惟觉法师：八大人觉经 第六觉知 布施平等觉

　　第六觉知：“贫苦多怨，横经恶缘。菩萨布施，等念冤亲。不念旧恶，不憎恶人。”

　　这一段提示我们：佛弟子应觉知贫苦多怨的无益，而从等念怨亲的布施中，积极而且正确地改造我们的前途。

　　世间人大多喜欢追求富贵、厌离贫穷，因为富贵能为我带来舒适安乐的生活，获得他人的仰慕；反之，贫穷随之而来的即是物质缺乏的困顿，以及世人的轻蔑。俗谚云：“贫贱夫妻百世哀”，贫苦之人在困顿的环境中，内心总有一股“怨天尤人”、“愤世嫉俗”的情绪，因此往往在夫妻、父子、兄弟之间引发怨怼，生活中充满了种种乖违与不顺遂，实在痛苦万分，所以说“贫苦多怨，横结恶缘。”

　　佛法告诉我们：人有三世因果，所谓“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”《无常经》亦云：“胜因生善道，恶业堕犁泥。”犁泥就是地狱。过去造了殊胜的因缘，布施、持戒，造桥、修路，处处与人结善缘，来生就得生善道；过去造恶因，造杀盗淫，与人横结恶缘，来生就堕入恶道受苦。总之，贫穷、富贵都不是别人给我们的，而是自作自受。

　　往昔，日本有一位空也禅师，在行经山路的途中，遇到的群强盗向他要过路费。禅师看着这一群凶神恶煞，忽然间哭了起来。强盗以为这个出家人贪生怕死，一个个发出轻蔑的笑声。禅师因而开口劝导：“你们这些人年轻力壮，不为社会尽一点心力也就罢了；还成天去打家劫舍！眼看你们造下罪业，将来就要堕入地狱受苦，我才因此伤心掉泪！”强盗受了禅师的感化，在那刚强横逆的心田中，一时善根萌发，后来，一个个都成了禅师座下的弟子。

　　菩萨眼见贫苦多怨的众生，由于不明因果而一再犯错，因此教化众生：应该相信因缘果报的道理，对于自己贫穷的人生应坦然接受。“怨天尤人”，与人“横结恶缘”并非解决贫苦的办法；欲得远离贫苦，就应该远离恶行，造就善因：应常行布施、广结善缘。对于那些曾经帮助过我们的人要以感恩的心回报他；而那些曾经轻蔑我们，甚至加害于我们的人，非但不可记仇，还要以平等、广大的心量，等念冤亲，以慈悲心施舍众生，才能根本地改善自己的人生，创造未来安乐的因缘。