普巴扎西活佛：护持信心应净观

　　无论我们是初次开始进入佛门，还是已经开始修学成熟口诀法，信心都不可或缺，因为信心非常重要，是即生成办解脱唯一不可缺少之方便。

　　不过现前我们毕竟还是凡夫，由于宿世的种种因缘，我们的信心还是很容易随着情绪而飘动，这也是非常正常的。可是当信心出现飘动之时，我们应该要坚固自己的信心，第一时间要想到这是自己的过失。

　　正如无垢光尊者所言：“未修习自过自调伏而观无边净相。”也就是说，正是由于我们宿世业力沉重的缘故，故而现前信心不断飘动，今天有信心，明天没信心，但是实际当中所有一切本来就是平等清净，所有不平等的显现都来源于我们不清净的内心。因此我们要时时观待自己的内心，不断调伏自己的内心来坚固自己的信心。

　　我想经常能如是观想的弟子们，从世出世间两个方面来看，内心的贪嗔痴烦恼都会越来越少，信心和慈悲心等功德也会日日增上。

　　例如从世间的角度当中而言，由于不断调伏自己的内心，因此你的性格也会越来越善良，无论是面对自己的家人，同事还是道友，大家都非常乐意与你相处。即便由于宿世因缘，往昔你的性格非常粗暴，言行也很乖张，但是现前却越来越调柔文雅。这一切都源于你时时都在调伏自己内心的缘故。

　　所以我们应时时调伏自己的内心而作修行，若现前修法只为等待将来某一刻能往生西方极乐世界，而对于今生余下时间的内心都不做调伏的话，那你的解脱又如何安立呢？你的功德如何在身口意三门当中呈现呢？

　　我们说修法是为了要往生西方极乐世界，但是西方极乐世界在于何处？西方极乐世界不在于某一个具体的实有之处，而在于我们的清净心之中，因此我们欲往生西方极乐世界的话，现前就应该从事善法，时时调伏自己的内心才对。若能时时调伏自己的内心，那么我们身口意三门与往昔相比，应该有所改变才对。

　　所以我们的功德是否增上，就看看自己现前烦恼是否减少，性格是否越来越调柔。如果自己的性格越来越贤善，信心越来越增上，烦恼越来越少，这就说明你的见解在不断增上，如是修行非常好。

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