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证严法师:静思法语 期待学校是培育慧命的摇篮


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 8:14:11    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 证严法师:静思法语 期待学校是培育慧命的摇篮

   看到大家如此踊跃地齐聚一堂,深深地感恩这逆境中造就的「福缘」。

  付出无所求

  两年多的时间,许多慈济志工出钱出力,投入希望工程。曾经有一位慈济志工,本身在新竹科学园区工作,有一次在学校搬迁后,拆卸组合教室时,不慎从高处跌了下来,严重伤及脊椎,所幸受创的神经尚能保持功能。他是位科学家,更是个文人,为了希望工程如此投入,让我很心疼,也非常过意不去。

  还有一位慈济人,本身患有糖尿病,末梢神经比较迟钝,没有痛觉。投入希望工程中不知不觉踩到了钉子,直到回家后才发现,钉子竟已穿透了鞋子,刺伤脚底。因为糖尿病患有了伤口很难愈合,若治疗效果不彰,可能要截肢。我不忍心他为了希望工程失去一只脚,赶快请他住进慈济医院,接受许多爱心医师细心、耐心的治疗。

  相信大家并不认识这些付出无所求的人,他们也并非为了要出名、要让人家认识他,只知道这是慈济的使命,尽心尽力地付出就对了。

  在我们援建的五十所学校中,东势的中山幼儿实验学校是最后的一所,这个校园由慈济的慈诚队全权负责。各位不要以为慈诚队们不够专业,我去他们办公室时,看到墙上挂着一张张的执照,不论是铁工、板模工等等,个个都是专业的人才,他们还告诉我:「师父,您不知道吗?这里卧虎藏龙!」

  不但如此,投入希望工程中的,还包括医师、教授及各行各业人才,所以,九二一过后,我发现台湾真美,美在哪里?美在付出却无所求的人真多。

  我常说:「前脚走,后脚放。」我们从不因这些学校是慈济援建的,就对学校或校长、老师有什么勉强或要求;假如真要说有所求的话,只期待每一所学校都是培育慧命的摇篮。因为学校是社会的希望,是以「大爱为梁,智慧为墙」建构的精神殿堂。

  以培育慧命为使命

  智慧与知识绝对不一样,光有知识仍有可能会造恶,也有可能会犯法。我常说教育并非只让孩子学会考试作答,或只有知识的成长,最重要的是要教导孩子生活的智慧。生活的智慧很重要,生在人间,如何做一个守规矩的好人?这就是生活教育。

  有一天我到慈济小学,一位老师告诉我:「有一群工人在校门口旁边抽烟,我就问他们为什么要走这么远来抽烟?工人说:『我们不敢在校园里抽烟,被你们的孩子看到会被纠正。』」

  原来有一次,工人一边嚼槟榔、抽烟,一边工作,孩子看到慈济人铺好的连锁砖和草坪遭到污染,就一直跟着看,最后忍不住责怪起他们:「你们为什么来搞破坏?」看到他们嚼槟榔,又说:「我们的山都被你们吃成土石流了,你们还在吃槟榔!」

  被那些纯真的孩子义正词严地指责一番,这些大人都无以反驳,如果忍不住要抽烟,只好躲到校外偷吸两口。

  所以,孩子的善性都是可以被启发的,期待我们所有的校长、主任、老师们,都提起教育孩子的使命感,如果人人都有使命感,大家就会把教育当成「志业」,时时恪尽职责。

  有人问我:「师父,您为何都说志工?不说义工?」我说:「义工只是义务性质,有空才来做,不一定会投入。而志工却是在生命中立下志愿的人,这就是使命。」

  有许多慈济人付出无所求,即使做到受伤生病,也不让别人知道。他们一心只想到两件事,一是、我一定要把希望工程做好;二是、我若出意外,就会对不起师父。所以在做事的时候受伤了,他们反而会安慰我:「让师父操心了,对不起!」

  就以这次中山幼儿实验学校为例,参与的慈济人都非常感恩能投入,认为有机会在历史上留下脚印,很欢喜,如此就堪称为「志工」。他们已经在生命里融入志愿,用生命利益众生,为人间的教育打造希望殿堂。

  用心关怀,用心带动

  生命的教育不能等,为善的脚步也不能停,在国际赈灾方面,印尼年初时发生大水灾,有些地方一个多月积水未退,当时水深及腰,垃圾浮在马路及屋前屋后,死去的动物泡在水中,人却还在水里洗碗盘、洗衣服、大小解……。看到这种景象,真是令人不忍。

