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南北传《中阿含经》对照:146、教难陀迦经 (北)杂含一一--二七五经

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南北传《中阿含经》对照:146、教难陀迦经 (北)杂含一一--二七五经

 

  (二七五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

  孤独园。尔时。世尊告诸比丘。其有说言大

  力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最

  端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言

  爱欲重者。其唯难陀。是则正说。诸比丘。而今

  难陀关闭根门。饮食知量。初夜.后夜精

  勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。

  梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若

  --------------------------------------------------------------------------------73.2

  眼见色。不取色相。不取随形好。若诸

  眼根增不律仪。无明闇障.世间贪.爱.恶不善

  法不漏其心。生诸律仪。防护于眼.耳.鼻.舌.身.

  意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门

  饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高.

  不放逸.不着色.不着庄严。支身而已。

  任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦

  觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇

  向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘

  车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载

  运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如

  是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独

  住。是名难陀知量而食。彼善男子难陀初

  夜.后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行.坐禅。

  除去阴障。以净其身。于初夜时。经行.坐禅。

  除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。

  入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明

  想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行.坐

  禅。是名善男子难陀初夜.后夜精勤修集

  彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难

  陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南.

  西.北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如

  是观者。世间贪.爱.恶不善法不漏其心。彼

  善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受

  灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸

  想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉

  诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男

  子难陀正念正智成就。是故。诸比丘。当作

  是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知

  --------------------------------------------------------------------------------73.3

  量。如善男子难陀。初夜.后夜精勤修业。如

  善男子难陀。正念正智成就。如善男子难

  陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人

  说。时。有异比丘而说偈言

  善关闭根门  正念摄心住

  饮食知节量  觉知诸心相

  善男子难陀  世尊之所叹

  佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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