生活实用：佛化奠祭手册 一、冥阳两利的庄严佛事

　　（一）什么是佛事？

　　圣严法师曾开示说：「以佛教的立场，死亡不是喜事，也不是丧事，而是一项庄严佛事。」什么是佛事呢？广义的说，凡是信佛之事、求佛之事、成佛之事，都是佛事。佛说人人都有成佛的可能，只要能信仰佛所说的成佛方法并照着去做，必将可以成佛。佛事的范围有狭有广，所谓「佛法无边」，就是说成佛的方法非常多。

　　佛事的主要对象是人，以福慧双修为目标，其中读经、课诵、闻法、讲经、念佛、拜佛、打坐是「修慧」；布施、忍辱、持戒、供养三宝、孝敬父母、敬事师长、普施贫病是「修福」。必须福慧双修，才是佛法所说做佛事的正途。

　　一般人误将做佛事，看成专为往生者而设的仪式。事实上，佛法的主要对象是活人而非死人，为亡灵超度，只是一种补救的办法，不是佛教的中心工作。

　　所以做佛事宜在生前，丧葬固然要做佛事，结婚、生产、禳灾、祛病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等，也都应该做佛事。与其等到死后由亲友代做佛事，何不趁活着的时候，亲自做些佛事呢？

　　佛法的超度对象，是以活人为中心，如果平时不修行，临时抱佛脚，虽然也有功德，但不及平时有准备的落实可靠；如果自己不做佛事，死后由亲友请人来代做，功效则又差多了。《地藏经》中说，为先亡眷属做任何佛事，七分功德，生者可得六分，而往生者仅得其一，所以我们应该在生之时，自己多做佛事。

　　（二）放下万缘，一心念佛

　　学佛的工夫，主要是靠平时的修行。假如平时没有修持佛法，临命终时，尚有一个补救之道，就是根据「随念往生」的道理，劝病危者放下万缘，一心念佛，不要心慌意乱，也不要贪恋家属亲友和产业财务。并且请大家一起助念，让临终者的心念，融入虔敬恳切的念佛声中。如此，死后当可往生佛国净土，假如寿数未尽，也能以此念佛功德，使病者早日康复、福寿增长。

　　为往生者所做的佛事，要以虔诚、恭敬、肃穆、庄严的心情来做。请家属亲友尽可能全体参加，能够跟随持诵最好，或是随众参与、聆听、礼拜也可。往生者家属亲友的虔诚、恭敬，可以感应诸佛菩萨的慈悲愿力，给予往生者佛法的救济及开导。化解烦恼的业力，得以超生离苦。如果家属亲友对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对往生者的功用，纵然是有，也极其轻微，所以，真正的佛事是要大家亲自去做。