格鲁派大德传记：多识仁波且

　　目录 ◎多识活佛传略 ——能断一切障　威摄无余境　大威德金刚真实化身 ◎如佛那样 ——具足一切闻思功德，成为人天福田 ◎文殊之智 ——于三摩地中任运流出一部部光明法藏 ◎神通自在 ——随缘显现不露痕迹 ◎悲流无尽 ——尚有一人未得度，我师终宵有泪痕 ◎朝天堂 ——天堂寺的过去、现在与未来 ◎法派东来，世纪随喜 ——创办文殊院的缘起 大善知识多识活佛传略 大悲导师多识活佛，西北民族学院教授，研究生导师，名冠海内外的一代大学者，五明成就师，拉卜楞寺金席法台贡唐仓大师称赞为“稀有难得”。 其30万字佛法论著《爱心中爆发的智慧》，上考诸佛之修证，下彻万法之渊底，为无数的汉地法子点燃智慧之灯，每天人们从四面八方如潮水般涌向生死大海中唯一的依怙——至尊多识活佛！ 大悲导师1936年圣诞于天祝藏族自治县一个寂静山村，诸多吉祥的瑞兆伴随导师来到人间，导师的母亲曾见一条巨龙落进自家庭院里，祖母梦见一位山神向他赠送一副金马鞍……，出生时，导师手中与生俱来握有一牟尼珍宝。 上师5岁时，即被第十世班禅大师的大经师欧曲活佛亲自认定为第五世朵什·嘉饶达吉嘉措活佛的转世灵童。9岁坐床，正式登上了朵什寺寺主的金席法座，从此，大悲导师走向了为利众生而闻、思、修证与讲、辩、著等庄严佛事生涯！ 大威德金刚坛城智华仁波且的弟子，几乎汇聚一切显密法流传承，十三世达赖喇嘛曾赐予班智达称号)； 依大格西华锐洛者修习《因明集辩》(该师是却藏活佛的经师)； 依十三世东科呼图克图修习《因明》、《语法》、《修辞》； 依历算学家阿旺洛赛修习《白算》和《黑算》(占卜预测)； 依桑科欠美大师修习《大威德十三尊生圆次第》、《密宗总论》(该师为十四世达赖喇嘛和十世班禅大师的上师)； 依拉卜楞寺大格西丹增嘉措大师修习深广般若、大小五明； 依显密大格西拉毛次成修习《密集四疏》；大悲导师得大小灌顶近500种，5岁时得欧曲活佛的长寿佛灌顶，14岁得十世班禅大师的时轮灌顶，后得密宗大师拉德仁波且长达数月的《密集金刚》系列灌顶，第六世贡唐大师长达数月《千万胜乐》系列大灌顶…… 导师从如是诸善知识的跟前，听受所有灌顶、经教、教授秘诀、指授教法，于是自他宗派的密法情况澈底领会于心中，而且善巧精通，实修实证，成为广泛通达十明的智者！对于佛的教法作闻、思、修三种清净事业，所作的一切都不是追求名利恭敬等，唯一是为了使佛教不衰为获宏昌，并成为长久住世之因素！ 如佛那样 具足一切闻思功德，成为人天福田 我师即佛即本尊，大悲导师于过去世曾以十一面观音为主要本尊而圆满成就，因悲心炽盛，数数倒驾慈航，乘愿再来；依然示现从入胎到闻思修证直至最后的成佛度众，如过去一切诸佛的历程一样，启迪后学弟子，欲求解脱，当如是修如是行。 于今世示现中，大悲导师5岁时得到南冲寺欧曲活佛的长寿佛灌顶，依天堂寺嘉义活佛修习《萨迦十三金法》、《香巴金法》、《金刚鬘》、《弥扎百法》、《格鲁五大本尊(密集金刚，胜乐金刚，大威德金刚，时轮金刚，大轮金刚)生圆二次第修持仪轨》、《格鲁大手印》、《五空行法》、《觉》等绝密心法和随许传承(该上师为藏传佛教最伟大的佛学家拉科仁波且和智华仁波且的弟子，几乎汇聚一切显密法流传承，十三世达赖喇嘛曾赐予班智达称号)； 依大格西华锐洛者修习《因明集辩》(该师是却藏活佛的经师)； 依十三世东科呼图克图修习《因明》、《语法》、《修辞》； 依历算学家阿旺洛赛修习《白算》和《黑算》(占卜预测)； 依桑科欠美大师修习《大威德十三尊生圆次第》、《密宗总论》(该师为十四世达赖喇嘛和十世班禅大师的上师)； 依拉卜楞寺大格西丹增嘉措大师修习深广般若、大小五明； 依显密大格西拉毛次成修习《密集四疏》；大悲导师得大小灌顶近500种，5岁时得欧曲活佛的长寿佛灌顶，14岁得十世班禅大师的时轮灌顶，后得密宗大师拉德仁波且长达数月的《密集金刚》系列灌顶，第六世贡唐大师长达数月《千万胜乐》系列大灌顶…… 导师从如是诸善知识的跟前，听受所有灌顶、经教、教授秘诀、指授教法，于是自他宗派的密法情况澈底领会于心中，而且善巧精通，实修实证，成为广泛通达十明的智者！