南北传《中阿含经》对照：143、教给孤独经 （北）杂含三七--一0三0经

　　（一○三○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。尔时。给孤独长者得病。身极苦痛。世

　　尊闻已。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。次

　　第乞食至给孤独长者舍。长者遥见世尊。冯

　　床欲起。世尊见已。即告之言。长者勿起。

　　增其苦患。世尊即坐。告长者言。云何。长者。

　　病可忍不。身所苦患。为增．为损。长者白

　　佛。甚苦。世尊。难可堪忍。乃至说三受。如

　　差摩修多罗广说。乃至苦受但增不损。佛告

　　长者。当如是学。于佛不坏净。于法．僧不

　　坏净。圣戒成就。长者白佛。如世尊说四不

　　坏净。我有此法。此法中有我。世尊。我今

　　于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。佛告

　　长者。善哉。善哉。即记长者得阿那含果。长

　　者白佛。唯愿世尊今于此食。尔时。世尊默

　　而许之。长者即敕办种种净美饮食。供养

　　世尊。世尊食已。为长者种种说法。示教照

　　喜已。从坐起而去

　　（一○三一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。时。尊者阿难闻给孤独长者身遭苦

　　患。往诣其舍。长者遥见阿难。冯床欲起。乃

　　至说三受。如前叉摩修多罗广说。乃至苦患

　　但增不损。时。尊者阿难告长者言。勿恐怖。

　　若愚痴无闻凡夫不信于佛。不信法．僧。圣

　　戒不具。故有恐怖。亦畏命终及后世苦。汝

　　今不信已断．已知。于佛净信具足。于法．僧

　　净信具足。圣戒成就。长者白尊者阿难。我

　　今何所恐怖。我始于王舍城寒林中丘[土*(蒙-廿)]间

　　见世尊。即得于佛不坏净。于法．僧不坏净。

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　　圣戒成就。自从是来。家有钱财悉与佛．弟

　　子。比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷共。尊者阿难

　　言。善哉。长者。汝自记说是须陀洹果。长者

　　白尊者阿难。可就此食。尊者阿难默然受

　　请。即办种种净美饮食。供养尊者阿难。食

　　已。复为长者种种说法。示教照喜已。从坐

　　起而去

　　（一○三二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。尔时。尊者舍利弗闻给孤独长者身

　　遭苦患。闻已。语尊者阿难。知不。给孤独长

　　者身遭苦患。当共往看。尊者阿难默然而

　　许。时。尊者舍利弗与尊者阿难共诣给孤

　　独长者舍。长者遥见尊者舍利弗。扶床欲

　　起。乃至说三种受。如叉摩修多罗广说。身

　　诸苦患转增无损。尊者舍利弗告长者言。

　　当如是学。不着眼。不依眼界生贪欲识。

　　不着耳．鼻．舌．身。意亦不着。不依意界生

　　贪欲识。不着色。不依色界生贪欲识。不

　　着声．香．味．触．法。不依法界生贪欲识。不

　　着于地界。不依地界生贪欲识。不着于

　　水．火．风．空．识界。不依识界生贪欲识。不

　　着色阴。不依色阴生贪欲识。不着受．

　　想．行．识阴。不依识阴生贪欲识。时。给孤独

　　长者悲叹流泪。尊者阿难告长者言。汝今怯

　　劣耶。长者白阿难。不怯劣也。我自顾念。

　　奉佛以来二十余年。未闻尊者舍利弗说

　　深妙法。如今所闻。尊者舍利弗告长者言。

　　我亦久来未尝为诸长者说如是法。长者

　　白尊者舍利弗。有居家白衣。有胜信．胜念．

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　　胜乐。不闻深法。而生退没。善哉。尊者舍利

　　弗。当为居家白衣说深妙法。以哀愍故。

　　尊者舍利弗。今于此食。尊者舍利弗等默然

　　受请。即设种种净美饮食。恭敬供养。食已。

　　复为长者种种说法。示教照喜。示教照喜

　　已。即从坐起而去