唐普式：般若波罗蜜多心经大义要释 释题

　　此经出于大般若之外而别行，重在总持也。前后数译，题名非一；今列举如下：

　　（一）摩诃般若波罗蜜咒经 汉末支谦译

　　（二）摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦鸠摩罗什译

　　（三）般若波罗蜜多心经 唐玄奘译

　　（四）般若波罗蜜多那经 唐菩提流志译

　　（五）般若波罗蜜多心经 唐义净译

　　（六）摩诃般若随心经 唐实叉难陀译

　　（七）般若波罗蜜多心经 唐法月译

　　（八）普遍智藏般若波罗蜜多心经 唐法月译

　　（九）般若波罗蜜多心经 唐般若译

　　（十）般若波罗蜜多心经 唐智慧轮译

　　（十一）佛说圣佛母般若波罗蜜多经 宋施护译

　　译者皆三藏法师，除奘公、义净公生长东土外，余俱西域名僧。其中（一）、（四）、（六）三译已失，（八）乃（七）之重译。

　　（三）、（五）、（九）、（十）经题相同，谓与般若波罗蜜多相应之心也。什公从总持着眼，不曰心而曰大明咒，且加摩诃二字，表示异于寻常般若也。月师冠以普遍智藏四字，显与一切智智相应，亦摩何义也。护师详名佛说圣佛母，以是佛等流身所说，且为三世诸佛所以出故。

　　此作已依奘译，自应以《般若波罗蜜多心经》为题。

　　般若义为智慧。

　　波罗蜜多义为度，或到彼岸。

　　单方言般若，未免与世间智慧相混。世间智慧不离意识；每为尘相所缠，不能运用无碍。

　　度也者，度过一切缠缚而得安乐自在之谓也。譬如度越苦海得到安乐之岸，故亦名到彼岸。

　　合称般若波罗蜜多，显超脱凡情系缚之智慧也。

　　心有清净心与杂染心之别。本经所指者已与般若波罗蜜多相应，自以清净心为主。

　　梵语修多罗，义为贯摄。谓贯穿法理，摄化众生也。略如此方圣经，故译作经；或作契经。契经者，谓契理契机之教法，异俗经之非必契理也。

　　本经直以观自在智慧，显示自利利他之道。由般若门转入总持门，最高法藏也。

　　本编志在举其要领，故曰大义。

　　对大义加以简要注释，是谓要释。

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