佛教期刊文章选读：隆印方丈语录

 　　隆印方丈语录

　　人的坎坷境遇，是由心不平引起的，心平一切都是平的，心境快乐、简单、安祥，自然可以改变自己的人生，乃至家庭的命运。依报随着正报转，心境好得满足，不求自得。

　　长养慈悲心，悲怀愈广；显现智慧心，慧根愈深。

　　学佛是智信，不是迷信。念佛让人安静下来，一人安定，全家安定，所带来的福报是大家共享。

　　现代人沉溺于声色犬马，自甘沉沦为物欲的奴隶，心灵才空虚无托，找回失去的自我，认识真正的自我，还自家本来面目，这是社会和佛学所共同期盼的。

　　智慧出于心，心不安宁，智慧何来？故修行者人心系于法，不昏不散，不急不缓，轻松自在，戒失戒得。如此，心中无风无浪，无云无雨，睛空万里，亦无日月了。

　　真正的业障，来自于我的自身。不勤于修习，懒情是业障；对处境抱怨，嗔痴是业障；贪声色口腹，私欲是业障；吝以诚心待人，虚伪是业障。这些，就是佛经所言：“魔不在心外，魔就在自己心中”。所以金刚经要我们“降服其心”，“降服其心”就是放下。

　　情缘惜福，懂得珍惜。人们能够同生在天地间，就是无上因缘，都是不知道经历了几多劫难修来，所以我们一定要珍惜这个缘份，特别是我们佛门弟子，这个缘份更深更厚，我们一定要珍惜这来之不易的人缘、善缘、法缘、佛缘。

　　百病之中，最难治疗的，就是自私、执着、妄想。古人说：心结难解，心欲难制。唯有放下，才可以解脱。如果放不下，得到的嫌少，并且又怕失去，没有得到的要追求，追求又怕追不到，像这样，老是在烦恼里，那就无法进入禅门了。

　　有形的佛殿，巍然壮观，人人得见；无形的殿堂，建在众生心里，佛的殿堂与众生同在。

　　世人往往只看得见别人，看不到自己；同时又只看得到表面，看不到内里。这种现象都是因为“观照”不多，无法明白真相，使得烦恼丛生。如果懂得“观照”自己，时时自我反省，明白了我他的关系，才能健全自己。

　　浇灭无明火，只有用感恩、知足、惭愧、反省、乐观、明理、感动、发心等来对治。只有透过正勤、正念、正道来做人做事，才能找到心灵的主宰。

　　假相最能迷惑人，人如果只看到假相，就会有颠倒妄想，就产生愚痴苦恼，例如荣华富贵本来就是假相，你不能认识它的变化，当然会跟着它的起伏而苦乐不定。唯有用智慧的眼光来看待世间的一切，心中不存假相，才能提起佛法的正知正见。

　　对日月星辰，山川草木的默观静照，可领略人生哲理和生命真谛；而把这份静恬融入内心，即可形成己心与宇宙、自然之和谐。

　　借助他人的权势，一味横行霸道，作威作福的人，是小人，是最没有出息和最不懂做人的人。他们只看到眼前的利益，都不懂“恶有恶报”的道理。一旦冰山倒，大厦倾，果报便在眼前。

　　放下即明白，如果执着于某一点，永远不能悟道。

　　“不被诸境惑，方名自在人”，此境从终日不离一切事中来。

　　佛法不违科学，科学愈进步，愈能证明佛法的精微高深。

　　福眷顾于我们，如果不珍惜它，一样会折福。福不言尽，满则溢，溢则损。正如人类所利用的各种资源，如果贪念不止，滥无节制，总有一天会枯竭一样。

　　一味争强好胜，不择手段地要出人头地，永远不知足，就会铸成永远的烦恼。身口意行，不可不慎。

　　懂得给予别人的，其心怀最宽广，精神最富有；只贪图别人给自己，其心地最阴暗，精神最贪穷。

　　为善者乐，当你在帮助别人的一刹那间，所有的烦恼痛苦都已放下，你收获的是一种和谐美丽，因为受施者从你身上看到了关爱，同时也感受到天理。在他眼中，你便是佛的使者，事实上，你本身也得到升华。

　　凡是名利心太强的人，对生命本身的价值和意义，往往漠不关心，视而不见。而对自己年龄、官位以及关系网却一清二楚，明明白白。因为后者有助于他们在名利场中往上爬。前者却连“我是谁”都搞不清楚。最终只落得拿到一张到地狱的门票。

　　一念萌生在隐微之间，祸福到来却如天渊之别。一事当前，愚者总道：“只有你知我知”，智者却知道除你知我知还有天知。

　　修行的路，不仅是窄路，还是一条无头路和绝路。但只要你上了路，一直走，不停脚，就会走出路。所有禅宗祖师们走过的路，是他们的路，不是我们的路，我们的路要靠自己双脚走。

　　难行必须行，难忍必须忍，以忍定修慧业，以愿力度众生，所以菩萨道也称为难行道。

　　人生一世，最宝贵的东西不是金钱、名利、地位和荣耀，比这些更宝贵是健康、是欢喜、是满足、是和谐。

　　不舍不得，能舍能得，有舍有得，舍就是放下来。

　　以果推因，可引人警醒；寻因究果，可破人痴迷。

　　心不自在，一切都不自在；心若自在，一切皆自在。

　　福祸无门，唯人自招；善恶之报如影随形。孝亲敬友，爱人惜物，皆为自己后来福基础；损人利己，伤天害理，皆为自己后来祸本。

　　皈佛修行，断不能投机取巧，如果好高骛远，反而会弄巧成拙。这就是往往有很多聪明透顶的人，反而不如愚夫愚妇老实人念佛得益的由来。

　　佛法圆通，如日月行天，水银泻地。不只对于格物致知，穷理尽性，醒世觉民，治国安邦大有稗益；对一般百姓、士农工商，老中青幼消除疾苦，发展事业都能随感而应，心想事成。

　　时时检点自己的傲慢与偏见，帮助他人的修行者是因为他知道，只有通过众生才有成就，只有通过与他人的互动，才能培养出慈悲与智慧。帮助他人期望别人的回报甚至感激，都只是为已，与菩提心格格不入。身为修行者应该怀有感谢众生的心，因为众生提供了很多机会来助我修行菩提心和培养功德。

　　常云，一人一世界。每个人都以自己的一套经验来认识世界，所以，禅师们如是提醒弟子：开悟不能单纯以知性的方法，任何思想、语言、印象都具备片面性和不准确性。

　　立志修行不在年纪大小，业力在任何时候都可以成熟。如果一个人想修行。那么就应该立即认真修行。年长者更应该如此，因为他可修行的日子已经不多，但他们也不易被干扰，心境更为稳定，可以比较专下心来，一心一意修行。

　　大千世界，万事万物皆由因果关系构成，前事的因构成今事的果，而今事的果又构成后事的因，相生相成，永无休止。因果有眼前的，但也有三世的。而三世的因果并不因为一时之间看不见而不存在。

　　学道修行的人，心胸要广大，眼界要高远，千万不要小有所得，就妄说胜境界，妄说就犯了大妄语戒了。因为把未得说成得，未证说成证，其后果之严重胜于诲淫诲盗不知几许。足以坏乱佛法误导众生。