正法眼藏：雪峰禅师

　　雪峰义存禅师世代奉佛，他于襁褓中即恶茹荤，十二岁出家，十七岁落发，对「正法眼藏」颇有心得；最初参于洞山良价大师时，便有此心得的表现。

　　那时，他在洞山作饭头，有一次淘米，价大师问他：

　　「仔是淘沙去米？抑是淘米去沙？」

　　「沙米一时去！」

　　「大众吃个甚么？」

　　师不语，把洗米盆翻覆在地上。

　　干净俐落的样子有了，翻盆覆地，仍具拖泥带水之嫌；正如他与岩头禅师共行脚时一般见识。

　　那次的事情经过是这样的：

　　二人行至澧州的鳌山镇，适逢大雪阻碍，不能继续行程，便歇脚旅途；每天岩头只是猛睡，而师一向坐禅。

　　有一天他实在看不过去了，便对岩头说：

　　「师兄！你且起来！」

　　「作甚么？」

　　「算是我倒霉透了，跟着你行脚被你拖累不算！而今不愿用功却一味猛睡，你这是为甚么？」

　　「哈哈！猛睡么？谁要学你每天床上坐，恰似七村里的土地公，往后魔魅人家男女有份！」

　　「我心中不曾安稳，不敢自谩！」

　　「我以为你这个样子，只能向孤峰顶上结个草庵去播扬大教，不会有甚么出息的！」

　　「我实在是心中不曾安稳！」

　　「果真是这样，你何不把实情见地说出来，我也好为你拿个主意！」

　　「我初到盐官，于上堂时闻色空义得了个入处！」

　　「事隔三十年，还提它干甚么？」

　　「后来闻洞山过水偈：切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠！更是狐疑难释！」

　　「像那个样子，自救也不得！」

　　「后来问德山从上宗乘事，学人还有分也无？德山打我一棒说：道甚么？我当时如桶底脱落相似！」

　　「喝！你该听说过，道从门入不是家珍么！」

　　「以后该怎么办呢？」

　　「以后欲想播扬大教，一切切都要从自心中流出，将来才得顶天立地！」

　　经过头如此的一番「印证」，他终于得到了觉悟，当即欣然作礼，并欢呼着说：

　　「到今天才真是鳌山成道！」

　　所以，后来有人问，他曾在德山处获取了其么时，他便坦然地回说：

　　「空手去！空手归！」

　　自此才是他的「禅生涯」开始。

　　不错，自从得悟以后，的表确现了他的悟，是经过严格的历练和印证的，不是一般没有劓实根据的「　闹者」；就以他处理一次「境」的问题，便是很颢着的说明。事情是这样的：

　　曾经有一个和尚问西山大师「如何是祖师西来意？」西山举拂子示答，可是和尚不肯；后来问到了雪峰禅师，下面便是他们的一段问答：

　　师问：「何处来？」

　　僧答：「淅中来！」

　　师问：「这一个夏在甚么地方？」

　　僧答：「苏州西山。」

　　师问：「和尚安好吗？」

　　僧答：「我来的时候一切都很好。」

　　师问：「何不好好地亲近他呢？」

　　僧答：「他是个不明佛法的人！」

　　师问：「何以见得？」

　　僧把过往说了一遍。

　　师问：「你以为有甚么不对？」

　　僧答：「那完全一种着境见地！」

　　师问：「你见过苏州男女吗？」

　　僧答：「见过！」

　　师问：「你在路上见过树木花草吗？」

　　僧答：「见过！」

　　师说：「那就对了！你所见男女，大地草木，无不是一种着境见地，对吗？」

　　僧答：「对！」

　　师说：「那末，他举拂示答，有甚么不对呢？」

　　僧闻言，顿然感悟，连忙礼谢，并愧然地说：

　　「学人发言不慎，乞和尚慈悲！」

　　雪峰禅师毕竟是位慈悲善德，便透露出消息，大声地斥责着说：

　　「尽乾坤是个眼，汝向甚么地方蹲着！」

　　又一次，他勘验一个行者。

　　师问：「去甚么地方？」

　　僧答：「识得即知去处！」

　　师说：「既是了事人，还乱走作甚么？」

　　僧说：「和尚莫要涂污人好么！」

　　师说：「好啊！我不涂污你，且说古人吹布毛是甚么意思？」

　　僧答：「残羹馊饭，已经有人吃啦！」

　　师闻言，颔首默许。

　　师一生禅和活计，接引不少学人，有的一语破的，有的径揭习气，有的故与难堪，有的针血疾速；诸凡手段，不一而定。也由于言样，以至招来无谓漫骂；譬如有一次，一个参学僧到访，几经接引，却不得「点悟」，若非另遇善德，给他当头一棒，诚然将是遗憾终身的事。

　　那次公案经过是这样的。

　　师问：「甚么地方来？」

　　僧答：「近离淅中。」

　　师问：「是乘船来？走路来？」

　　僧答：「二途俱不涉！」

　　师问：「怎样到这里？」

　　僧答：「有甚么隔碍？」

　　师闻言，便把他赶出去。后来过了十年，其僧再来。

　　师问：「甚么地方来？」

　　僧答：「湖南！」

　　师问：「湖南与这里相去多少？」

　　僧答：「不隔！」

　　师竖起拂子说：「还隔这个么？」

　　僧答：「若隔即到不了！」

　　师闻言再次把他赶出去。

　　从，此其僧见人便骂师。

　　后来，有一禅和行者知道了，便特地去访问他。

　　禅者问：「你到雪峰处听到甚么言句，便如此的漫骂他？」

　　僧人便把经过情形说了一遍，禅者闻言，便为他说破，告诉他个中消息；至此，其僧恍然得悟，悲泣大恸，懊悔不已，如是，常于中夜，焚香遥拜。

　　这里姑不论禅者为其僧「说破」了甚么！但是，其僧能得觉醒，懊恼追悔，已够他一生享用的了。然而，反观时下，多少不学无术的混混儿；辄毁行人，口业无算，倘使有人从旁劝告，不但不得「顽石点头」，反而遭来同样命运。哀乎佛子！所言何为？损人乎？利己乎？更可怜的是：可曾想想！为何出家？出家为何？再想想：佛子的言行，应该是些甚么？

　　剃染也已五十年我，过去大陆时期如何？如今处此海角天涯又如何？洵然，不知是佛字哀？抑是佛教哀？我真有些不敢往下想了。