对于佛的教法作闻、思、修三种清净事业，所作的一切都不是追求名利恭敬等，唯一是为了使佛教不衰为获宏昌，并成为长久住世之因素！ 文殊之智 于三摩地中任运流出一部部光明法藏 大悲导师从幼年即入佛门，并显示出超常的智慧和非凡的记忆力，每天都能将当天上师所讲授的经文全部背熟，常常能以高深的学识和无敌的辩才，将辩论会上的对方挫败，善巧美名的胜利鼓声遍播于诸方，有情众生都情不自禁地对导师信仰崇敬！导师对于所有显密经教，由闻思入门，善为解决疑团，并以所闻之义，而作精修，由此，许多殊胜的证量，都生起心中，加之本尊在甚深三摩地中数数现身放光加持而消除了对清净正见以及二种显密次第中所有难义的疑网，获得彻底的证悟！ 因此，16岁时被诸大德推上天堂寺时轮经堂法台的宝座，开讲内外密时轮大法；弘法实修之余，导师于无分别现观直觉智中，不加思维任运流出一部部光明法藏《爱心中爆发的智慧》、《大威德之光》、《佛理精华缘起理赞》、《藏传佛教疑难解答120题》、《佛教理论框架》、《藏密气功典籍选编》、《云使浅释》、《藏语语法论集》、《诗学刍论》、《多识论文集》、《多识诗文集》，大悲导师以其文殊之智涤除了对佛法的无知和邪知的垢秽，对传统藏语语法和修辞作了清理和匡正，为现代及未来的众生作出了如冶炼纯金般的千古圣业！ 大悲导师妙相庄严文殊心间祥纹常戏现 讲说正法无畏狮子吼 我师深广智慧妙瓶中 溢出如意嘉言妙义流 降入有缘智根法器中 昼夜常获喜乐受无穷 师说法句虽仅一支分 轮他百遍说者尤为精 此非怖畏金刚更有谁？！ 神通自在 随缘显现不露痕迹 大悲导师心中生起无量殊胜的内在功德和神通情况，绝非我等弟子以凡情所能思忖到的，更何况导师效法至尊宗喀巴祖师的传行，不仅隐秘自己不共的现证诸功德，而且对诸弟子也作极密的保密指示，因此，不能广泛地笔之于书。但为了众生对导师增加敬信起见，谨将弟子记忆所及书写下来，伏乞导师恩准。 兰州500多名弟子不会忘记：94年7月贡唐大师为50多万汉藏信众灌时轮大顶时，其修持仪轨则由具德导师为汉地法子传授，传法期间，空中长久地出现彩虹，直到法会结束而顿然消失。　96年5月大悲导师传授兰仁巴传承的菩提道心传录，大地连发三次震动。98年7月大悲导师在天堂寺供斋时，天空中出现两个太阳，为石家庄弟子崔等50多人所目睹。 悲流无尽 尚有一人未得度，我师终宵有泪痕 大悲导师以住持正法利乐众生为究竟，然不失以佛地慧眼视不同之缘起示观不同身相为善巧方便，或现教授身，或示大医王，如是而做的主要愿望，只是想着怎么能使一切众生从轮回痛苦的泥淖中苏息，从而走向解脱的大洲；纵使在那文革晦暗的日子里，无故受尽非人般折磨的导师，在狱中时仍然片刻不曾放弃菩提心愿；不为自身求安乐，但愿众生离得苦。 这体现在他日日所付诸的伟大菩提行愿中：导师以其深明的智慧，数月间便无碍的通达汉语古文学和中医、藏医疗法，甚至对流传不多的保护众生健康和寿命的医方教授秘诀，导师都成为精通者！因而能为许多被医院判之为“死刑”的疑难杂症患者起死回生。 导师大悲心切，怨亲平等，有一文革时残害过他的老农民，无情的因果法则使得他全身坏烂，长满蛆虫，恶臭难闻，就连其子女都不愿接近，而大悲导师仍以菩提心行菩萨道，亲为其洗洁身体施术疗疾。 导师在天祝县文教局任副局长期间，为使贫苦的藏族孩子有学习现代知识和承接民族文化的机会，积极协调筹办了多所民族中小学；为培训师资骨干，点燃火种，把自己的房间腾出来作教师宿舍，和他们同吃同住。 