梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 生死大事之4 生活中的如来和善逝

 　　佛的十个尊号里有一个是「如来」，就是生的自由；另一个是「善逝」，就是死的自由，也就是能够好好的结束，而结束之后，能够好好的重新再来，那就是「如来」。

　　其实在我们平常生活中就常有「如来」和「善逝」的状况；并非成佛才是「如来」，取涅槃才是「善逝」。举例来说，如果不会善逝，就好像怀胎不生，那就麻烦了！又像请客吃饭，吃不完不准走，那就累人了！来也自由，去也自由，来去都自由就是解脱自在。如果在生活中没有办法来去自由，没有办法把旧的结束，重新开始，那就是没有做到「如来」与「善逝」了；如果日常生活中连这个都没有做到，就更别奢谈什么修得多好了，那不是毫无意义了吗？所以我们在生活当中就在修行，就在练习「如来」与「善逝」。

　　也有人说，对于自己可以安排的事情比较容易掌握「如来」与「善逝」，但是对于突如其来的状况，像是亲人意外的生离死别，心中难免惊慌失措，怦怦跳得厉害，这时该如何面对？一样啊！那就让意外、让怦怦跳「善逝」就好了！也就是要「知而勿随，亦不压制」。如此，妄心自然止息，恢复清净。

　　还有人问：「自杀算不算善逝？」不算！这就好像大学要念四年才毕业，但是他没念完就被开除了，这不是善逝，是恶逝，因为还没有到该结束的时候。「生」，要生得其时；「死」，也要死得其所，结束也要结束得恰当。一件事情要怎么开始，以后要怎么收尾，都是很重要的。(忆玫、满妹整理)