南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）六九 三十喻经

　　（六九）中阿含王相应品三十喻经第五(第

　　二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰哆

　　园。与大比丘众俱。共受夏坐。尔时。世尊于

　　十五日说从解脱时。在比丘众前敷座而

　　坐。世尊坐已。便入定意。观诸比丘心。于是。

　　世尊见比丘众静坐默然极默然。无有睡

　　眠。除阴盖故。比丘众坐甚深极甚深。息极

　　息．妙极妙。是时。尊者舍梨子亦在众中。于

　　是。世尊告曰。舍梨子。比丘众静坐默然极默

　　然。无有睡眠。除阴盖故。比丘众坐甚深极

　　甚深。息极息．妙极妙。舍梨子。谁能敬重奉

　　事比丘众者。于是。尊者舍梨子即从坐起。

　　偏袒着衣。叉手向佛。白曰。世尊。如是比丘

　　众静坐默然极默然。无有睡眠。除阴盖故。

　　比丘众坐甚深极甚深。息极息．妙极妙。世尊。

　　无能敬重奉事比丘众者。唯有世尊能敬

　　重奉事法及比丘众．戒．不放逸．布施及定。唯

　　有世尊能敬重奉事。世尊告曰。舍梨子。如

　　是。如是。无能敬重奉事比丘众者。唯有世

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　　尊能敬重奉事法及比丘众．戒．不放逸．布

　　施及定。唯有世尊能敬重奉事。舍梨子。犹

　　如王及大臣有种种严饰具。缯彩锦罽．指环．

　　臂钏．肘璎．咽钳．生色珠鬘。舍梨子。如是。比

　　丘．比丘尼以戒德为严饰具。舍梨子。若比

　　丘．比丘尼成就戒德为严饰具者。便能舍

　　恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有五

　　仪式。剑．盖．天冠．珠柄之拂及严饰屣。守卫其

　　身。令得安隐。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以

　　持禁戒为卫梵行。舍梨子。若比丘．比丘尼

　　成就禁戒为卫梵行者。便能舍恶。修习于

　　善。舍梨子。犹如王及大臣有守合人。舍梨

　　子。如是．比丘．比丘尼以护六根为守合人。

　　舍梨子。若比丘．比丘尼成就护六根为守

　　合人者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如

　　王及大臣有守门将。聪明智慧。分别晓了。舍

　　梨子。如是。比丘．比丘尼以正念为守门将。

　　舍梨子。若比丘．比丘尼成就正念为守门

　　将者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王

　　及大臣有好浴池。清泉平满。舍梨子。如是。

　　比丘．比丘尼以自心为浴池泉。舍梨子。若

　　比丘．比丘尼成就自心为浴池泉者。便能

　　舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有

　　沐浴人。常使洗浴。舍梨子。如是。比丘．比丘

　　尼以善知识为沐浴人。舍梨子。若比丘．比

　　丘尼成就善知识为沐浴人者。便能舍

　　恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有涂

　　身香。木蜜．沉水．栴檀．苏合鸡舌．都梁。舍梨

　　子。如是。比丘．比丘尼以戒德为涂香。舍梨

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　　子。若比丘．比丘尼成就戒德为涂香者。便

　　能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣

　　有好衣服。初摩衣．锦缯衣．白[叠*毛]衣．加陵伽波

　　和逻衣。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以惭愧

　　为衣服。舍梨子。若比丘．比丘尼成就惭愧

　　为衣服者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹

　　如王及大臣有好床座。极广高大。舍梨子。

　　如是。比丘．比丘尼以四禅为床座。舍梨子。若

　　比丘．比丘尼成就四禅为床座者。便能舍

　　恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有工

　　剃师。常使洗浴。舍梨子。如是。比丘．比丘尼

　　以正念为剃师。舍梨子。若比丘．比丘尼成

　　就正念为剃师者。便能舍恶。修习于善。舍

　　梨子。犹如王及大臣有肴馔美食。种种异

　　味。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以喜为食。舍

　　梨子。若比丘．比丘尼成就于喜以为食者。

　　便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大

　　臣有种种饮。奈饮．瞻波饮．甘蔗饮．蒲桃饮．

　　末蹉提饮。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以法

　　味为饮。舍梨子。若比丘．比丘尼成就法味

　　以为饮者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹

　　如王及大臣有妙华鬘。青莲华鬘．瞻卜华鬘．

　　修摩那华鬘．婆师华鬘．阿提牟哆华鬘。舍梨

　　子。如是。比丘．比丘尼以三定为华鬘。空．无

　　愿．无相。舍梨子。若比丘．比丘尼成就三定

　　为华鬘者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹

　　如王及大臣有诸屋舍．堂阁．楼观。舍梨子。

　　如是。比丘．比丘尼以三室为屋舍。天室．梵室．

　　圣室。舍梨子。若比丘．比丘尼成就三室为

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　　屋舍者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如

