 
 
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