五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 滋长菩提心——四无量心 4 无上大乐 喜无量心


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 10:52:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 滋长菩提心——四无量心 4 无上大乐 喜无量心

 

  无上大乐——喜无量心

  「喜」是「希望一切众生不离无苦之乐」的无量心,在藏文的意思是「无量之乐」。成佛是众生能得到的最大快乐,所以得到无上的佛果位,称为无上大乐。而让快乐永久维持下去的唯一方法是理解般若,所以究竟之喜的无上大乐,必须以理解空性来达到成佛的目的。因此,喜无量不仅希望众生得到短暂的人天福报之乐,也希望他们得到永久安乐的圆满正等觉之无量乐。

  去除嫉妒心

  每个众生的福报不一样:有人财物具足,有人幸福快乐,有人长寿无病,有人容貌姣好,有人眷属成群,有人权势强大。有时看到他人福报现前时,我们的心会因嫉妒而想作比较,使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而无法生起。本来菩提心是希望众生脱离痛苦,将他们安置于暂时安乐的人天果位,以及永久安乐圆满的佛陀果位,可是当有人快乐时,我们反而感到不高兴,心中有点酸酸的,这就是因为嫉妒心在作崇。

  我们对于得到短暂福报的人,要学会随喜,不要嫉妒。因为嫉妒一生起时,对别人没有任何伤害,对自己却是种痛苦的折磨。一个嫉妒心强烈的人,其实过得非常痛苦,因为别人任何的好处看在他眼里,都变成折磨他的利器,例如很多人就是无法接受别人赞叹别人的声音,那些赞叹语听在他耳里,好似在讽刺他,心中无端地万般难受。

  随喜他人福报

  有些众生是不需要我们付出,便能拥有这些福报,我们应该快乐才对,而不是去嫉妒。中国有句成语「树大招风」,便是拥有了钱财、势力,以及权力时,容易引起他人之嫉妒毁谤,而招灾惹祸,伤害便随之而来;同时,人往往在拥有了这些世间福报后,智慧就开始递减了。因此看到众生拥有福报时,还要祈祷他们不会因为这些福报而遭遇伤害,同时希望他们的智慧也能增长,具足福慧双运,一切圆满;而对于没有得到福报的其他众生,也希望他们的福慧能往上增长。

  「喜」,就是要随喜每个生命所拥有的快乐;至于没有得到的众生,也希望因为我们对他们产生慈悲后,快乐永远都与他们相伴相随。这种欢喜之心是对治嫉妒和傲慢最好的法门。否则当别人快乐时,自己却钻牛角尖,自讨苦吃,即使如此郁闷,也无法将财物都转运到你身上。别人过得欢喜自在,你却在一旁闷闷不乐,而别人看到你一副臭脸,也不愿意亲近或协助你。反而当你去随喜别人、赞叹别人,为了让自他都能拥有同等的快乐,进而发愿去努力,别人也会乐意与你同甘共苦。

  善良之心

  很多佛法的道理,听起来好像既广大又深奥,以致于很多时候我们会觉得依法而行虽然很好,但是真要付诸行动似乎困难重重。其实四无量心,简单地说就是希望你有一副好心肠,心地善良。有副好心肠,说出来的语言,做出来的事情,都变成是良善美好的,而别人为你所做,也会是令人悦意的,这是你的善报。要学会任何事情都往好的方面去想,当大家处处都是善念时,口中讲的会是善语,所付出的行动也会是善事时,那么世间也不太可能会不善。

  善念的重要

  有个故事可以说明善念的重要。有人做了一个小泥佛,露天而放;有人怕佛像被雨水溶蚀,便用破鞋遮盖;后来又有人觉得破鞋遮盖佛像不够尊敬,便把破鞋子丢掉。而后佛陀说这三人都可以得到转轮王的福报。为什么?因为三个人都有个共同点,就是都心存善念。

  一切就是看我们的动机。如果心中都是不善的念头,就会常常担心别人的想法或动作,是不是针对我,或伤害我?如果好朋友也是你猜测我,我猜测你,很快的,彼此的关系就会变质,甚至成为仇家。家庭关系也是如此。因为当你处处防着别人,别人也处处防着你时,隔阂只会愈来愈深,彼此的关系也只能往负面发展了。

  然而,如果学会把自己的念头,都往善的方面去发展时,会变得非常快乐,那种快乐是无法用金钱购买,也无法以世间上的吃喝玩乐来取代,更无法用言语表达,而且伤害会减至最少。因为一般所谓的伤害,对你而言都会变成良善的动机;而当你不会将它当成伤害看待时,就没有所谓的伤害了。好比两个好朋友,用世间骂人的语言彼此嘻笑怒骂,习惯之后,这些不悦耳的话语反而变成有趣的玩笑话。可是当对着另一个人讲这些话时,对方会马上板起脸孔来,甚至怒目相向。为什么同样的语言会产生不同的反应?因为当朋友知道你没有恶意时,他心中也没有恶念,所以你讲的话,对他来说是种亲密的表达方式,可是对别人来讲,就会变成刺耳的声音。

  因此,当你心存善念时,慢慢地,别人也会感染你的善念,如此扩大循环,一切事情会导向善的方面,整个社会的风气,或是我们的修行,都会因为我们心态的调整而改变了。有了这样的调整,根深蒂固的菩提心,才会产生出来。

  结语

  四无量心,是真正累积福德的来源,对每个人的今生或来世,一直到成佛为止,都非常重要。因为慈悲可以对治我们的贪、瞋,喜可以对治我们的嫉妒和傲慢,平等舍对治我们的无明,所以慈悲喜舍主要是对治我们的五毒。我们进入行菩萨道时,先从四无量心开始学习,使愿心坚固,慢慢进入以行为主的菩萨道,使众生真正脱离苦及苦因,得到乐及乐因,最后能得到永久之乐的佛陀果位。

 
 
 
前五篇文章

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 走在喜乐的大道上1

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 走在喜乐的大道上2

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 走在喜乐的大道上3

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 走在喜乐的大道上4

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 走在喜乐的大道上5

 

后五篇文章

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 滋长菩提心——四无量心 3 但

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 滋长菩提心——四无量心 2 众

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 滋长菩提心——四无量心 1 立

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 妙宝菩提心6

嘎玛仁波切:妙宝菩提心 妙宝菩提心5


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)