长江水灾期间，大悲导师常常轻抹眼泪，修法祈祷，除将自己有限的工资全部捐出外，还不顾年迈，亲自率领诸多弟子到海拔4000多米高的白嘎达神山胜乐湖，广做内外祈福灾禳佛事。 九十年代气功热兴起，热得反常的人们对有为无常，偏执有常，对诸法性空，偏执实有，对名闻毁誉犹如空谷回声，却偏执孜孜追求为应得的成果，对于这样的如猪狗行为者，不知念死，不知取舍，万古沉沦而不能自拔，大悲导师每念及此，心极懊丧，悲泪长倾！不忍正法衰，不忍众生苦，一部部指示修炼误区直探古圣心海光明法藏从悲心慧海中因此而爆发出来…… 如是，大师对于一切有情，心中拥有如慈母爱独子的慈心和悲心，这也是此生中，不经过努力勤修，自然地在心中本来就有的。 就了义来说，大悲导师与至尊观音是同一体性，就共通的一般众生视野所能见来说，大悲导师对于遍虚空三界一切众生，特别是汉地应化有情，导师难忍的大悲发心，承愿再来，出现于此世间。 世间苦难诸众生，　长伸悲手作救营， 能作事业师荷负，　一己承担师前礼。 视众如母之慈心，　如见独子生大悲， 虽在浊世之末运，　广行菩萨诸行海， 此非师恩能有谁？　卓越行愿我启请！ 大悲导师活在真实中，活在一切时刻，而整个宇宙也在每一个时刻闪耀着他的美丽、力量和存在； 无论是谁，也无论以什么方式和他结缘，或见之或触之或思之，启请他，就是启请全部圣尊，得到全部圣尊的大加持。 把你的心跟上师的智慧心相结合，就是把你的心跟真理和觉悟的化身相结合。上师的加持力就全贯穿到你身上，加持你从内心深处产生不可言喻的殊胜证悟！ 朝天堂 天堂寺的过去、现在和未来 天堂寺座落在甘肃省天祝藏族自治县境内，对面是清海省互助县北山林区，中间是清澈平缓的大通河。此处山青水秀，风景如画、气候宜人，海拔2200米。寺院周围群山拥绕，有道是：天空吉祥，有八辐宝轮覆盖；大地吉祥，有八瓣莲花铺地；方圆吉祥，有八吉祥徽环抱。是风水宝地，也是罕见的名胜游祗。 在唐宪宗(公元806-821)年间，此处有一座原始笨教寺院永中寺。元至正二十年(公元1360年)第四世噶m巴若贝多杰奉命进京途经此地，为消除鳄鱼之害，建镇龙塔108座，并修建了一座噶玛派寺院琼察寺。明朝末年，噶玛派寺院衰落。格鲁派证空高僧丹玛次成嘉措，在此地修建了一些禅房，并带领弟子学修，——此即天堂寺前身。清顺治四年(公元1647年)格鲁派大德四世东科呼图克图多居喜措受信众之邀请来主持和修建了寺院。据说东科活佛刚到此地时，碰见一位背空桶的妇女，他高兴地说：“此地建寺将来会有许多悟空高僧。”寺院落成后命名为天堂寺。清顺治九年五世达赖进京途中经过该寺时又命名为“吉祥增长洲”。 天堂寺是历史上号称“黄河北部地区五大古寺”的寺院之一，盛世常住僧人800多名，号称“天堂八百僧”。该寺是学修五部四续经学的学院式大寺，主体是闻思学院，下分时轮和密宗两个学院，共有经堂佛殿13座。寺主为历史上有名的曾用夺舍法未经中阴而转世的大活佛东科呼图克图，现已转世至第十四世，侨居印度。寺院原有活佛十八位。天堂寺历史上曾出过许多高僧大德和善知识，如乾隆皇帝的国师章嘉若贝多吉和土官吉尼玛，曾在此寺受启蒙教育。在天堂寺对面东侧，有一双峰相接的山峰，据说五世东科活佛观修大威德时，本尊显身，双脚各踩一峰，传说至今仍有足迹。并有高僧洛香恰恰在自己僧舍修大威德获成就，身上发出火光。圆寂后遗物埋铸成本康(万佛阁)，该阁仍时常发光。天堂寺还有用一颗红枣大的古迦叶佛佛骨装的释迦牟尼佛像和装有舍利佛指骨的菩提宝塔等许多世间稀有的法物和数万函经典。1957年，释迦牟尼佛像双目流泪；觉康门旁的手金刚像向前移动了一尺多；东科襄欠的一尊宗喀巴像流出水；大经堂上面的骡子天王殿门口砖上留下骡子蹄印等，随后天堂寺被陆续破坏，变成了一片废墟。 1983年，在原先的旧址上恢复修建了一座释迦牟尼小佛殿。