　　王及大臣有典守者。谓守室人。舍梨子。如

　　是。比丘．比丘尼以智慧为守室人。舍梨子。

　　若比丘．比丘尼成就智慧为守室人者。便

　　能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣

　　有诸国邑四种租税。一分供王及给皇后．宫

　　中婇女。二分供给太子．群臣。三分供国一切

　　民人。四分供给沙门．梵志。舍梨子。如是。比

　　丘．比丘尼以四念处为租税。舍梨子。若比

　　丘．比丘尼成就四念处为租税者。便能舍

　　恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有四

　　种军象军．马军．车军．步军。舍梨子。如是。比丘．

　　比丘尼以四正断为四种军。舍梨子。若比

　　丘．比丘尼成就四正断为四种军者。便能

　　舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有

　　种种舆。象舆．马舆．车舆．步舆。舍梨子。如是。比

　　丘．比丘尼以四如意足为扛舆。舍梨子。若

　　比丘．比丘尼成就四如意足以为舆者。便能

　　舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有

　　种种车庄。以众好师子．虎．豹斑文之皮。织成

　　杂色种种庄饰。舍梨子。如是。比丘．比丘尼

　　以止观为车。舍梨子。若比丘．比丘尼成就

　　止观以为车者。便能舍恶。修习于善。舍梨

　　子。犹如王及大臣有驾御者。谓御车人。舍

　　梨子。如是。比丘．比丘尼以正念为驾御人。

　　舍梨子。若比丘．比丘尼成就正念为驾御

　　人者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王

　　及大臣有极高幢。舍梨子。如是。比丘．比丘

　　尼以己心为高幢。舍梨子。若比丘．比丘尼

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　　成就己心为高幢者。便能舍恶。修习于善

　　舍梨子。犹如王及大臣有好道路。平正坦

　　然。唯趣园观。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以

　　八支圣道为道路。平正坦然。唯趣涅槃。舍

　　梨子。若比丘．比丘尼成就八支圣道以为道

　　路。平正坦然。唯趣涅槃者。便能舍恶。修习

　　于善。舍梨子。犹如王及大臣有主兵臣。

　　聪明智慧。分别晓了。舍梨子。如是。比丘．比丘

　　尼以智慧为主兵臣。舍梨子。若比丘．比丘尼

　　成就智慧为主兵臣者。便能舍恶。修习于

　　善。舍梨子。犹如王及大臣有大正殿。极广

　　高敞。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以智慧为

　　大正殿。舍梨子。若比丘．比丘尼成就智慧为

　　大正殿者。便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹

　　如王及大臣升高殿上。观殿下人往来走

　　踊．住立坐卧。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以升

　　无上智慧高殿。为自观己心。周正柔软。欢喜

　　远离。舍梨子。若比丘．比丘尼成就无上智慧

　　高殿。为自观己心。周正柔软。欢喜远离者。便

　　能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣

　　有宗正卿。谙练宗族。舍梨子。如是。比丘．比

　　丘尼以四圣种为宗正卿。舍梨子。若比丘．

　　比丘尼成就四圣种为宗正卿者。便能舍

　　恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣有名

　　良医。能治众病。舍梨子。如是。比丘．比丘尼

　　以正念为良医。舍梨子。若比丘．比丘尼成

　　就正念为良医者。便能舍恶。修习于善。舍

　　梨子。犹如王及大臣有正御床。敷以氍氀．

　　毾[毯-炎+登]。覆以锦绮罗縠。有衬体被。两头安枕。

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　　加陵伽波和逻波遮悉多罗那。舍利子。如是。

　　比丘．比丘尼以无碍定为正御床。舍梨子。

　　若比丘．比丘尼成就无碍定为正御床者。

　　便能舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大

　　臣有名珠宝。舍梨子。如是。比丘．比丘尼以

　　不动心解脱为名珠宝。舍梨子。若比丘．比

　　丘尼成就不动心解脱为名珠宝者。便能

　　舍恶。修习于善。舍梨子。犹如王及大臣极

　　净沐浴。好香涂身。身极清净。舍梨子。如是。比

　　丘．比丘尼以自观己心为身极净。舍梨子。

　　若比丘．比丘尼成就自观己心为身净者。

　　便能敬重奉事世尊．法及比丘众．戒．不放逸．

　　布施及定。佛说如是。尊者舍梨子及诸比丘

　　闻佛所说。欢喜奉行

　　三十喻经第五竟(二千三百八十八字)