普巴扎西活佛：修行者不应执着梦境

　　昨天我们讲解了如何在睡眠当中修行，但要记住，无论我们做的是噩梦还是善梦，第二天都绝不能去极端地执着与他。

　　藏地有一句俗话说：“当自己感觉稍有一些功德的时候，在骑马者面前站着说，步行者面前蹲着说。”意思就是说，当时不管是谁都想要告诉他，自己昨晚做了一个什么梦。虽然说的时候语言中有一些谦虚之词，诸如自己修行不是很好，也没有什么功德，业力非常沉重等等，但一说到昨晚梦见释迦牟尼佛或者莲花生大师等等，又非常激动。

　　因此前面的谦虚并非真的谦虚，只不过是要体现出后面的功德而已。虽然语言听起来谦卑，实际上只是在赞叹自己而已。像这种极端的执着，可能就会对梦里认识到梦乃至达到梦光明境界形成极大的障碍。

　　有些人在这点之上，可能有一些不服气，说如堪布昂琼等很多历代高僧大德不都是将晚上的梦境公之于众吗？有时候还会在第二天继续告知弟子们，昨晚又出现了类似的梦境显现等等。不但如此，他们还会将晚上的梦境用文字详细地记录下来，不就是告诫后一代弟子当时他做的梦是怎样的吗？为什么他们可以说，自己就不可以说呢？

　　要记住，历代高僧大德所传讲的一切都是光明境界，因为他自己已经可以在梦中达到自在，不再被梦牵着行走，凡夫能做得到吗？

　　我也听一些汉地的信众说，有些修行人能显现神通，但是前提是先要让他喝酒，等到他喝醉的时候，口中所言就是在显现神通。是这样吗？当时他连他自己是谁都已经不知道了，此时他口中所言的只能是胡说八道而已，怎么能叫神通呢！

　　因为对成就者而言，无论是梦境还是神通都是任运自成，而非业力牵引。但对凡夫来说，当我们还被业力所牵引时，一切都还是虚幻，此时绝不能去极端地执着于它。

　　当然，为了给初次开始修学佛法的人增上信心，此时稍微给他做一些梦境解释还是可以的，例如告诉他这样的善梦意味着你的修法可能越来越增长等等。这样善巧方便的鼓励，护持初行者的信心是一件好事。但要记住，若要是由此极端去执着梦境，这就会对修行造成极大的障碍。因此作为修行者，我们不应去极端执着梦境，这一点非常重要。

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