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净界法师：引导佛号的时候应当如何操作才适当？ |
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引导佛号的时候应当如何操作才适当？
净界法师
问：师父谈到愿广则行深的时候，提到念佛的时候，要把众生相放入心中，而且需要在佛号前安置两个引导，一者，引导到净土，二者，引导到佛道，这样弟子会边念佛边想太多事，请问应当如何操作才适当？
答：这个部分本来我们在菩萨乘要讲的，菩萨乘讲禅定跟智慧，止观的时候会说到。但这个地方，可能有问题了，我们事先得做一个简要说明，详细我们会有一个主题来谈止观。这个止跟观是不同，止它是一个事修，它是无分别住的，观它是理观，它是有分别住的。
诸位要知道，正常情况，止中不能夹带观，观中不能夹带止，这什么意思呢？你在修智慧的时候，你在思惟业果的时候，你是不能念佛的，凡夫不能止观双运的，不可能，除非你得到初禅以上，没有得到禅定之前，止就是止，观就是观，不要混滥。
因为止是无分别住，观是有分别住，这两个性质本来就不同。所以当你在思惟道理的时候，你要把佛号先放下，因为你佛号念得不相应了，念得很枯燥了，表示你现在太沉闷了，在一般来说，心太沉默，表示你观少止多，就要加强观。
你要想想你为什么念佛，因为极乐世界的功德庄严，因为我在娑婆世界有种种的障碍，我必须做出改变。所以这个止这个观的使用时机呢，就是你的心太沉默了，佛号提不起劲了，没有欢喜心了，就表示你这个人止多观少。
什么时候加强止呢，你心太躁动不安了，你的观太多，想太多了，佛号念太少。所以当你把佛号提起来的时候，古德有一句话叫做行起解绝，就是行门生起的时候，解门就要放下，绝就是要断绝了，你就不能再想了，专心念佛。
因为你在修观的时候，已经把潜在的能量输进去了，你的心，你那个念佛心中，它自然有安住力、调伏力、引导力了，你不要管它，它自己有那个力量，你不要再去思惟了。
所以诸位要知道，不是要你边念佛边思惟事情，不是这样，你这样两边都没有做好。一般来说一堂功课，观占三成，念佛占七成，初学者要偏重止，因为你观多的话，心思散乱，但是你完全在念佛都没有修观，你这个佛号会念得很没有味道，念得太沉默。
这个是修行的操作，到底我的理观跟事修的调配，要怎么调配，一般的情况是三七的比例，七成是修止，三成是修理观，加强理观。
概要期中座谈——31
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