关于金刚乘修行特点和受法要求等基本知识的开示(吉美衮桑滇贞仁波切)

　　上师关于金刚乘修行特点和受法要求等基本知识的开示

　　一、关于金刚乘瑜珈的修持次第及特点

　　今天这场法会是出自坦特罗仪轨，也称为大乐饶益众生事业法。各位当中有一些人受过五戒灌顶或是皈依，有些人是第一次参加。可是不管你是第一次参加也好，或者是已经曾经学过这样的佛法也好，那么，今天你所在的这个位置，所处的这个位置，就是金刚萨垜的圣地。当你们身处在这样的一个圣地当中，你们今天就在此圣地听闻殊胜的佛法。

　　在密乘，就是所谓的金刚乘，金刚乘的佛法基本上分为三个阶段，过去最早所传的是坦特罗部，就是所谓的玛哈瑜珈。玛哈瑜珈——我们通常也称为生起次第。在过去有很多人，包括宁玛派的教主蒋巴舍宁，他也是修这个法而得到大成就的。

　　续部的仪轨基本上分成三大部分。第一个部分就是大幻化网，也就是今天我们所灌顶的这个法门。大幻化网里面尤其最殊胜的是金刚萨埵文武百尊的修法。玛哈瑜珈的第二个部分，就称为所谓的文殊智慧幻网。关于这样的幻网，还有六部经典，再加上愤怒度母幻网——总共有金刚萨埵幻网、文殊幻网、愤怒度母幻网——这三个叫十八部幻网经，组成了整个玛哈瑜珈的修法。

　　这一类的经典，在国内国外，或者是欧美国家，都非常少见，几乎很少有译者。过去内地早期译者就只有刘立千老居士，还有郭元兴居士，但他们也从来没有译过这个法。这个法在汉地几乎是绝传的，很少有人在传。即使在港澳台或是欧美，这个法目前也很少有人传。为什么？虽然所有的人都很喜欢这个法，所有的金刚乘弟子都明白大幻化网的重要性，可是由于这种法非常繁杂，也非常深奥，不是那么好修的，所以很多人在这个部分就打了退堂鼓。

　　一般的人现在比较喜欢学习的是新派的法。新派的法，称为父续、母续、无二续。新派的法和父母二续，都是以阿底瑜珈为准则的。阿底瑜珈修的是心部的法，它比较简单。

　　新派的法——阿底瑜珈，虽然非常殊胜，谁都知道它是最高的。可是这种最高的法，它有点类似过去的禅宗。过去的禅宗也是蛮高的，可它是流于意境。所以阿底瑜珈的法虽然非常高，可它有一个问题：它忘了每一个众生本来就为累世的因果所苦，当你为这些因果业力所纠缠的时候，你的心其实是烦恼和痛苦的，不仅心念不清，也没有办法安详、没办法安宁。当你这个心是这么浑浊，又有这么多的烦恼和痛苦时候，你来学这个法，根本就没有办法去相应。这是第一个问题。

　　第二个，阿底瑜珈讲的是定力，讲的是功力。怎么说呢？它需要的是非常好的禅定基础。所以修持好六加行资粮道，或者是当你在修行好一些基础佛法的时候，或者是你在显教能够通达的时候，你再来修阿底瑜珈，就会很殊胜。反过来，你什么基础都没有的话，你要修就非常困难。

　　我记得当年有很多弟子在我们传基础法门的时候，象今天在传金刚萨缍的时候，他们常常会问我：上师，金刚萨缍怎么观？我这一听就知道了。金刚萨缍观想、皈依境观想——这是最根本的一个观想，我们修任何的法，都必须去观想诸佛、观想上师。可是当他问的时候，那我立刻就知道了——一些人的业不净，那么观想境也绝对不可能清净，不可能清楚，因为它是跟我们的身、语、意连成一体的。所以当你开始学习佛法的时候，你们观想不清楚也没有关系，业重也没有关系，可是你必须明白自己现在是在什么状态。在我们过去累世的这些因果业力，还没有消除之前，你根本就不要想去学后面的法，你就只是脚踏实地的努力在资粮道里面——六加行、四加行里面去好好去做，好好去做皈依，让自己的心坚固；去做大礼拜，让自己的我慢消除；去修百字明，让自己的业力慢慢减除。那这是很简单的，对每一个人都有用。所以，学法必须要按部就班。

　　二、关于金刚乘佛法的加持力和受法要求

　　无上金刚乘佛法的加持来自于三个方向，第一个是诸佛密意传承，来自于法界诸佛的加持力。这个加持力不需要修法念经，直接就可以成就了。第二个是持明传承，就是我们今天讲的金刚萨埵所传的五大持明，五大持明有三个代表人物，就是金刚手菩萨、大悲观世音菩萨、文殊菩萨，这称为：大力、大悲、大智三种性如来，三种性如来加持力也是源源不绝的下来。第三个是补特伽罗传承，这是属于我们人间的传承。人间过去的上师，从莲花生大师以后累世的传承祖师，他们的加持力也是源源不绝的。

　　我记得年轻时，自己在修行的时候，上师跟我讲这些加持力，我实在是不太相信——自己刚开始修行，不信是因为自己还没有去感受到这种力量，当然会怀疑。包括各位也是，我讲加持力这么殊胜，你们没有觉受到的时候，也会怀疑，这都不要紧。当你们接受这个法的灌顶、口诀教授后，开始实修这个法的时候，只要你的心安静，时时刻刻都会觉受到加持力的降临。在念诵经卷时，甚至有些人在睡梦当中，都会有历代的祖师——当他跟你有缘时——他就会现身加持你。象我长期在尼泊尔闭关，在一个圣地——帕屏，是普巴金刚、莲师的圣地，在闭关时，常常有一些成道者、祖师现身来加持我，不管是半夜还是白天，我们现在从很多地方都可以找到他们的遗迹。

　　无上大法，对声闻独觉者不可传，为什么呢？在宁玛派的规定来说，因为声闻独觉者他们未转成大圆满的法器，所以不可以传大圆满。即使面向风，我们也不说大圆满法。为什么呢？因为他们未转成大圆满的法器前，他们听到这个法会心生恐惧，甚至一听到这个法就会昏倒了。这个法加持力太强了，他们承受不住。各位能坐在这里已经是福报非常大了。此外，金刚乘佛法必须是皈依、灌顶后才能传。但是各位在坐的还有很多人没有皈依，这样我们又如何传呢？可是，你们福缘具足，刚好到这里来——在这样一个净土之内，我们当然可以传，可以以此和你们结下善缘。

　　至于之后，你们想怎样学，或者有没有生起很大的信念来求取无上密法，来求取皈依，那是下一场法会的事情。今天就不谈这些了。我们现在所行的法是“会供”，这叫金刚界曼陀罗、金刚会供、金刚宴。在金刚宴里面，四周布满了十方诸佛，所以我们供养他们享用这些供品。在此，我也借这个机会向大家作个介绍，包括介绍我自己，接下来后面是灌顶和讲法。

　　(记录：阿旺拉莫 )