南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一二 和破经

　　（一二）中阿含业相应品和破经第二(和乎过反)(初

　　一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游释羁瘦迦维罗卫。

　　在尼拘类园。尔时。尊者大目干连与比

　　丘众俱。于中食后有所为故。集坐讲堂。是

　　时。尼干有一弟子。释种。名曰和破。中后彷

　　徉至尊者大目干连所。共相问讯。却坐一

　　面。于是。尊者大目干连问如此事。于和

　　破意云何。若有比丘身．口．意护。汝颇见是

　　处。因此生不善漏。令至后世耶。和破答

　　曰。大目干连。若有比丘身．口．意护。我见是

　　处。因此生不善漏令至后世。大目干连。

　　若有前世行不善行。因此生不善漏令至

　　后世。后时。世尊静处宴坐。以净天耳出过

　　于人。闻尊者大目干连与尼干弟子释和

　　破共论如是。世尊闻已。则于晡时从宴坐

　　起。往诣讲堂比丘众前。敷座而坐。世尊坐已。

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　　问曰。目干连。向与尼干弟子释和破共

　　论何事。复以何事集坐讲堂。尊者大目干

　　连白曰。世尊。我今日与比丘众俱。于中食

　　后有所为故。集坐讲堂。此尼干弟子释和

　　破中后彷徉来至我所。共相问讯。却坐一

　　面。我问如是。于和破意云何。若有比丘身．

　　口．意护。汝颇见是处。因此生不善漏令至

　　后世耶。尼干弟子释和破即答我言。若有

　　比丘身．口．意护。我见是处。因此生不善漏

　　令至后世。大目干连。若有前世行不善

　　行。因此生不善漏令至后世。世尊。向与

　　尼干弟子释和破共论如是。以此事故。集

　　坐讲堂。于是。世尊语尼干弟子释和破曰。

　　若我所说是者。汝当言是。若不是者。当言

　　不是。汝有所疑。便可问我。沙门瞿昙。此有

　　何事。此有何义。随我所说。汝若能受者。我

　　可与汝共论此事。和破答曰。沙门瞿昙。若

　　所说是。我当言是。若不是者。当言不是。

　　我若有疑。当问瞿昙。瞿昙。此有何事。此有

　　何义。随沙门瞿昙所说。我则受持。沙门瞿

　　昙但当与我共论此事。世尊问曰。于和破

　　意云何。若有比丘生不善身行．漏．烦热．忧

　　戚。彼于后时不善身行灭。不更造新业。弃

　　舍故业。即于现世便得究竟而无烦热。常

　　住不变。谓圣慧所见．圣慧所知也。身生不善．

　　口行不善．意行不善无明行．漏．烦热．忧戚。

　　彼于后时不善无明行灭。不更造新业。弃

　　舍故业。即于现世便得究竟而无烦热。常

　　住不变。谓圣慧所见．圣慧所知。云何。和破。

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　　如是比丘身．口．意护。汝颇见是处。因此生

　　不善漏令至后世耶。和破答曰。瞿昙。若

　　有比丘如是身．口．意护。我不见是处。因此

　　生不善漏令至后世。世尊叹曰。善哉。和破。

　　云何。和破。若有比丘无明已尽。明已生。彼

　　无明已尽。明已生。生后身觉便知生后身

　　觉。生后命觉便知生后命觉。身坏命终。

　　寿已毕讫。即于现世一切所觉便尽止息。

　　当知至竟冷。犹如和破。因树有影。若

　　使有人持利斧来斫彼树根。段段斩截。破

　　为十分。或为百分。火烧成灰。或大风吹。或

　　着水中。于和破意云何。影因树有。彼影从

　　是已绝其因。灭不生耶。和破答曰。如是。瞿

　　昙。和破。当知比丘亦复如是。无明已尽。明

　　已生。彼无明已尽。明已生。生后身觉便知

　　生后身觉。生后命觉便知生后命觉。身坏

　　命终。寿已毕讫。即于现世一切所觉便尽止

　　息。当知至竟冷。和破。比丘如是正心解脱。

　　便得六善住处。云何为六。和破。比丘眼见

　　色。不喜不忧。舍求无为。正念正智。和破。比

　　丘如是正心解脱。是谓得第一善住处。如

　　是。耳．鼻．舌．身．意知法。不喜不忧。舍求无为。正

　　念正智。和破。比丘如是正心解脱。是谓得

　　第六善住处。和破。比丘如是正心解脱。得

　　此六善住处。和破白曰。如是。瞿昙。多闻圣弟

　　子如是正心解脱。得六善住处。云何为六。

　　瞿昙。多闻圣弟子眼见色。不喜不忧。舍求

　　无为。正念正智。瞿昙。多闻圣弟子如是正心

　　解脱。是谓得第一善住处。如是。耳．鼻．舌．身．

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　　意知法。不喜不忧。舍求无为。正念正智。如

　　是。瞿昙。多闻圣弟子如是正心解脱。是谓

　　得第六善住处。如是。瞿昙。多闻圣弟子如

　　是正心解脱。得此六善住处。于是。和破白

　　世尊曰。瞿昙。我已知。善逝。我已解。瞿昙犹

　　明目人。覆者仰之。覆者发之。迷者示道。暗中

　　施明。若有眼者便见于色。沙门瞿昙亦复

　　如是。为我无量方便说法现义。随其诸

　　道。世尊。我今自归于佛．法及比丘众。唯愿

　　世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。

　　乃至命尽。世尊。犹如有人养不良马。望得

　　其利。徒自疲劳而不获利。世尊。我亦如是。

　　彼愚痴尼干不善晓了。不能解知。不识良

　　田而不自审。长夜奉敬供养礼事。望得其

　　利。唐苦无益。世尊。我今再自归佛．法及比

　　丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。

　　终身自归。乃至命尽。世尊。我本无知。于愚

　　痴尼干有信有敬。从今日断。所以者何。

　　欺诳我故。世尊。我今三自归佛．法及比丘

　　众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终

　　身自归。乃至命尽。佛说如是。释和破及诸比

　　丘闻佛所说。欢喜奉行

　　和破经第二竟(一千五百二字)