普巴扎西活佛：不相信无常正是业力沉重之表现

　　由于往昔我们没有长时间观想无常的缘故，即便现前观想无常，内心深处还是认为自己不会死，这种没有根据的力量一直牢牢地盘踞于我们的内心深处。因此虽然我们一遍一遍地听闻这个教言，但实际上观修无常还是在走个过程。每次都只是想一下：人身是难得的，寿命是无常的，有生有灭是大自然的规律，因此迟早都得死。因此虽然观想完了，但是实际当中还是坚信自己并不会马上就死。

　　为什么呢？因为上师您上次讲我们明天可能会无常，但今天我依然活得很好。去年您也讲无常，可是今年我也活得很好啊。因此上师虽然您次次讲，我也就次次听，但实际上我真觉得这两天我并不会死。

　　当然，现前可能是这样，但是总有一天你就会觉得导师所传讲的一切都是客观真实的，那时恐怕就来不及了。细致想想，已经有多少亲朋好友从我们身边消失了？我想往昔他们也知道有生有灭是大自然的规律，也想到过死亡，但是由于无始以来所造罪业沉重的缘故，因此内心深处还是认为自己是不可能死的。可如今他们不都已变成一堆骨架和一堆骨灰了吗？

　　如是这样令活着的人看见就会产生恐惧的形象，过两天就会发生在我们的身上，这是特定的事。因此无论你现前身于何处，我们都决定会要面对这么一刻。比如今天晚上你把头放在枕头上睡觉，也许明天早上可以幸运地醒来，但是总有一天，就再也无法醒来了。这一天迟早会到来。也许是今年，也许是明年，但无论如何五十年以后，你再怎么自欺欺人也必将面对这一客观的定律。那是不管你是否相信，是否理解，他一样在我们面前生效。

　　我们往昔也都在说自己业力沉重，那什么叫做业力？与正法相违的一切思想和行为就叫业力。因此观待一下自己在进入正法之时，与正法相违的情绪和行为是多还是少？若这样的情况很多，就说明业力沉重。

　　例如当我们在听闻无常的时候，内心深处还有一种没有根据的力量时时都在欺骗着自己，认为自己现前还不会死，这也正是业力沉重的表现。因为业力永远不会呈现为手持长矛，披头散发的魔鬼形象站在你面前对你说，他就是业力，业力永远不会如此呈现。

　　现前有些弟子回忆自己去年杀了一条鱼，前年杀了一只鸡，问这样的业力算不算沉重？从某种角度来说，你已经伤害了有情众生的生命，这当然是业力沉重的表现。但要记住的是，业力是否沉重并不在外在形象之上，形象是没有罪业的，而要反观自己的内心与行为是否与正法相违。

　　因此当导师为你宣讲无常的教言，但你的内心始终无法真正面对这个现实，并且坚信自己还不会死，这就是业力沉重的一种表现。

　　那么我们现前要如何才能打破这种业力？就要依历代传承祖师的教言，来打破这种认为自己不会的死的无有根据之思想。因此，要时时观想无常，这一点非常重要。

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