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惟觉法师:八大人觉经 第四觉知 常行精进觉


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:49:53    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

惟觉法师:八大人觉经 第四觉知 常行精进觉

 

  第四觉知:「懈怠坠落。常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。」

  这一段是说明:修行人既要「惟慧是业」,则慧业必须赖以恒常不断地精进,才能发起生善断恶的功能,突破魔障,出离五阴的系缚。

  「懈怠坠落」「懈」是指身体懒散;「怠」是精神的放逸。人人都有懈怠的习气,譬如今天听师父说法,感觉法喜充满,回到家里赶快拜佛、诵经、打坐;可是过没多久就忘记了,今天拜一拜佛,明天就不想拜了;打坐,坐一坐,又觉得想诵经;诵了几部经之后,又觉得很无聊,想休息……,这就是由于懈怠的缘故。俗谚云:「一日曝之,十日寒之。」用这种「三天打鱼,两天晒网」的心态做事,任何事业都无法成就,何况是了生脱死?修行人若无法远离懈怠的习气,始终是堕落在三界六道的轮迴之中。

  对治懈怠唯一的法门就是精进,修道人「常行精进」就能免于「懈怠坠落」。《正法念处经》云:「世间若有欲断生死缚者 则应精勤,舍离懈怠。」唐朝道宣律师,出家后常为病苦所缚,心想:「与其病死,不如精进修道而死。」因此发奋精进,修般舟三昧,九十天里,不坐不卧。由于放下身心的贪着,不顾一切地用功,结果病竟然不药而愈。

  常行精进,就是要持之以恒的精进。「精」就是不夹杂;「进」就是不退。《遗教经》云:「是故汝等,当行精进,譬如小水长流,则能穿石。」无论修什么法门,能够不夹杂、不间断,持之以恒地精进不退。终有一天,奋力一跃,即能启发般若智慧,冲破种种魔障,解脱五阴的束缚,永离生死轮迴之苦。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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