五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

海涛法师弘法讲义-2009年:善行的功德 1-3

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

 海涛法师弘法讲义-2009年:善行的功德 1-3

   善行的功德—一             海涛  辑

  1.在经典里,常常把佛法分成三个部分来理解,那就是戒、定、慧,合称为三学。持戒为首要,然后修定,才能发慧。

  2.持戒能自护、护他,戒除不好的言语、行为、心态,不仅可以避免制造恶业,还可以利益他人、利益自己。

  3.持戒是修行的基础,想修持正法都必须由持戒开始。为了根除昏暗迷惑的习气,须先消灭心之污染,而持戒便是第一个步骤。无论是出家众或在家众,都以持戒为第一步骤,没有例外。

  4.持戒与三慧的关系:《大般若经》提到菩萨为了「引发闻、思、修」必须先「净修身、语、意戒」,意思是说为了使学习(闻、思、修)能自利、利他,一定要持戒。

  5.多闻的重要性:

  一、《长阿含经》佛说:「若比丘有信、有戒,而不多闻,则梵行不具。若比丘有信、有戒、有多闻,则梵行具足。」

  二、《长老偈》云:「多闻增知识,知识增智慧;由智见真谛,谛使人美善。」

  三、多闻思是功德财,多闻思能增长善根,这是佛、菩萨一致强调的,而且是「多」——广泛且深入的学习。

  6.佛陀不断强调布施与持戒的重要性。在修行道上,我们应当培育、开展自己施舍与戒德的心,时时自问:「今天,我做了什么功德事?」

  7.许多人都想修行功德,到处找功德,但却不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德,却不知道戒恶就是行善的开始,就是功德。

  8.佛教的功德是弃绝恶行。当我们戒恶时,就不再继续造业了。没有苦时,就有平静。平静的心是清洁的心,无瞋、清明。所以佛说:心清净,是世上最高的功德。

  9.善行有许多形式,不过简单讲有两类:

  一、作为因的功德,也就是我们得做的善行;

  二、作为果的功德,也就是来自我们善行的福报。

  善行的功德—二             海涛  辑

  1.《如是语经》说我们的善行果报会带来幸福与安宁,所以功德是幸福、如意、喜乐、愉悦的同义词。功德是福乐,修行善巧方便是带给自己福乐的泉源。

  2.善行的功德与布施的力量能趋向喜乐,正是那种善巧的喜乐,构成了定力与明辨的基础。所以禅修者不能入定的一个原因,可能是他们未累积足够的功德。

  3.功德是带来轮回之中善果的善业。功德引生世间利益,譬如良好的重生、财富、美貌、成功等等,它也是出世利益的助缘。

  4.善业功德有三种利益:

  一、功德能趋吉避凶;

  二、功德在命终时能带来安宁;并决定众生来世生人、天善趣。

  三、功德的不断累积,是可以燃烧烦恼的薪火。

  5.瞋心和邪见会使过去所做的善业功德毁于一旦,甚至延迟证果达好几劫之久。如何保存我们的功德?——就是回向,不论做了什么善业或善行,在回向时不只可以将功德回向给自己,还要回向给一切众生。

  6.例如我们布施、抄经后,将这些善业功德给它一个明确的目标、方向,如:愿一切众生都能遇善知识、修学佛法、成就佛果等等的菩提愿。

  7.这样回向的功德是既广又深:广是指此回向的对象遍及一切众生,所以这功德无法被破坏;深是指回向功德不仅是要使众生能短暂地得到解脱,而且要使众生能证悟佛果为止。

  8.在修行或行善后,如果做了这样的回向,那任何烦恼也都无法破坏所积聚的福德,因为功德已回向给一切有情了。如果没有回向,福德就有可能被破坏,但若已正确回向,就一点也不会被破坏。

  9.以要使众生解脱的目标去回向福德,那任何的烦恼及障碍就无法影响到所积聚的福德,因为它具有既深又广的功德。

  善行的功德—三             海涛  辑

  1.「回向功德」就像是给功德一个最安全的存放位置,保障世世不会受到任何损害,如果我们好好修行,不但有增值的空间,将来还可以提领,而且一定会兑现!

  2.不用金钱的布施:佛说:「施舍金钱、物质,只是布施方法中的一种。即使不用钱,也可以给人七种布施:

  一、和颜施、二、言施、三、心施、四、眼施、

  五、身施、六、座施、七、察施。

  3.佛陀善巧说了七种不需要金钱、物质就可以布施的方法,归纳这七法可以得知:

  一、我们应舍弃、杜绝任何出于自我爱惜、悭吝的心态和行为;

  二、相反的,我们所有的动机、发心都是为了众生的利益,

  三、我们只要以善心、善语、善行对待一切有情,就是布施。

  4.施舍金钱、物质,只是布施方法中的一种。即使已经有了财物,我们也不要忘记「佛的七施」——还有许多需要去做的布施!

  5.一个人如果不行布施,他是绝对不能作利他之事业的,因此也就决定不能成佛。相反的,如果能行布施,则生生世世可以永断恶鬼趣,永离诸贫穷,能断诸烦恼,享用不尽,受诸快乐。

  6.龙树大师的宝鬘论指出了我们可以植入心中、最令人向往、拥有的铭印:

  一、布施是给予你所拥有的事物;二、持戒是善待他人;

  三、忍辱是放下瞋怒;四、精进是增长所有美好事物的喜悦;

  五、禅定是全神贯注,远离邪念;六、智慧判断何谓真理;

  七、慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。

  7.七种美好品德:一个具备这七种美好品质、并且臻至完美之人,将获得如梵天所拥有的不可思议的智慧。

  一、布施带来财富;二、美好的世界来自持戒;

  三、忍辱带来美好;四、卓越的成就来自精进;

  五、禅定带来宁静;六、自由来自智慧;

  七、慈悲成就我们所有的愿望。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海涛法师佛学内容

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

海涛法师弘法讲义-2009年:修行叮咛语

海涛法师弘法讲义-2009年:佛教的财富观 1-4

海涛法师弘法讲义-2009年:人身犹如如意宝

海涛法师弘法讲义-2009年:一颗调柔的心 1-4

海涛法师弘法讲义-2009年:证得无上正等菩提之法

 

后五篇文章

海涛法师弘法讲义-2009年:培养出离心 1-2

海涛法师弘法讲义-2009年:慈悲 是一切善行的根本

海涛法师弘法讲义-2009年:菩萨精进波罗密 1-4

海涛法师弘法讲义-2009年:逆境有助于修行 1-4

海涛法师弘法讲义-2009年:转化瞋怒为慈悲的力量


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)