旧历八月十五日，当时的十三世东科活佛从印度驻地开光，当时佛殿中曾降下东科活佛从印度撒出的五彩粮食。1984年9月16日，第十世班禅大师莅临该寺，当时是丽日晴空,不见一片云彩,但却出现了彩虹,而且降了大雨。 天堂寺时轮经堂班禅大师在释迦牟尼殿中的宝座上就坐讲经传法，为信教群众摩顶赐福，第二天才离开该寺。该殿门前右方，原先有一棵很大的旃檀树，班禅大师走后不久，很对称地在殿门左方长出了一棵旃檀树,这棵树现在已长到茶杯粗。1992年修建了时轮大殿，并由贡唐大师开了光。1998年，由汉地数位施主捐资，开始修建宗喀巴大殿。该殿计划2000年夏秋之际完工并开光。其中的宗喀巴大师像高21米、宽9米,木雕,属世界上最大的宗喀巴雕像。1999年秋季由北京净信弟子孙彬、陈远明夫妇捐资，开始修建胜乐佛殿空行宫，届时将与宗喀巴大殿共同开光。 法派东来　世纪随喜 创办文殊院的缘起 释尊教法以大小乘共举，显密并存的方便法门，来度化我等众生。佛教传入汉地以来，由于法留间断性、学制不健全等因素，使得汉传佛教未能完全地承接佛祖全圆甘露教授。无显法固然不能入道，然无密法决无成就之可能；于显法中，汉地法子又以执持一经一法为究竟，如净土宗，以净土五经和诵持佛号为终生修学全部内容，禅宗则以明心见性，见性成佛　为不二法门，而忽略了“德助慧长，慧助德增”之黄金双运法门，其它诸如华严宗、唯识宗、法华宗、法相宗等无一不是如此，以偏概全，以不了义为了义，全部修持犹如瞎子摸象，就在这无明夜色笼罩的天空下，欲求解脱者，何以能冲破坚固的生死牢笼？又何以能担负起救度如母众生的如来家业？ 辽远空阔的雪域大地造就了独特的人文景观，但同时从时空和地域也连接和传承了作为宇宙真理的高妙义理——佛法的全部精华，这是不争的事实。是以神圣的文殊之智、观音大悲、金刚手之圣能为一体的至尊宗喀巴大师的传承、摄集的中观义理与无上密幻身光明双运之道最为精妙、殊胜和辉煌。格鲁巴，这是我们心中至圣的太阳！　一辈又一辈，一生接一生，作为佛法全部精华要旨汇聚一身，而后又次第传承下来的宗大师的殊胜法流，造就了雪域灿如星辰般的大活佛和大成就者，凡得格鲁派清净传承者，不成就也不可能！作为汉地法子，虔诚有加，但由于语言和文化的诸多方面的因素，能否真正理解、承接和浸润这旷世法雨甘露？ 时光匆匆，无常速速，在世纪末和我等绝望的路口，我们突然看到了那明灯般的圣者，他的智慧之光不亚于太阳，得其一分，能扫一切无明黑暗，如得全部，则即生解脱，决定不难！我等弟子自庆福报不浅！他就是雪域藏地的胜者，被诸成就师视之为肉身文殊——多识仁波且！他那通达　 应邀至日本东京讲学的汉藏语言和无疑的悲智双运象征着格鲁巴法流东渐的无可阻碍的趋向和众生离苦得乐的福音，他那无错无漏无颠倒的甚深教法心要和显密圆修的绝密耳传口诀，当之无愧地成为我等弟子的唯一依怙! 我等弟子解脱有望了！ 基于此，为使宗喀巴大师的清淨传承能光照汉地，随方普建，高树法幢，为能在这五浊恶世值遇全圆的显密法流和皈依真正的大宝上师，并长久地依止，我等弟子决不可错失这万劫难遇的殊胜法缘，特披肝而呈，敬启诸位同修：殊胜的缘起已经显现，步就意味着沉沦！ 法不孤起，依缘而生，一切圣者以众生心为心，为正法、为众生，能积极主动的创立——让大宝上师广弘密法的良好缘起，是我等弟子责无旁贷的神圣使命，为此我们倡导创建一座文殊院，一来让大宝上师的智慧、慈悲和能量彻底地爆发出来，同时，也为现代的千万万汉地法子点燃心灯，为未来的众生留下万世难求闻之即能解脱的智慧财富！正法难闻今已闻，明师难遇今已遇，今生不向此生度，更待何时度此身？福田广设，耕种在即，我祈望我的同修就像祈望我的父母、兄弟姐妹，为正法，为众生，让我们共同进入大爱的世界! 我们的文殊院，我们的自已！