  我告诉印尼的慈济人要三管齐下──抽水、清除垃圾、马上消毒。经过大家的努力,工作进行得很顺利,连军人、军车都动员帮忙清运垃圾,当地的慈济人,也动员一千九百人投入灾区清扫,同时喷洒消毒,紧接着更要动员当地人医会举办义诊。

  普天之下,哪里有灾难、困难,我们都要去关怀,更要去带动。就如此次印尼水灾,当地慈济人完全没有向台湾本会求援,只是回来听取一些精神理念,回去带动就号召了许多人力投入。当地企业家也向政府及民众呼吁:「台湾的证严法师这样关心,我们自己是不是更应该有所行动?」这些呼吁影响了当地政府,赶紧采取积极行动。

  息息相关的生命教材

  期待我们的教育也像行善的脚步一样,不只局限于狭小的范围里,老师们可以将视野拓宽,提供国际间的苦难讯息来教育学生,培养他们的爱心,因为孩子的善念必须要从小培养。

  我常常收到小孩子给的扑满,他们会说:「师公,这给您救阿富汗可怜的孩子。」阿富汗因为战争,造成好多的孤儿。有一个五岁的孩子,已经是家里的户长,妈妈死了,爸爸离家不知去向,五岁的他在白茫茫的雪地里,要照顾三个弟妹,谈何容易?

  还有一个六岁的孩子,站在矮矮的帐棚前,双手交叉在胸前,用充满仇恨、不怀好意的眼神,斥问前去关心的人:「你要做什么?」为什么会这样呢?因为他的爸爸战死了,妈妈病了躺在帐棚里,才六岁的他,就要保护自己的家。

  面对这些苦难的人,我常说要用爱去「肤慰」他们,这分「肤慰」是有更深刻的意涵。因为我们对这分切肤之痛感同身受,所以我们伸出双手,敞开胸襟,给予他们亲切的安慰。

  这就是佛教所谓的「人伤我痛」、「人苦我悲」。普天之下的众生,都生活在「同一片蓝天所盖,同一片大地所载」的地球村里,即使呼吸的空气,也是同样的空气。

  所以,我对印尼的一些企业家人说:「不要以为自己的家没淹水就没事。若是水退了,太阳一晒,成堆的垃圾就会繁殖病菌蚊虫,传染病一旦流行,有钱人同样会被传染疾病。」

  有位印尼的老企业家听了也说:「对!我也曾感染登革热。」但是他因为有钱,马上就被送到新加坡,接受最好的治疗,若是大部分的贫民染上传染病,那该怎么办?

  印尼在水灾后,登革热已经开始蔓延传染了,所以我们赶紧联络当地的人医会举办大型义诊,这是慈济善心医事人员的联谊会,专为贫民义诊。台湾、新加坡等地的人医会成员也都整装待发,准备随时支援,他们还说:「感恩师父让我们有机会行善。」还有马来西亚地理位置更靠近印尼,当地志工也会出动协助打扫或支援义诊。

  这次印尼发生灾难,我们发动五个国家的人医会同时投入,这是医师的大结合,哪里有灾难,他们就会去那里付出,因为医师的使命是救人。

  视教育为志业

  医师抢救「生命」,我们的教育是抢救「慧命」。在台湾许多孩子不相信世界上有人没东西吃,他们虽然读书读得很辛苦,其实都很幸福。要让他们明白这个道理,就要学校一起达成共识,譬如提供世界各地的苦难实况让孩子们去体验,方式很多,用录影带、相片,或是请参与赈灾的慈济人到学校现身说法都可以。让孩子感受到别人的苦,因而生出「惜福」的念头,就能启发他们的爱心。

  佛陀的教育,是从「苦」开始,人不知苦,就不知幸福。所以让学生眼见耳闻世间的苦难,他们就能「知苦」而「惜福造福」,也才会更认真用功读书。

  孩子是可教的,端看我们创造什么样的环境,让孩子接受教育。

  千万不要以为把自己的孩子送到国外受教育就好了,送到国外,孩子与家长分居两地,如同脚踏两条船,生活很不稳定。

  也许有人会说:「我的孩子教好就好了,别家的孩子不关我的事。」这种观念是不对的。孩子没有受到良好的教育,别人的孩子如果学坏,我们的孩子,也很难在这个社会上安居乐业。

  总而言之,老师们要以父母心看待学生,期望自己的孩子有什么成就,就要期望自己的学生有同样的成就。我常说:「要用菩萨的智慧对待自己的孩子,用父母的爱心对待普天下的孩子。」教育工作者正是在抢救慧命,所以责任很重大。

  但愿教育工作人员都能培养出有使命感,视教育为「志业」而非「职业」。感恩大家,期待我们大家携手,共创有希望的教育,祝福大家!

  (节录自2002年3月16日希望工程团拜上人开示)

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